【正版现货，一版一印】十九世纪以来广东基督教的文化扩散与整合，传教士带来的基督教文化对广东文化产生很大影响。基督教新教自1807年由马礼逊最早传入中国。因当时清政府只对外开放广州十三行作为外国人经商区域。马礼逊就穿梭于十三行、澳门及马六甲等地，藉着其经典的翻译及商业活动把新教传入中国。收效虽不大，但却把福音种子播撒进了中国的文化土壤。其翻译的圣经与英华词典等更是对中国近现代文化的发展产生深远的影响

19世纪以来广东基督教的文化扩散与整合，本书将历史研究与现实相结合，为建设广东文化大省、文化强省，建设21世纪海上丝绸之路服务。在这种背景下，薛熙明博士这本著作提供这方面范例，非常有价值。基督教传入广东历史很早，信众很多，至今仍呈上升之势，广泛分布在广东各个族群、各个地区，已成为岭南文化一个重要组成部分，不可等闲视之。需要研究基督教在广东形成发展历史、时空扩散、与当地文化冲融、文化空间和群体分布等

薛熙明著 / 民族出版社 / 2018-06 / 平装

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图书条目信息
图书 > 宗教
十九世纪以来广东基督教的文化扩散与整合
作者: 薛熙明著

出版社: 民族出版社

出版时间: 2018-06

版次: 1

ISBN: 9787105143276

定价: 60.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 382页

字数: 300千字

正文语种: 简体中文
内容简介：

　　在中西文化交流史上，基督教文化在广东的扩散与整合也是极具代表性的。
　　近年来，西方宗教文化地理研究在中国正处于起步阶段，在西方宗教来华主要口岸的广东也不例外。这一领域的研究，虽已取得一定成果，例如基督教在广东发展历史、教案、教堂建筑、慈善事业、教育、教友群体和地区分布等的研究得到加强，从中总结了中西宗教文化交流的某些历史规律、教训和启示，都是可喜的。但如何将历史研究与现实相结合，在当前为建设广东文化大省、文化强省，特别是建设21世纪海上丝绸之路服务，是一个值得探讨的问题。正是在这种背景下，薛熙明博士的《十九世纪以来广东基督教的文化扩散与整合》一书付梓，提供了这方面的范例，非常值得重视。
　　首先，选题得当，深得要领。基于广东特殊区位和历史特点，梁启超曾言：“广东言西学早，其民习与西人游，故不恶之，亦不畏之。”西方宗教作为一种异质文化，传人广东历史悠久，期间虽也有过对立和斗争，但岭南文化强大的包容性，或使这些文化本土化，或相互融合、共存共生、和而不同、平行不悖地发展起来，形成多元一体、多源同归的文化格局。基督教是一个典型，它传人广东历史很早，信众很多，至今仍呈上升之势，且广泛分布在广东各个族群、各个地区，已成为岭南文化一个重要组成部分，不可等闲视之。故研究基督教在广东形成发展历史、时空扩散、与当地文化冲融、文化空间和群体分布、区域分异等特点和规律，不但具有重要学术价值，而且对构建和谐社会，扩大对外文化交流同样具有重要的应用意义。

作者简介：

　　薛熙明，男，1972年11月生，湖北十堰人。中山大学人文地理学博士，西南民族大学旅游与历史文化学院教授，中国地理学会文化地理专业委员会委员。研究方向为文化地理学与旅游社会学。从事的研究领域包括民族文化地理、宗教文化地理、灾害社会地理、旅游社会学等方面。已出版论著2部，在国内外期刊及论文集发表学术论文40余篇。主持国家自然科学基金项目2项。

目录：

导论

第一章宗教地理研究回顾与进展
第一节以基督教为主体的西方宗教地理研究
第二节中国基督教文化地理研究

第二章基督教在广东扩散的基础条件
第一节自然地理基础
第二节社会人文条件
小结

第三章基督教在广东的时空扩散
第一节西方基督教在中国的传播
第二节基督教在广东的历史演变和空间扩散
第三节基督教在广东的空间扩散模式
第四节基督教在广东扩散的影响因子
小结

第四章基督教与广东本土文化的整合
第一节基督教与广东本土文化之冲突
第二节基督教与广东本土文化之融合
第三节广东基督教文化的时空运动
小结

第五章广东基督教神圣空间的构建与变迁
第一节广东基督教教堂神圣空间的构建与变迁
第二节广东基督教神学景观的分布及演变
小结

第六章广东基督教群体的特质与分布
第一节广东基督教信徒的地域分异
第二节广东基督教人才的特质及分布
小结

第七章广东基督教文化区的演化
第一节广东基督教文化核心区与外缘区
第二节广东基督教文化区的演化
小结

结语：全球化视阈下的广东基督教文化
附录
参考文献
后记

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