林芝民俗文化/林芝区域文化丛书 9787010176642

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作者: 编者:肖鹤//普布多吉
出版社: 人民
ISBN: 9787010176642

出版时间: 2017-06
装帧: 其他
开本: 其他

作者: 编者:肖鹤//普布多吉
出版社: 人民

ISBN: 9787010176642
出版时间: 2017-06

装帧: 其他
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综合性图书

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作者简介
。。。

目录
总序  白玛朗杰
前言  肖鹤
概述
第一章  林芝藏族民俗
  第一节  服饰文化
    一、工布藏族服饰
    二、波密藏族服饰
    三、朗县藏族服饰
  第二节  饮食文化
    一、特色饮食与制作
    二、炊具、餐具与饮具
    三、饮食礼仪与禁忌
  第三节  居住文化
    一、民居的特点
    二、居室陈设与装饰
    三、起居礼仪与禁忌
  第四节  出行文化
    一、交通工具
    二、出行礼仪
    三、出行禁忌
  第五节  生产习俗
    一、农业生产习俗
    二、牧业生产习俗
    三、采集和狞猎习俗
    四、贸易习俗
  第六节  信仰习俗
    一、苯教
    二、藏传佛教
    三、预知信仰（卜算）
    四、祭祀活动
  第七节  社交礼仪
    一、见面礼仪
    二、献哈达礼仪
    三、待客礼俗
    四、尊老敬师习俗
    五、借还礼俗
  第八节  婚俗文化
    一、通婚范围与择偶标准
    二、提亲与订婚仪式
    三、迎亲与婚礼
    四、婚后习俗
    五、离婚与再婚
    六、婚庆禁忌
  第九节  生育习俗
    一、生殖崇拜
    二、孕期习俗
    三、生日习俗
    四、取名习俗
    五、生育禁忌
  第十节  丧葬文化
    一、治丧习俗
    二、天葬
    三、水葬
    四、土葬
    五、火葬
    六、复合葬
    七、树葬
    八、塔葬
    九、特殊葬法
    十、治丧禁忌
  第十一节  节日文化
    一、岁时年节
    二、生产性节日
    三、宗教节日
  第十二节  民间游戏与竞技
    一、民间竞技活动的种类与特点
    二、民间游戏娱乐活动
第二章  林芝门巴族民俗
  第一节  服饰文化
    一、服饰的形成
    二、男子服饰
    三、女子服饰
  第二节  饮食文化
    一、特色饮食与制作
    二、炊具、餐具与饮具
    三、饮食礼仪与禁忌
  第三节  居住文化
    一、民居的特点
    二、居室陈设与装饰
    三、起居礼仪与禁忌
  第四节  出行文化
  第五节  生产习俗
    一、农业生产习俗
    二、牧业生产习俗
    三、采集和狞猎习俗
    四、贸易习俗
  第六节  信仰习俗
    一、宗教信仰
    二、祭祀方式与信仰活动
  第七节  社交礼仪
  第八节  婚俗文化
    一、通婚范围与择偶标准
    二、提亲与订婚仪式
    三、迎亲与婚礼
    四、婚姻形式
    五、离婚、再婚与婚制
  第九节  生育习俗
    一、孕期习俗
    二、生日习俗
    三、取名习俗
    四、非婚生育
    五、生育禁忌
  第十节  丧葬文化
    一、治丧习俗
    二、土葬
    三、火葬
    四、复合葬
    五、葬后习俗
    六、治丧禁忌
  第十一节  节日文化
    一、岁时年节
    二、宗教节日
  第十二节  民间游戏与竞技
    一、民间竞技活动的种类与特点
    二、民间游戏娱乐活动
第三章  林芝珞巴族民俗
  第一节  服饰文化
    一、服饰习俗的形成
    二、服装
    三、装饰
    四、文身
  第二节  饮食文化
    一、饭食的类别与制作
    二、饮料的类别与制作
    三、菜肴、佐料与饮食嗜好
    四、炊具、餐具与饮具
    五、饮食礼仪与禁忌
  第三节  居住文化
    一、居住习俗的形成与发展
    二、房屋的类别与特点
    三、居室陈设与装饰
    四、起居礼俗与禁忌
  第四节  出行文化
  第五节  生产习俗
    一、农业生产习俗
    二、畜牧业生产习俗
    三、采集和狩猎习俗
    四、贸易习俗
  第六节  信仰习俗
    一、自然崇拜与精灵信仰
    二、巫师与巫术
    三、梦兆信仰与禁忌
  第七节  社交礼仪
  第八节  婚俗文化
    一、传说中的婚姻形态
    二、通婚范围、订婚与婚价
    三、结婚礼仪
    四、婚后习俗
    五、几种特殊婚俗
  第九节  生育习俗
    一、生殖崇拜及其神话
    二、生育礼仪与禁忌
    三、取名习俗
  第十节  丧葬文化
    一、葬制概述
    二、丧葬形式
    三、葬后习俗
    四、特殊葬制
    五、殉葬品与杀牲祭
  第十一节  节日文化
    一、节日的种类与礼俗
    二、节日的特点
  第十二节  民间游戏与竞技
    一、民间竞技活动的种类与特点
    二、民间游戏娱乐活动
第四章  林芝僜人民俗
  第一节  服饰文化
    一、男子服饰
    二、女子服饰
  第二节  饮食文化
    一、特色饮食及其制作
    二、炊具、餐具与饮具
    三、饮食礼仪与禁忌
  第三节  居住文化
    一、民居的特点
    二、居室陈设与装饰
    三、起居礼仪与禁忌
  第四节  出行文化
    一、出行礼仪
    二、出行禁忌
  第五节  生产习俗
    一、农业生产习俗
    二、牧业生产习俗
    三、采集和狞猎习俗
    四、贸易习俗
  第六节  信仰习俗
    一、神天信仰
    二、祭祀方式与信仰活动
  第七节  社交礼仪
    一、相见礼仪
    二、致敬礼俗
    三、借还礼俗
  第八节  婚俗文化
    一、通婚范围与择偶标准
    二、提亲、定亲、迎亲与婚礼
    三、婚后习俗
  第九节  生育习俗
    一、孕期习俗
    二、生育禁忌
  第十节  丧葬文化
    一、火葬礼仪
    二、土葬礼仪
    三、治丧禁忌
  第十一节  节日文化
  第十二节  民间游戏与竞技
    一、民间竞技活动的种类与特点
    二、民间游戏娱乐活动
后记

内容摘要
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精彩内容
如同婚恋能够自主一样，门巴族的离婚也比较自由，只要男女感情不和，双方均可提出离婚。然而，在门巴族的社会中，真正离婚的却不多，主要是因为青年男女在婚前社交比较自由，彼此有较多的机会接触，有一定的感情基础。离婚的原因一般是婚后没有孩子或另有新欢，导致感情破裂而离婚。提出离婚的大多数是女子，因为遗存母系社会的习俗。
离婚时，由双方父母和介绍人来解决财产分配问题。如果双方都同意离婚，财产平分；若一方提出离婚，则要赔偿对方一份婚礼费。有孩子的，一般男孩归父亲，女孩归母亲。在墨脱，对女子离婚则有一些限制：若双方都同意离婚，财产平分；若女方先提出，则要付男方一匹马的婚礼费；若男方先提出，则只需赔偿女方一头牛的费用（过去，一匹马值两头牛）。
离婚后，妇女再嫁不受限制。女子可以自由做主，不受舆论责难。寡妇再嫁亦无限制，社会舆论对寡妇再嫁持肯定态度。因为家里没有男劳动力，将无法进行必要的社会活动和物资交换，以换取食盐等生活必需品。但寡妇再嫁，需征得公公婆婆的同意，不然不能带走财产和孩子。孩子带走后，仍属前夫的后代，骨系等级随父亲。
在门巴族社会中，还较为普遍地存在着转房制度。所谓转房，即兄死弟继，弟弟可纳其亡兄之妻。转房在时间上有严格的限制，必须在夫亡一两年之后。
能否实现转房，主要取决于女方的意愿。女子有选择转房或另嫁的自由，不受他人摆布和支配。
西藏和平解放前的门巴族社会，经济发展落后，而婚姻的缔结和家庭的建立，又无不受制于经济状况。人们财富的多寡、能否支付聘礼和彩礼，直接影响到能否顺利成婚。因此，在门巴族社会中，便出现了一些因经济和社会原因而形成的招赘婚、服役婚、交换婚、试婚、“萨米纳每”（意为结情侣）等较为特殊的婚姻类型。
1、招赘婚在门巴族家庭中，招赘婚组成的家庭约占家庭总户数的一半。在人们的观念中，“嫁”和“赘”不分，入赘受舆论的普遍欢迎。这是一个值得注意的现象。究其原因，可能与门巴族的历史传统和劳动力的多寡有关。从历史渊源来说，门巴族经历过母权制的繁
荣时代，父权的发展并不完备，招赘婚（从妻居）便是昔日盛行的婚姻形态的残余反映。在现实生活中，青年男女订婚后，决定女嫁还是男赘，主要根据两家的劳动力而定：女方家若无男子，缺乏劳动力，一般都是男方到女方家。招赘婚的婚礼一般比较简单，入赘时新郎由一男性青年陪伴去女方家，男方家亲戚受到女方家的热情接待。人们向新人祝福献哈达，仪礼
较之出嫁要简单些。
入赘家庭男女地位平等，一般是主妇当家，赘婿可以继承岳父家的财产。赘婿往往还将妻妹纳为己有，一夫多妻婚有不少就产生在这种入赘的家庭。
2、服役婚门巴族青年男女尽管享有恋爱的自由，但能否成婚则要看家庭的经济实力。因为无论是娶媳还是招婿，均要交一定的彩礼，以作为对方丧失劳动力的补偿。彩礼由三部分组成，即帕葛、玛葛和俄笼。帕葛意为给父亲的身价钱，一般为一把长刀和一口铜锅；玛葛意为给母亲的喂奶钱，一般为一套藏装或粗绸服装和一只嘎乌（与藏族的嘎乌相同）；俄笼意为交换来的东西，通常为一头牛，作为婚礼时招待宾客所用。
再加上其他婚礼费用，经济条件较差的人家一般是难以承受的。为此，便出现了为数不少的男子到女方家劳动，以支付彩礼的服役婚形式。
男子到女方家上门劳动，是由双方家庭共同商定的，其中媒人的作用至关重要。当男方家无力支付彩礼而不能成婚时，媒人会从中斡旋劝女方：“某某男人是彪汉，心灵手巧，是好后生，难找。他家除了几个藤筐外别无他物，交不起彩礼，让他上门无偿劳动几年再成亲如何？”一般女方家会同意。
上门劳动期限为2—3年。此间，男子的吃穿由女方负担，并能同妻子一起生活，如生有小孩，亦能得到照顾。服役期满后，男方才能带妻子和孩子回家。
多数家庭都会送女婿和女儿一些生活必需品，以帮助他们组建一个新的家庭。
3、交换婚由于彩礼是个沉重的负担，一些人家便以换女儿为儿媳的形式解决婚事。这样，双方就不必交纳彩礼
，到结婚时只需举行简单的婚礼即可。这种交换婚一
般是在对等的条件下进行的。如果双方孩子的年龄大小不一，经协商也能达成默契，年长的可以先嫁，待对方女儿长大成人再同自己的小儿子成婚。
P170－172
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