【全新】地狱变：芥川龙之介代表作，人生比地狱更像地狱！

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作者: [日]芥川龙
出版社: 江苏凤凰文艺出版社
ISBN: 9787559422538

出版时间: 2018-09
装帧: 精装
开本: 32开

作者: [日]芥川龙
出版社: 江苏凤凰文艺出版社

ISBN: 9787559422538
出版时间: 2018-09

装帧: 精装
开本: 32开

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文学

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9787559422538

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导语摘要
芥川龙之介著的《地狱变》收录了日本文学巨擘芥川龙之介的中短篇小说共十七篇。其中，以《地狱变》《鼻子》为代表，从独特叙述视角和叙事结构出发，冷峻地观照了“他人即地狱”的彼时日本社会心理。这种畸形的个体心理逐渐演变成为一种习惯性的社会心理，发人深思。此外，以《地狱变》为代表的作品则表现了“为艺术的艺术”的孤独者的人生悲歌。通过自我毁灭的方式来达成“艺术至上”的理想，这沉痛代价的背后是孤独灵魂的痛苦咆哮。
总而言之，芥川的小说题材丰富、形式多样，好以古观今，尤擅从禅宗哲学来解构故事，鞭笞人性。实属佳作，深刻而冷峻。

商品简介
芥川作品内容诡谲多变，他擅长描写人物性格及其玄妙的心理转折，洞悉人性很深层的丑恶与黑暗。并将自身对现实困境的不安、内在精神的痛苦、对人性的透彻，全倾注为文学艺术的魔化与很好之美。《地狱变》是他极具代表作的作品，透过特别化的人间悲剧，描写权力与艺术对峙的主角良秀，也彷彿就是他的化身，真实表现出他“艺术至上主义”的创作态度。《鼻子》初发表，即受到夏目漱石赞赏，正式登上日本文坛一席之地。《芋粥》描写的是人性欲望渴求背后的矛盾心理。《蜘蛛之丝》乃芥川本以童话为创作形式的小说，曾多次收入日本及台湾地区地区之教科书选文。《秋山图》巧妙揉合元代画家黄公望之同名画作，虚虚实实，假假真真。《点鬼簿》带有浓厚的自传成份，描述芥川与家族之间的过往回忆。《玄鹤山房》透过人物间的互动，充分展现芥川阴暗绝望又悲观的写作手法。《齿轮》为芥川遗作，被许多评论家视为芥川的优选杰作。从文章中可看出芥川陷入的困境与不安。

作者简介
芥川龙之介（1892-1927），俳号我鬼，日本短篇小说巨擘，被评为“世界十大中短篇小说家”“鬼才作家”。是新思潮派具有代表性的作家，创作上既有浪漫主义特点，又有现实主义倾向。1922年发表《竹林中》（黑泽明电影《罗生门》的原作）《六宫小姐》，文坛地位达到很好。1927年发表《河童》《一个傻子的一生》等，留下遗言“对将来模糊的不安”后服安眠药自杀。1935年，好友菊池宽为了纪念这位文豪，设立《芥川赏》，现已成为日本重要的年度文学奖项之一，并与《直木赏》齐名。代表作包括《罗生门》《地狱变》《鼻子》《竹林中》《河童》《齿轮》等。

目录
蜘蛛丝
鼻子
孤独地狱
魔术
枯野抄
地狱变
妖婆
芋粥
秋山图
死后
点鬼簿
齿轮
好色
玄鹤山房
海市蜃楼
梦
往生画卷

内容摘要
芥川龙之介作品内容诡谲多变，他擅长描写人物性格及其玄妙的心理转折，洞悉人性最深层的丑恶与黑暗。并将自身对现实困境的不安、内在精神的痛苦、对人性的透彻，全部倾注为文学艺术的魔化与极致之美。《地狱变》是他极具代表性的作品
，透过极端化的人间悲剧，描写权力与艺术对峙的主角良秀，也彷佛就是他的化身，真实表现出他“艺术至上主义”的创作态度。
《鼻子》初发表，即受到夏目漱石赞赏，正式登上日本文坛一席之地。
《芋粥》描写的是人性欲望渴求背后的矛盾心理。
《蜘蛛之丝》乃芥川第一本以童话为创作形式的小说，曾多次收入日本及台湾之教科书选文。
《秋山图》巧妙揉合元代画家黄公望之同名画作，虚虚实实，假假真真。
《点鬼簿》带有浓厚的自传成份，描述芥川与家族之间的过往同忆。
《玄鹤山房》透过人物间的互动，充分展现芥川阴暗绝望又悲观的写作手法。
《齿轮》为芥川遗作，被许多评论家视为芥川的最高杰作。从文章中可看出芥川陷入的困境与不安。

精彩内容
说到禅智内供的鼻子，在池尾这个地方几乎无人不知。
他的鼻子长度足有五六寸，从上唇之上一直垂
到下巴。形状上下粗细一致，像一根香肠一样耷拉在脸中央。
内供已经五十多岁了，从他初当沙弥那时候起，一直到成为内道场供奉的今天，内心里始终为鼻子苦恼着。在人们面前，他总是假装不在乎这张脸。这样做，一方面是因为他觉得一心向往来世净土
的僧人不宜在乎鼻子之类小事，另一方面他不想让人知道他在意鼻子。平日说话时，内供最怕听到“鼻子”这个词。
内供腻烦鼻子的原因有二：首先是因为鼻子长确实很不方便。内供都无法自己吃饭，因为鼻尖很容易杵到碗里的饭上去。因此他只好吩咐一个弟子在吃饭时坐到他对面，用一个长两尺宽一寸的细长木条替自己把鼻子抬起来。可这样吃饭，对抬鼻子的弟子和被抬的内供来说，都很不容易。有一次中童子代替弟子帮内供抬鼻子时，打了一个喷嚏，手颤抖了一下，内供的鼻子就一下扎到粥里去了。这件事当时在京都都传遍了。然而这并不是内供为鼻子而苦闷的主要原因。内供苦闷是因为鼻子使他伤了自尊。
池尾的老百姓为内供着想，他们觉得幸好内供出家了，不然有那样一个鼻子，哪有女人肯嫁给他。有人甚至揣测，内供就是因为有那样的鼻子才出家的吧。然而内供自己却不觉得做了和尚，鼻子的烦恼就因此减少了。他并不会为娶妻这样的事所左右情绪，但他的自尊心确实很容易受到伤害。于是内供决定从积极和消极两方面来恢复损毁的自尊心。
内供一开始是想办法让长鼻子显得短一些。没人的时候，他自己对着镜子从不同角度仔细研究。
看着看着，他觉得光改变脸的位置还是不够好，于是他试着用手托着腮帮子，或者扶着下巴。左照右照，怎么也不能让自己满意。有时候越看越觉得鼻子显得更长了。内供叹口气，只好把镜子收回盒中，不情不愿地到经案那里去读《观音经》了。
内供还总留心观察别人的鼻子。池尾寺经常供养僧人并举行讲经活动。寺院里，禅房栉比鳞次，僧徒每天在浴室里烧热水。这里僧侣们进进出出络绎不绝。内供不厌其烦地端详这些人的脸。他想着
哪怕找到一个人像自己的鼻子，也能聊以自慰。所
以不管是深蓝色的绢衣，还是白色的单衫，都入不了他的眼；至于橙黄色帽子和暗褐色僧袍，正因为平素看惯了，更是似有若无了。内供不看人，只看鼻子；鹰钩鼻能看到，但像他这样的鼻子却一个都没有。找了又找还是找不到，内供内心不免开始气恼起来。他一边跟人说话，一边捏捏那耷拉的鼻子，虽然一把年纪了，还是会脸红，这全是因为内心
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