成功加入购物车
李宇林 著 / 华夏出版社 / 2017-01 / 平装
售价 ¥ 48.00 6.2折
定价 ¥78.00
品相 九五品
优惠 满包邮
延迟发货说明
上书时间2023-12-03
卖家超过10天未登录
体道:人生即修行
本书运用道家经籍阐述道家思想,重在体现道学的思想内涵,让人们认识关于道家论述道的概念。道家认为:道是宇宙天地自然万物的原动力、原始能量,它虽然无形无象、无色无味、无方无圆、无外无内、虚无空静,但却是无处不在,无所不有。万有都是道的派生物,生而不有、为而不恃。道生之、德蓄之;道无为、德有为,有为又是在无为的基础之上,无为之为,并不是人为之妄为。德的有为在于顺应自然,辅助、协助而无私情私欲。也就是道生长万物而德蓄养万物,虽蓄养而不为己有、即行善而不求名利,助人而不彰显功德,完全是一种博爱、大爱。万物都是道的化生物,道对于他们是齐同的、统一的,顺应他们的本性去体现万物各自的姿态,顺其自然生生化化,无穷无尽。天地有道则风调雨顺,四季有序万物盛长,自然有道则万物繁茂,则人民食物丰厚,社会有道和谐而安宁,国家有道、则民富国强,万国来朝,家庭有道则父慈子孝、万事兴起,自身有道则血脉和顺阴阳有节,身强体键。道学从研究天地自然的永生不变中,去觉悟到人类社会的变化,缘由,进一步认证了他们之间的关系,“人法地、地法天、天法道、道法自然”。顺应根据遵循自然人类社会就可以繁荣昌盛,国家就可以长治久安,家庭就可以和睦相处,自身就可以健康长寿。这与《易经》、《黄帝内经》倡导的天人合一、天人相应、阴阳和谐是同一理念。人不能脱离与天地自然的和谐统一,人不能离开自然而独立存在,也不能离开社会家庭而独自生活。人与天地、自然万物的相通相应就说明了,一个人的个体只是万物中的一物而己。庄子说:“我与天地并生、万物与我为一”,强调了万物相齐和谐统一的理念,而道家又是特别的珍爱生命,珍惜健康,一直以来人们都认为道教是尊生贵术的宗教,这是道教继承道家思想的缘由。珍爱生命,看重使人健康长寿的养生方术,倡导身心同治,心性与身体同样重要,是道家几千年来研究道德、以道德的理念指导医药养生的精神本质,也就是医学结合健康长寿的秘诀。从人与自然社会、家庭以及人本身的和谐层面,论述道的理念,又从修齐治平的概念去体现道的内涵,目的是使人们返淳返朴,求证生命的本真,“坐忘”以求本、“养真”以合道,回归上古自然无为,清静恬淡,“甘其食、美其服、安其居、乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻”的原始生活状态。这或许是实现和谐、和平,回归自然的好方法。
李宇林,河南南阳人,成长于中医世家,因早年仰慕道学而来北京白云观,进入中国道教学院学习。现任中国道教协会理事。研修道学、易学、丹法、医学等,在阅读道书之余。又于北京中医药大学进修,系统全面地探究医理、精心医药。曾整理编纂出版《修道五十关》《医道通仙》等。
序一序二前言第一篇 道纪先天元始开物太上三五王伯降生授经西游原题章句第二篇 总叙道德第三篇 通玄赞义道原精诚持守符言道德上德微明自然下德上仁上义上礼第四篇 南华新传逍遥游齐物论养生主人间世德充符大宗师应帝王天道天运刻意缮性秋水至乐达生山木田子方知北游庚桑楚徐无鬼则阳外物寓言让王盗跖说剑渔父列御寇天下第五篇 大道论至道至德垂教绝义分别远近用道二学二病师资仁义失道心行修道保生理国二法观修第六篇 玄纲论道德元气真精天禀性情超动静同有无化时俗明本末虚明合元以阳炼阴形动心静神清意平行清心贞真人为俦仁明贞静立功改过委心任运析凝滞凡第七篇 养真集道理天地人生老病死苦性命心情思念好身脉尘世名利色事物我假魔境识过盖梦鬼神精教学知行口省察敬克治止观存养戒定慧诚孝德仁静乐太极由学圣坎离开关就正第八篇 坐忘论信敬断缘收心简事真观泰定得道枢翼
展开全部
图2
图3
配送说明
...
相似商品
为你推荐
开播时间:09月02日 10:30