宋(现代的拂晓时辰) 9787549570492

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作者: 吴钩
出版社: 广西师大
ISBN: 9787549570492

出版时间: 2015-09
装帧: 其他
开本: 其他

作者: 吴钩
出版社: 广西师大

ISBN: 9787549570492
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历史

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目录
自序  一个站在近代门槛上的王朝
瓦舍勾栏
  瓦舍勾栏  酒楼  茶坊  饭店
  铺席  大相国寺  小商贩  运河
  青楼歌妓  夜生活
  旅游  踏春  地图  客邸  动物园与公园
  关扑  贵族运动  蹴鞠  相扑  玩具  游戏
  节假日  元宵花灯
  相亲  怕老婆  服饰  爱美  香熏
  唱歌  鲜花  沐浴  刷牙  宠物
  美食  蔬菜  饮料  果子
  保暖与消暑  燃煤  火柴
  住房  坐具  出行
  家政服务  天气预报
  人情高谊  幸福生活
契约时代
  人口  城市人口  城市化  发现城市
  城市面貌  城建拆迁  市民社会
  城市治安  消防  环卫  地下水道  自来水  环保
  平民社会  官二代  契约化①  契约化②  平等
  流动性①  流动性②
  贫困救济  福利体系①  福利体系②  福利体系③  福利体系④
  婚姻不问阀阅  奁产  和离  改嫁  缠足  重女轻男
  教育  科技高峰期  军事科技  题壁诗
  花押  结社  社会信任  重建宗族  吕氏乡约  朱子社仓  书院
  士绅  自治
  民风好讼  民告官  硬气  艺人讽政
  对外开放
全名皆商
  商人地位  全民皆商  思想的突破  消费主义  保富论  大商人  塌房
  广告  商标
  小报  书坊  知识产权  文化市场
  信托  信托机构  商业中介  税务代理
  商业信用  远期合同  证券交易所  金融银行业
  国际货币  纸币  纸币理论
  原始工业化①  原始工业化②  科技的应用①  科技的应用②
  经济作物  市场化  政府购买  招标投标  赈灾的市场机制
  重商主义  物价信息  海外贸易  经济制裁
  物权  债权  交易合同  时效
  高收入+高消费  富庶  财税
共治天下
  公天下  大宪章  祖宗法  驯服皇权
  虚君  实相  台谏  封驳权  共治
  地方权力结构  责任政府  文官制
  道理最大  公开性  公议  法治
  朋党  左右派  党争
  政治宽容  骂皇帝  大臣气性
  审计  GDP考核  “公用钱”与“券食制”  官邸制  官不修衙
  新闻发布  平等外交  雇佣兵
  立法民主化  司法专业化  司法考试  越诉
  司法程序  鞫谳分司  录问  判决  翻异别勘
  回避制  独立审判  问责法官
  诉讼证据  缓刑  人道主义  情·理·法  大法官
后记
附录  主要参考文献

内容摘要
长久以来，提及宋朝，大多数人的印象仍是积贫积弱。然而海外汉学家却对这个“贫弱”的王朝不吝赞词。既然宋代武功远不及汉唐之盛，又缘何能够获得异邦学者的青睐？
在本书中，吴钩以“现代性”为线索，梳爬大量文献，辅以近百幅宋画，用丰富的历史细节复现宋朝的方方面面。不论是蹴鞠相扑、旅游踏春等日常生活，还是城建拆迁、消防环卫、福利体系等社会建设，抑或技术发展、货币流通、外贸内需强劲等经济表现，乃至于虚君实相、法治制度等政治运作，均反映出宋朝在生活、社会、经济、法政等的昌盛发达。下笔严谨，却不失生动，作者向我们解答宋朝为什么能够被称作“现代的拂晓时辰”。

精彩内容
十二世纪的北宋有一位叫作张择端的画师，留下了一
幅令人惊艳的《清明上河图》长卷（《清明上河图》有非常多摹本，本书提及的《清明上河图》，除非有特别注明，均指张择端版本）。与他同时代的还有一位叫作孟元老
的文人，留下了一册《东京梦华录》（南宋的《梦粱录》、《武林旧事》、《都城纪胜》与《西湖老人繁胜录》，均模仿《梦华录》体例）。我们现在对张择端和孟元老的身世、生平了解有限，但只要展开他们的作品，我们便可以真切感受到宋朝社会的现代气息、市民气味及繁华气象：街道交错纵横，民居鳞次栉比，商铺百肆杂陈，酒楼歌馆遍设，招牌幡幌满街，商旅云集，车水马龙。
要领略宋朝市井的繁胜，不妨先到城市中的瓦舍勾栏去看一看。《水浒传》第一百十回，燕青带着李逵潜入东京城观赏元宵花灯，就是先到瓦舍看热闹的：“两个手厮挽着，正投桑家瓦来。来到瓦子前，听的勾栏内锣响，李逵定要人去，燕青只得和他挨在人丛里，听的上面说平话。”宋代的瓦舍，又称瓦子、瓦市、瓦肆，是宋代城市的娱乐中心。瓦舍之内，设立勾栏、乐棚，勾栏中日夜表演杂剧及讲史、傀儡戏、影戏、杂技等节目，当时名动一时的娱乐明星如丁仙现、王团子、张七圣等，也会到瓦舍演出。“瓦中又多有货药、卖卦、喝故衣（叫卖旧衣服）、
探博（赌博）、饮食、剃剪、纸画令曲之类”，煞是热闹。不管冬夏，无论风雨，瓦舍勾栏天天有演出，“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”；在这里消遣时光，不知不觉一天就过去了，“终日居此，不觉抵暮”。
东京城内有多少座瓦舍？《东京梦华录》记录了近十
座，实际上肯定不止此数。当时规模最大的瓦舍，内设有“大小勾栏五十余座”，而最大的勾栏“象棚”居然“可容数千人”，今日城市的剧场、体育馆，容量也不过于此吧。
其他城市当然也设瓦舍勾栏，如周密的《武林旧事》记录了南宋临安有瓦舍二十三座。甚至小县城、小市镇也
有勾栏，《水浒传》中，郓城县那个勾搭阎婆惜的张文远，“平昔只爱去三瓦两舍”；花荣当知寨的清风镇，“也
有几座小勾栏并茶坊酒肆，自不必说得”。如果说《水浒传》是虚构的作品，那么来看宋人笔记，沈平《乌青记》说，乌青有南北两个瓦舍，北瓦舍系“妓馆、戏剧上紧之处”，南瓦舍“有八仙店，技艺优于他处”，“楼八问，周遭栏楣，夜点红纱栀子灯，鼓乐歌笑至三更乃罢”。
勾栏是面向市民的商业演出场所，因此勾栏的表演通常都是收费的。收费分两种方式，一是收门票，先购票再进入勾栏观看节目，元曲《耍孩儿·庄家不识勾栏》就提到勾栏的门票制：“要了二百钱放过咱，入得门上个木坡。”另一种收费方式是，免费入场，但在表演之前会有专人向现场观众“讨赏钱”，徐渭《南词叙录》记载说，“宋人凡勾栏未出，一老者先出，夸说大意，以求赏”。为了招徕观众，勾栏还会张挂“招子”，写明演员名字与献演节目，跟今日剧院贴海报做广告没有什么区别。
P3-6
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