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出版时间:
2019-05
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装帧:
平装
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开本:
32开
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ISBN:
9787550243651
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出版时间:
2019-05
售价
￥
2.90
2.4折
定价
￥12.00
品相
八五品
上书时间2024-05-12
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商品描述：
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商品简介
一、教子弟于幼时，检身心于平日 教子弟于幼时，便当有正大光明气象①；检身心②于平日，不可无忧勤③惕厉④功夫。 【注释】 ①气象：指人的言谈举止和态度。 ②身心：言行和思想。 ③忧勤：忧愁、劳苦。 ④惕厉：警惕、畏惧。 【评析】 一个人是否能够取得成就，往往取决于他的人格。从小树立起来的优秀品质与德行，会使人终身受益。因此，想教育出优秀的孩子，必须从他们的幼年时开始，培养他们养成良好的习惯、光明磊落的人格，使他们拥有正直宽广的心胸。这样，在他们长大后，才会有高远的眼光和大度的气质。 日常生活中，在重视教育孩子的同时，还要注意自身修养的提高，常常反省自己的行为是否得当，检查自己的言谈举止是否偏离正确的行为准则。正如曾子所说：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？不断地在思考中保持清醒，严格要求自己，常怀忧患意识和戒律之心，让自己的修为逐渐得到提高。 二、学友之长，知行合一 与朋友交游①，须将他好处②留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。 【注释】 ①交游：交往、交流。 ②好处：优点、长处。 【评析】 朋友往往是与我们性情相投的人，而且又会在生活中给予我们很大的帮助。可以说，每一位朋友都会为我们的生活打开一扇窗，为我们展现出不一样的世界。品德良好、博学多才的朋友，可以称得上是我们人生中的良师。因此，与身边的朋友交往时，要在言谈举止中，明察朋友的优点，并且诚心诚意地去学习，才能使自己有所进步。 读书使人明理，使人开阔眼界并得到心灵的滋养。因此，读书总是受到人们的热爱和崇尚，但怎样读书却是一门学问，对于古代圣贤所阐述的哲理，要学会体悟，并在实践中灵活应用，做到读圣贤书、明圣贤理、做圣贤事，这样才能算得上是真正的读书。 三、俭以济贫，勤以补拙 贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。 【评析】 每个人的人生际遇都有所不同，有的人出身贫寒、生活清苦，有的人出身富贵、安乐富足。虽然潦倒困顿的日子会让人觉得煎熬，但在贫寒中勤俭持家，做到处处节俭，养成不随意浪费的良好习惯，境遇就会慢慢得到改变。 同样的道理，人的天资禀赋也各不相同，有的人天资聪颖，有的人愚钝笨拙。聪明的人读书、做事都能举重若轻，而愚钝的人想要取得同样的成就，就要付出更多的努力，通过勤奋不断充实自己的经验。我们常说的勤能补拙就是这个道理。 四、话说稳妥，为人本分 稳当①话，却是平常话，所以听稳当话者不多；本分②人，即是快活人，无奈做本分人者甚少。 【注释】 ①稳当：平实、妥当。 ②本分：安分守己。 【评析】 语言是为了有效地表达与交流，没有必要一味追究华丽和奇特。平实的话语虽然会让人觉得平淡无奇，却往往蕴含着朴实而深刻的道理，但一般人都不喜欢听平实的话语。然而，积累了一定人生阅历的人往往能体会到平实背后的意蕴，因而他们才会用简洁、质朴的语言来表达自己的思想。 除了对平实的话感觉到兴味索然之外，人们大多也不喜欢过平淡的生活。因为，人们总以为快乐人生一定是富贵奢华的，是拘无束、尽情享受的。太多人为了得到这样的生活使心灵受到腐蚀，并终陷入苦闷之中。其实，生活的快乐就在看似平淡而绵长的日子里，人生的幸福就在踏实与安心的自在之中。可惜的是，很多人都不会这样想。 五、处事为人想，读书自用功 处事要代人作想①，读书须切己②用功。 【注释】 ①作想：为他人的处境着想。 ②切己：自己切实地。 【评析】 每个人的内心都会有一些利己的想法，很难自发地为别人着想，但我们在为人处世的过程中会发现，并不是处处斤斤计较就一定能得到好处。时时处处围绕自己的利益做打算，不肯帮助别人，甚至防范、利用别人的人，不仅很难得到快乐，更不能得到别人的信任与尊重。如果人人如此，这世间岂不是变得毫无温暖可言了吗？因此，遇事要学会替别人着想，只有多给别人一些理解，才能获得发自内心的包容，才能拥有真诚友好的援助。 古往今来，读书一直受到人们的重视，并且被视为安身立命乃至治国安邦的必然途径。然而，这件重要的事却没有人可以代劳，只能由自己勤恳地用功，才能学到知识和道理，并将其转化成自己的智慧。 六、以信立身，以恕接物 一信字是立身①之本，所以人不可无也；一恕字是接物②之要，所以终身可行也。 【注释】 ①立身：为人处世，树立自身。 ②接物：与别人交际。 【评析】 自古以来，讲诚信一直被人们视为美德，认为信用是人的立世之本。看重自身信誉的人往往言必行，行必果责任，人们都愿意与这样的人交往，并充分相信他们。而无视信誉的人则轻信寡诺，从不认真履行自己的职责，甚至为自己的利益欺骗别人。时间久了，势必会遭到别人的疏远。诚信除了对于个人很重要之外，对于整个社会而言，同样不可或缺。如果整个社会都缺乏信任感，必然会出现信任危机，造成人心冷漠的恶性循环。 严于律己，宽以待人是古人自律的处世之道。意思是，要以极高的标准要求自己，同时要对他人保持宽容之心。宽容不是忍受，而是理解、尊重别人。因为怨恨和愤怒并不利于问题的解决，反倒使别人产生抵触的情绪，造成误解，让事情变得更加复杂。相反，怀一颗宽容之心，不仅能更好地处理问题，还能和别人和谐相处。 七、误言能杀身，积财可丧命 人皆欲会说话，苏秦①乃因会说而杀身；人皆欲多积财，石崇②乃因多积财而丧命。 【注释】 ①苏秦（？前317）：字季子，雒阳（今河南洛阳）人，战国时纵横家，相传为鬼谷子的学生，富有辩才，游说六国合纵联合抗秦。后来，苏秦在齐国任客卿，因与齐国大夫争宠而遇刺，重伤未死。为了捉拿凶手，他请求齐王以燕国间谍的罪名把自己处死，并悬赏捉拿行刺的人，以此诱骗刺客出现。齐王依计而行，把苏秦车裂于市，终抓到了凶手。 ②石崇（249300）：字季伦，晋代人，曾任荆州刺史等职，因劫夺远使客商而致富。他生活豪奢，常与贵戚王恺等人斗富，每每争得上风，一时无人能比，后来遭到忌恨，被诬陷至死。 【评析】 口才好的人大都伶牙俐齿，令人羡慕，但事物总有两面性，所谓言多必失，发表言论时如果不够谨慎，就常常会祸从口出。所以古人说时然后言，人不厌其言，该说话的时候简洁精练，不该说话时保持沉默，才是智者的处世之道。同时，拥有优秀的口才，还要看怎么运用，如果总想卖弄口舌之利，靠能言善辩来颠倒黑白、搬弄是非，一定会制造出事端，终给自己带来麻烦。所以，好口才运用不当，不仅会受人鄙视，使自己名誉受损，甚至还会招来灾祸。 拥有财富是无数人梦寐以求的事，可取得财富的手段一定要正当，正所谓君子爱财，取之有道，靠自己的才能和勤劳取得的财富才会让人心安理得。而且千万不要认为钱财越多越好，常说，人为财死，鸟为食亡，为了钱财迷失心智的人，很容易众叛亲离，失去人生的快乐。所以，聪明的人懂得把钱财用于正途，多去做有利于社会的善事，而不是骄奢淫逸，夸富显耀。那样的话，不但让人反感，还会招来嫉妒和祸患。
作者简介
王永彬，字宜山，人称宜山先生，一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。著有《围炉夜话》。
目录
一、教子弟于幼时，检身心于平日二、学友之长，知行合一三、俭以济贫，勤以补拙四、话说稳妥，为人本分五、处事为人想，读书自用功六、以信立身，以恕接物七、误言能杀身，积财可丧命八、教小儿宜严，待小人宜敬九、善谋生者修恒业，善处事者定章程一〇、名利勿贪，学在德行一一、君子力挽江河，名节光争日月一二、心正神明，人无永逸一三、人心足恃，天道好还一四、有才如浑金璞玉，为学若行云流水一五、积善余庆，积财遗祸一六、教子严成德，勿以财累己一七、读书无论资性，立身不嫌家世一八、乡愿尽虚伪，鄙夫不知德一九、精明者常败德，浑厚者多积善二〇、明辨是非方能决断，不忘廉耻身自高洁二一、忠孝仁义，辨清真伪二二、权势如烟如云，奸邪谨神谨鬼二三、平淡看富贵，谨慎行忠孝二四、王者知物命可惜，圣人多诱人改过二五、坦荡处事，精详立言二六、无须空谈，唯求务实二七、遇事勿躁，淡然处之二八、救人于危难，脱身于牢笼二九、待人要平和，讲话勿刻薄三〇、志高者超群，心高者务虚三一、贫贱不能移，富贵要济世三二、以物喻理，顾名思义三三、正其身以教子弟，平其气而待小人三四、守身不羞于父母，创业勿贻害子孙三五、待人不可势利，习业不可粗浮三六、莫自高自大，须发愤图强三七、常人遭祸可再兴，大家消亡难复振三八、寿有尽时，学无止境三九、做事问心无愧，创业量力而行四〇、气性宜和平，言语勿矫饰四一、慎用聪明，勿滥交友四二、放眼读书，立足做人四三、持身贵严，处事贵谦四四、财要善用，禄要无愧四五、交益友，立品行四六、君子如神，小人若鬼四七、对己要严，对人要宽四八、慎言守口如瓶，洁身饬躬若璧四九、安贫乐道，处之泰然五〇、山岳皆文章，松柏是吾师五一、行善者自乐，奸谋者自坏五二、吉凶可鉴，细微宜防五三、安分守己，自得其乐五四、耐烦可贵，吃亏是福五五、读书自有乐，为善不邀名五六、知己过，取人长五七、敬人如敬己，靠己胜靠他五八、待人学长者，修身看君子五九、奢吝俱可败家，愚明都能覆事六〇、安分守成，不入下流六一、衣食知足，学无止境六二、贫富不改志，义利自取舍六三、富贵不忘谦恭，衣禄务需俭致、善有善报，恶有恶报六五、和平处事，居心正直六六、怀悲悯心，莫避世事六七、勤俭传家，孝悌和睦六八、醇厚兴业，勤俭兴家六九、知莲朝开而暮合，悟草春荣而冬枯七〇、自伐自矜必自伤，求仁求义求自身七一、贫寒也须苦读书，富贵不可忘稼穑七二、勤俭蕴育廉洁，艰辛炼铸伟人七三、存心方便为长者，虑事精详是能人七四、怀振奋之心，讲诚恳之言七五、有才若无有德若虚，骄惰毁家奢淫坏俗七六、聚天地正气，读圣经贤传七七、安乐使人惰，忧患催人勤七八、愁烦中具潇洒，暗昧处见光明七九、势利者皆假，浮躁者无成八〇、求光明境界，修涵养功夫八一、求其理，守其常八二、平为祥气，善是吉星八三、人生莫安闲，日用须简省八四、秤心斗胆成大事，铁面铜头真气节八五、责己不责人，信己亦信人八六、通达事理，无做作气八七、心为主宰，名留后世八八、有生资更要努力，慎大德应矜细行八九、忠厚传世久，恬淡趣味长九〇、交正直友，学德高人九一、解人纷争，解说因果九二、发达需发奋，福寿要积德九三、百善孝为先，万恶淫为首九四、严于律己，处世不争九五、安贫乐道，凡事忍让九六、谋求自立，早日成器九七、川学海而至海，莠似苗而非苗九八、守身谨严，养心淡泊九九、传在有德，信在有行
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《围炉夜话》是清人王永彬所撰写的一部富有哲理的劝世之作，与明人洪应明的《菜根谭》、陈继儒的《小窗幽记》并称为处世三大奇书。它以安身立业为宗旨，分别从道德、修身、读书、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示人生的内在意义，自面世以来，盛传不衰。《围炉夜话》共有200余则人生哲理，作者在写作时汲取了历代思想和语言精华，并将融为一炉，极具启发性。
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