范曾插图鲁迅小说集 9787301280294
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作者:
鲁迅 著;范曾 绘;高旭东,葛涛 注释
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出版社:
北京大学出版社
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ISBN:
9787301280294
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出版时间:
2017-03
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装帧:
平装
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开本:
16开
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作者:
鲁迅 著;范曾 绘;高旭东,葛涛 注释
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出版社:
北京大学出版社
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ISBN:
9787301280294
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出版时间:
2017-03
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定价
￥48.00
品相
全新
上书时间2024-01-28
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作者简介
葛涛，1971年生子安徽省淮北市，现为北京鲁迅博物馆研究室副研究馆员，复旦大学中文系博士后。主要从事鲁迅及中国现代作家研究、网络文化研究，著有《鲁迅文化史》《网络鲁迅》，目前正独立承担国家社科基金项目“‘网络鲁迅’研究”和第45批中国博士后科研基金项目“鲁迅在当代中文网络中传播与接受状况研究”，并承担国家社科基金2009年特别委托项目“鲁迅思想体系研究”的子课题。
鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。文学家、思想家、革命家。鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的作品影响了一代又一代的知识分子。其主要代表作有：小说集《呐喊》、《彷徨》《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》、《坟》等。高旭东中国人民大学文学院教授、教育部“长江学者”特聘教授，教育部首批新世纪很好人才，国家特殊津贴专家。主要从事比较文学与文学理论研究、中国现当代文学研究。主要著作有《生命之树与知识之树：中西文化专题比较》、《文化伟人与文化冲突：鲁迅在中西文化撞击的漩涡中》、《鲁迅与英国文学》等。
范曾，1938年生于江苏南通，中国书画大师、有名国学家、诗人。现为北京大学讲席教授、中国画法研究院院长，英国格拉斯哥大学、加拿大阿尔伯塔大学名誉文学博士，中国艺术研究院博士生导师、终身研究员，南开大学终身教授、南开大学文学院、历史学院博士生导师，南通大学终身教授，盘山书院山长。2008年获法兰西公民之星金质勋章。2009年被联合国教科文组织任命为“多元文化特别顾问”。2010年9月，法国总统萨科齐向范曾先生授予“法国荣誉军团骑士勋章”。2011年获“中华艺文·终身成就奖”。范曾先生出身于中国450年延绵不断十三代诗人的有名文化世家。他于文史哲诸领域博古通今、通邮中西，提倡“回归古典、回归自然”，身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则，对中国画的发展厥功至钜，开创了“新古典主义”艺术的先河。他的文史哲著述中，所透露的人文关怀为国内外学界所共称，而其文章之雄奇优美，多次被誉为海内之优选。作为联合国教科文组织多元化特别顾问，曾在联合国教科文组织总部发表“回归古典、回归自然”“趋近自然”“根本善”的专题报告。1984年，日本冈山县建立“范曾美术馆”，为中国于世界专享享此殊荣者。1986年，范曾先生捐建南开大学东方艺术，大楼。范曾先生宅心仁厚，慈爱博施，被命名为“中国十大慈善家之一”。范曾先生笔耕不辍，著作等身，著有《大丈夫之词》《范曾诗稿》《庄子显灵记》《范曾简墨》《尊贤画集——范曾与八大山人神会》《范曾诗文集》《范曾韵语》《范曾散文三十三篇》《老庄心解》《论文学》《趋近自然》《范曾海外散文三十三篇》等约150部，中国国家图书馆收藏119部。范曾先生有二十四字自评：痴于绘画，能书；偶为辞章，颇抒己怀；好读书史，略通古今之变。
目录
自序
一《呐喊》
狂人日记
孔乙己
药
明天
一件小事
头发的故事
风波
故乡
阿Q正传
端午节
白光
兔和猫
鸭的喜剧
社戏
二《彷徨》
祝福
在酒楼上
幸福的家庭
肥皂
长明灯
示众
高老夫子
孤独者
伤逝
弟兄
离婚
三《故事新编》
采薇
铸剑
出关
非攻
内容摘要
《范曾插图鲁迅小说集》涵括鲁迅《呐喊》《彷徨》《故事新编》中的小说共29篇，加一篇自序共30篇文章，插图共46幅。内文是根据人民文学出版社的2005年《鲁迅全集》校订；小说插图由范曾所画；注释由高旭东、葛涛重新注释，并加了导读在每篇小说前面，适合广大青少年阅读。
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精彩内容
序 言在新文化运动已在潮动的1917年和1918年初，鲁迅还在埋头抄古碑，表明辛亥革命的失败给他带来的绝望是深重的。他的痛苦灵魂在古书与古墓之间游走。沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！如果没有新文化运动，那么，鲁迅这个文学天才与思想巨匠，可能就在沉默中灭亡了。然而，鲁迅没有继续沉沦下去，在钱玄同到他居住的绍兴会馆拉稿成功后，终于在沉默中爆发了。1918年4月鲁迅为《新青年》写了篇白话小说《狂人日记》，此后一发而不可收，在《新青年》上发表了小说《孔乙己》、《药》等小说。鲁迅将小说的启蒙性与正视人生的真实性、洞察历史的深刻性以及无与伦比的艺术表现力进行了完美的融合，在新文化运动的文学创作中是鹤立鸡群的，与当时的实验新诗相比显然不是一个档次。稍后，鲁迅创作了获得盛誉的中篇小说《阿Q正传》。新文化运动很快退潮了，鲁迅所担心的觉醒的几个人无力走出铁屋子却要体验痛苦似乎成了现实。这些觉醒者无可奈何地看着退潮的大海，而身后仍然是传统的荒原。至少是在心理层面上，他们已经与传统的伦理整体分离了，成了自由而孤独的个人。相比于漫山遍野的传统的枝蔓，他们只是寥寥的几株小树。他们在荒原上无依无靠地面对着凛冽的寒风，需要以强力意志来承担沉甸甸的自由。鲁迅也由“呐喊”而陷入“彷徨”，并在荒原上独自反抗绝望。反抗绝望，就是当生命的实存状态陷入痛苦与荒诞的时候，绝不虚构先验的希望、爱与美等虚无缥缈的本质逃避自己在自由荒原上的选择，也绝不放弃个人自由而逃避到群体中。再加上因兄弟失和造成的围绕着鲁迅的种种“谣言”，使鲁迅陷入的精神痛苦之中。然而艺术是苦闷的象征，鲁迅具有艺术表现力的作品如《野草》、《彷徨》，就是在精神痛苦中写成的。如果说《彷徨》与《呐喊》有什么差异，那就是《狂人日记》中的那个疯子在《长明灯》中被关了起来，群众则仍是莫名其妙的麻木看客（《示众》），而觉醒者几乎无一例外地毁灭了——他们或者像《在酒楼上》中的吕纬甫无奈地与传统妥协，或者像《孤独者》中的魏连殳借着权力进行绝望的反抗并在的分裂中毁灭，或者像《伤逝》中的涓生在无路可走的歧路上彷徨，或者像《伤逝》中的子君不能承担沉甸甸的自由而死去。《彷徨》固然没有《狂人日记》与《阿Q正传》这样伟大的杰作，但总体而言，艺术的表现技巧却更加圆熟。如果将《祝福》与《明天》相比，将《肥皂》与《白光》相比，将《示众》与《一件小事》或《鸭的喜剧》等相比，这一点就更加清楚。在《彷徨》和《野草》中，绝望、虚空、毁灭、死亡、精神的苦痛与挣扎，伴着阴冷与灰暗的艺术色调，切入了惨厉的真实人生，使那些不敢正视现实的读者恐惧而战栗！鲁迅在以现实题材表现人生揭露国民性的同时，也将小说表现的视角伸向中国古代的神话、传说与历史，试图从历史到现实，表现中国全面的民族精神。1934—1935年鲁迅赶写了《非攻》、《采薇》、《出关》、《理水》、《起死》等篇，与《补天》、《奔月》、《铸剑》等篇合成《故事新编》行世。其中所运用的“油滑”技巧，就是将古代与现实联结的表现手段。画家范曾为《呐喊》、《彷徨》的全部小说以及《故事新编》中的四篇小说绘画，遂有了这部《鲁迅小说插图集》。其中，《呐喊》、《彷徨》各篇小说的注释由我所作，而《故事新编》中四篇小说的注释则由葛涛所作。高旭东 2016年1月2日于北京天问斋
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