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生肖奇谭

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作者: (日)南方熊楠|责编:曾诗玉|译者:栾殿武
出版社: 湖南人民
ISBN: 9787556127764

出版时间: 2022-01
装帧: 平装
开本: 32开

作者: (日)南方熊楠|责编:曾诗玉|译者:栾殿武
出版社: 湖南人民

ISBN: 9787556127764
出版时间: 2022-01

装帧: 平装
开本: 32开

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文学

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32383047

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作者简介
[日]南方熊楠出生于和歌山县，是日本民间传奇人物之一。
19岁从东京大学预科班退学，远赴英美等地游学14年之久。1897年在大英博物馆与孙中山相识交好，孙中山曾称赞南方熊楠是日本的“奇才”。
回国后，致力于粘菌研究，并作为民间代表为昭和天皇侍讲。1908年为守护熊野森林发起“反对神社合祀运动”，因此被称为“日本自然保护的先驱”。
南方熊楠精通10多种语言，在科学杂志《自然》上发表50余篇论文，研究纵跨生物学、植物学、民俗学、宗教学、考古学等多项人文科学领域，被誉为“日本知识的巨匠”。著有《南方闲话》《南方随笔》《南方随笔续》《十二生肖》等。
栾殿武日本武藏野大学环球学院教授，武藏野大学孔子学院院长。2000年获得文学博士学位，主要研究方向是中日近代比较文学和比较文化。
在日本华文媒体上有个人专栏，发表了数十篇随笔文章。译有《中国绘画史》《寄物柜婴儿》等。

目录
虎
兔
龙
蛇
鸡
狗
猪
鼠
马
羊
猴
译后记

内容摘要
狗和猫为什么关系不好？野猪和蝮蛇之间存在怎样的关系？人和其他动物的寿命是如何决定的？
让日本民俗学之父柳田国男为之惊叹的知识巨匠南方熊楠，他以传统生肖动物为对象，以古今中外的典籍传说为引子，以独一无二、天马行空的文字为工具，把壮观惊人的知识全景铺开展示在读者眼前，让读者体会到一种畅游在浩瀚知识海洋中的快感。
历时十年，南方熊楠完成了这部集大成之作，却也因为最后没能面世的关于“牛”的描写而成为日本学界津津乐道的未解之谜。

主编推荐
"★南方熊楠1.0 日本知识巨匠，超前百年的智者

南方熊楠是日本人可能性的极限。
（让日本民俗学之父柳田国男为之惊叹的男人。）
海外遇知音。
（南方熊楠是孙中山的挚友，孙中山盛赞他是日本“奇人”。）
雨中见神岛，思念生于纪伊之国的南方熊楠。
（天皇讲师，天皇为纪念南方熊楠而写下思念的和歌。）

★南方熊楠2.0 奇人、怪人，充满传奇色彩

神童，过目不忘，记忆力超群，精通多国语言
研究纵跨生物学、植物学、民俗学、宗教学、考古学等多项领域

16岁考上东京大学预科班，却因沉迷泡图书馆而退学
学术研究成果显著，却因斥责在展厅里高声谈笑的妇人而被排挤出英国
日本粘菌研究人、昭和天皇讲师，却终生无一官半职，靠兄弟接济

日本人为他痴迷，为他修建南方熊楠纪念馆、办展览、拍电影和纪录片
江户川乱步、山田风太朗等以南方熊楠为原型创作

★少有后无来者的经典之作
挑战知识边界和想象力极限，探索古今中外的未解之谜

南方熊楠一生中为数不多的长篇论著之一，历时十年。
内容博征旁引，涉及《本草纲目》《渊鉴类函》《酉阳杂俎》《五杂俎》等诸多汉籍，《古事记》《日本书纪》、历代和歌集、《大藏经》等佛典、希腊神话、欧洲民间故事、民俗学、动植物学以及各类游记……

森罗万象、光怪陆离、天马行空，
行文幽默、联想奇异、知识渊博且富于深度，
这一切使其文章成为少有，后无来者的经典之作。
"

精彩内容
名称的起源虎，梵语称之为“vyaghra”，印度语“baghnakh”、南印度的泰米尔语“puli”、爪哇语“macan”、马来语“harimau”、阿拉伯语“namur”等都各有其名。英语称之为“tiger”，其他欧洲各国的名称则大同小异。这些名称都源于希腊语和拉丁语的“tigris”。所谓的“tigris”，在希腊语中，原意为弓箭，这大概是因为古人认为奔驰的猛虎好似飞驰的弓箭一般迅捷。在日本古代，人们并没有亲眼见过虎，但是仍然相信虎行千里之说，因此，在戏剧中用“千里一跳虎之助”的美名来赞扬身手敏捷的打虎英雄加藤清正。据老普林尼的《博物志》记载，古罗马人最初看到虎，是在罗马帝国皇帝奥古斯都执政时期。在此之前欧洲人很少有机会能看到真正的老虎，因此，在听到希腊人描述猛虎捕食好像飞驰的弓箭一样快的传说之后，老普林尼在《博物志》第八卷第二十五章中这样介绍虎：“虎出没于比哈尔及印度，行走如飞，多产子。当虎崽被掠走时老虎奔跑得最快。比如，有一次猎人从虎穴中悄悄地偷出了虎崽，然后快马加鞭地飞驰离去。雄虎视而不见，而雌虎回洞后发现异常则寻迹穷追不舍。当雌虎追近时，猎人从马上丢下一个虎崽，雌虎马上叼回洞后再继续猛追。于是，猎人再丢下一个，虎又叼回洞里。当虎重新赶回来的时候，猎人已经带着余下的虎崽逃上了船，雌虎只能望洋兴叹。”从17世纪起，欧洲人开始航海寻找新大陆，从而有机会在自然界目睹虎的雄姿，知晓虎并不能像想象中那样长距离飞奔。于是，英国的托马斯·布朗在《俗说辨惑》中纠正了老普林尼的误解。
李时珍曾说：“虎，象其声也。”也就是说，虎名取自其吼声。这一见解极为精辟。自古以来，动物的名称多源于其吼叫之声。滨田健次郎曾经在《学艺志林》中以日语的事例验证了这一观点。另外，虎还有许多别名。在中国晋代和梁代以后的书籍中，多称虎为“大虫”。这如同瑞典的牧牛姑娘尊称狼为“沉默者”“灰脚兽”“金牙”，尊称熊为“老爷”“大伯”“十二人力”“金脚”一样，绝不直呼其名。瑞典的农民为了避邪，在耶稣升天节的前两周忌讳直呼鼠和蛇的名字。坎纳拉族人也不直呼虎名，孟加拉人则尊称虎为“舅父”。在日本的各行各业中也有许多隐语，据《北越雪谱》记载，伐木工和猎人都用隐语称呼熊、狼以及女子的阴部，在熊野地区则称兔子为“巫女”，把狼叫作“山神”或者“客官”，在山中绝不直呼天狗的名字而称其为“上人”。
在中国，有时还称虎为“李耳”。晋代的郭璞曾说：“虎食物，值耳则止，故呼李耳。触其讳。”汉代的应劭则说是因为南郡李翁化为虎才称呼为“李耳”。明朝李时珍则认为这些解释都是“穿凿不经之言”。李时珍解释说：“李耳当作狸儿，盖方音转狸为李，儿为耳也。今南人犹呼虎为猫，即此意也。”日本人将貉称为“狸”，在中国，人们习惯将狐狸和野猫统称为狐狸，而将猫叫作“家狸”。由此推断，“狸儿”是虎的一种贬称，正如佛经中贬称龙为“小蛇子”一样。与此相似，日本人将猫比拟为虎，《世事百谈》中有这样一段：“虎与猫在大小刚柔方面虽有很大悬殊，但其外貌极为相似，我国自古以来就有猫是驯养的虎的说法。”《古今和歌六帖》中的和歌以及《源氏物语》中的女三宫篇里也有相应的记载。中国的小说俗称虎为山猫《西游记》第十三回“陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧”中有“伯钦道：‘风响处，是个山猫来了……只见一只斑斓虎，对面撞见。’”这样的片段，这段描述表明伯钦恃勇蔑视猛虎为山猫。
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