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王向华 著 / 教育科学出版社 / 2009-06 / 平装
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对话教育论纲
无论古今中外,对话思想的存在都是不容忽视的事实。为了更好地阐述对话理论,有必要对其历史发展作一考察。本部分主要考察了西方对话思想和中国对话思想的历史发展。西方对话思想是在经过了古希腊重客体的形而上学和近代重主体的形而上学之后,在现代语言哲学转向的基础上发展起的哲学思想。中国对话思想在古代就大放光彩,先秦时期对话思想就有了长足的发展,随着佛学的引入,又赋予了对话新的内涵,在经过宋明时期的哲学思辨高峰以后,现代新儒家更加强调文明之间的对话。
王向华,1974年生于山东省济宁市。1990年考入曲阜师范学校,最早接触到教育学。1995年至2000年,于山东师范大学教育系就读,相继获得教育学学士学位和硕士学位。2004年毕业于浙江大学教育学院,获教育学博士学位。现为山东师范大学教育学院副教授。主要兴趣领域涉及教育哲学、教育基本理论、公民与道德教育、高等教育等。合著、参加编著和译著共6部,在国内核心期刊上公开发表学术论文近20篇。参与和主持国家、省级课题多项。
引论对话·人类存在·教育一、对话与人类存在二、教育与人类存在三、对话与教育第一章对话思想的历史考察第一节西方对话思想一、本体形而上学二、主体形而上学三、语言哲学转向四、语言与理解五、语言与交往第二节中国对话思想一、先秦对话思想二、汉唐佛学对话思想三、宋明理学对话思想四、现代新儒学对话思想第二章对话教育的历史考察第一节对话教育的历程一、“对话”教育二、非对话教育三、对话教育第二节对话教育的大师一、孔子的对话教育二、苏格拉底的对话教育三、布贝尔的对话教育四、弗莱雷的对话教育第三章对话的概念、特征与类型第一节对话的概念一、什么是对话二、对话与交往、沟通第二节对话的特征一、对话的本体性与非本体性二、对话的理想性与描述性三、对话的伦理性第三节对话的类型一、对话类型的区分标准二、对话的四种类型三、对话类型的几点澄清第四章对话教育的目的观第一节教育目的论的演变一、教育目的的“社会本位论”……第五章对话教育的教学观第六章对话教育的学习观第七章对话教育的师生关系观第八章对话教育的学校观结语主要参考文献后记
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开播时间:09月02日 10:30