铁马冰河(战争卷)/诗说中国 9787561396087

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作者: 刘炜评
出版社: 陕西师范大学出版社
ISBN: 9787561396087

出版时间: 2018-01
装帧: 其他
开本: 16开

作者: 刘炜评
出版社: 陕西师范大学出版社

ISBN: 9787561396087
出版时间: 2018-01

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作者简介
李浩，陕西靖边人，文学博士，长江学者特聘教授，博士生导师，现任西北大学中国文化研究中心执行主任、汉唐文学研究院院长。学术兼职有中国唐代文学学会副会长兼秘书长、中文教学指导委员会副主任委员、国务院学位委员会学科评议组成员等。著有学术著作《唐代关中士族与文学》《唐代三大地域文学士族研究》《唐代园林别业考录》《唐诗美学精读》，随笔散文集《怅望古今》《课比天大》；主编教材《中国古代文学研究方法导论》《中国古代文学作品选注》等。学术著作曾三次获陕西省政府哲学社会科学优秀成果一等奖，两次获中国高校人文社科优秀成果奖。教学成果曾获全国素质教育优秀成果奖一等奖、陕西省优秀教学成果奖特等奖等。

目录
情怀篇
  闲居非吾志，甘心赴国忧
  战争诗中的士人襟抱
  边庭流血成海水
  战争诗中的灾难控诉
  一夜征人尽望乡
  战争诗中的乡愁
  子魂魄兮为鬼雄
  战争诗中的哀悼
人物篇
  了却君王天下事
  战争诗中的将帅
  髑髅皆是长城卒
  战争诗中的士卒
  存者无消息，死者为尘泥
  战争诗中的底层百姓
  哀哀夜哭向秋云
  战争诗中的女性
  胡雁哀鸣夜夜飞
  战争诗中的胡人
风物篇
  旌旗映日彩云飞
  战争诗中的军阵沙场
  燕歌未断塞鸿飞
  战争诗中的边塞风光
  铁马秋风大散关
  战争诗中的名关要地
  操吴戈兮披犀甲
  战争诗中的古代兵器与军制
事件篇
  不可沽名学霸王
  诗说楚汉之争
  渔阳鼙鼓动地来
  诗说安史之乱
  中流以北即天涯
  诗说宋会对峙
  连舟航海斩妖魑
  诗说抗倭战争
  无限河山泪，谁言天地宽
  诗说明清易代
  万众一心谁敢侮
  诗说近代中外战争
后记

内容摘要
直至近代，中华大地上不同规模、不同形式、不同性质的战争从未止息。从战国风云到楚汉相争，从三国征伐到安史之乱，从宋金对峙到明清易代，从抗击匈奴到驱逐倭寇。诗歌颂扬了民族英雄和将帅们的丰功伟绩，也哀悼了无辜者死于刀光剑影之下，弃骨荒野大漠之中的不幸命运。
刘炜评著李浩、薛保勤主编的《铁马冰河(战争卷)/诗说中国》文章以诗补史，诗记战争，诗评战争，诗哭战争，诗怨战争，诗诅战争。振奋的精神，复杂的情感，泣血的灵魂，沉重的反思……都呈现在各种体式的战争诗中，穿越古今，动人心魄。

精彩内容
曹植既是王孙，也是士人。何谓士人?许慎《说文解字》释：“士，事也。数始于一，终于十。从一
从十。孔子日：‘推十合一为士。’凡士之属皆从士。”翻译成白话文就是：“士，本义是能理事的人。
天地之数，从一开始，到十结束。士的字形采用‘一
’和‘十’来会意。孔子说：‘能推十合一亦即从众多事物、现象中推演归纳出道理者，便是士。’所有与士相关的字，都采用‘士’作偏旁。”这是字源学角度的阐释。汉代刘向《说苑》的界说，则道出士作为“四民”之一区别于农、工、商之民的社会角色属性：“辨然(否)，通古今之道，谓之士。”简明地说，士就是中国古代不直接从事物质生产劳动而以知识、修养和能力在社会上立身行事的知识分子。再简言
之，士也就是老百姓眼里的“读书人”。
尽管《白马篇》是一首虚构性质的叙事诗，但其中也透出了不少历史和现实的信息。兹举两处：一处是“借问谁家子，幽并游侠儿”。作者没有把少年的籍贯或郡望放到长安、洛阳或其他地方，而强调他出身于幽并一带。“幽并”并不是一个地方名，而是指中国古九州中的两个州。据《周礼》《汉书·地理志》等文献记载，幽州范围大致包括今北京市
、河北北部及辽宁南部一带及朝鲜西北部。周武王推翻殷商，封召公于幽州故地，号燕。秦灭燕，在燕地置渔阳、上谷、右北平、辽西、辽东等郡。东汉时，辖郡、国十一，县九十，治所在蓟县。并州古属冀州，虞舜以冀卅南北太远，分置并州。其地约今山西太原、大同和河北保定一带。东汉时，并州治所在晋阳。建安十八年(213)复并入冀州。三国魏黄初元年(220)又再置州治，领太原、上党、建兴、西河、雁
门、乐平、新兴七郡，仍治晋阳。
幽并一带，自古英雄辈出：赵武灵王、赵奢、廉颇、蔺相如、乐毅、毛遂、高渐离、荆轲……正如后来韩愈所说的，那是一块盛产“慷慨悲歌之士”的地方。看看历史地图，就不难明白何以如此。幽并一带是农耕文明与游牧文明的过渡区域，胡人南犯，两州首当其冲；汉族政权抗敌或“拓边”，也多自此北上。可以说，因为战争频仍，幽并之地的历史浸满了鲜血，同时也呼啸着英雄主义的烈风。诗中的游侠儿，就是在这样的环境下成长起来的有为少年。
另一处是“长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑”。两句为互文，谓英雄少年勇不可当，长途驱驰于疆场，赶走了匈奴和鲜卑。此处的“匈奴”与“鲜卑”，实为对北方胡人的泛称。
在华夏民族的历史记忆中，匈奴从来都是侵略者、破坏者的代名词。匈奴祖居阿尔泰山脉以东、大兴安岭以西的蒙古草原区域，逐水草而生息。《史记·匈奴列传》载：“匈奴，其先夏后氏之苗裔，日淳维。唐虞以上有山戎、猃允、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移。”大学者王国维认为殷商时期的鬼方、混夷、獯鬻，西周时期的猃狁，春秋时期的戎、狄，战
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