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作者:
曾肃良著
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出版社:
现代出版社
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ISBN:
9787514346985
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出版时间:
2015-07
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装帧:
平装
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开本:
16开
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ISBN:
9787514346985
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出版时间:
2015-07
售价
￥
35.83
6.0折
定价
￥59.80
品相
全新
上书时间2024-03-10
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商品描述：
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作者简介
曾肃良，台湾地区知名教授、古董鉴赏家。曾获得英国莱斯特大学博物馆学博士、文化大学艺术研究所艺术史硕士、国立台湾地区师范大学美术学系学士学位。现任台湾地区师范大学艺术史研究所专任教授、台湾地区师范大学美术学系兼任教授、台湾地区艺术大学兼任教授、元智大学兼任教授、莺歌陶瓷博物馆审查委员、鹤野文物艺术品鉴定咨询中心总顾问。曾出版有《明代官窑鉴定》《宋代耀州青瓷研究》《艺术与科学的交会》《透视艺术市场》《当代书画市场》《古文物探索》《东方文物在欧洲》等二十本著作。
目录
章 建立知性的收藏力量
除了真假，美不美很重要/ 003
鉴识文物艺术品的基础：的审美能力/ 004
台湾多数人对艺术一知半解/ 005
乐于审美与乐于投资/ 006
收藏家可以激发艺术家进步/ 008
建立自己的审美哲学体系/ 010
成为让艺廊“心痛”的收藏家/ 011
第二章 金属器篇
青铜器
说物
毛公鼎与散氏盘/ 017
闽南语仍称锅子为“鼎”/ 019
国之重器，一言九鼎/ 020
温故知新
铜、锡、铅冶炼成青铜器/ 021
齐家文化、二里头文化、三星堆文化的青铜器/ 022
青铜器的多种用途/ 024
青铜器的没落/ 027
镂之金石，存之久远/ 028
青铜器的鉴定
历经沧桑的含蓄美感/ 029
铜镜
说物
道教与铜镜的关系/ 041
温故知新
汉代是铜镜工艺的时期/ 041
美术史界的“战国工”/ 042
汉武帝以后，能表示贵族身份的青铜器物/ 042
铜镜的设计/ 044
铜镜的鉴定
如何鉴定赝品铜镜/ 046
金银器
说物
稀有的金银/ 049
广用金银的大唐盛世/ 049
温故知新
商代晚期就有黄金饰品/ 050
多样的制作技术/ 050 金银茶具/
057
沉船“黑石”号的故事/ 057
金银器的鉴定
令人震惊的金银镜/ 060
金银器东传与崛起/ 060
镏金佛像
说物
密教与镏金佛像/ 065
皇室专属/ 066
温故知新
永乐、宣德年间所制的佛像，艺术性span lang="EN-US">/ 068
各民族、各时代的佛像制作风格/ 068
佛像的鉴定
唐代的开脸，清代的身形/ 071
第三章 陶瓷篇
陶器
说物
欲盖弥彰的赝品/ 079
温故知新
陶器和瓷器的差别/ 079
距今约 7000 ～ 8000 年前的彩陶文化/ 080
丰富的彩陶纹饰/ 083
黑陶与白陶/ 092
釉陶器与原始瓷/ 092
陶窑/ 095
陶器的鉴定
陶俑的鉴定/ 096
唐三彩的鉴定/ 102
瓷器
说物
2.3 亿元人民币：元代青花“鬼谷子下山图罐” / 110
温故知新
瓷器等于中国/ 111
瓷器的海上与丝绸之路/ 113
震惊全世界的中国瓷器/ 113
北宋汝窑青瓷，中国审美观的准/ 117
欧洲掀起瓷器热/ 123
瓷器的发展/ 124
瓷器的鉴定
熟悉时代文化，培养判别敏感度/ 126
鸡壶/ 133
唐代的“秘色瓷”/ 137
茶具
说物
全世界仅三件的“曜变天目”茶碗/ 144
温故知新
宋人饮茶不用茶杯/ 146
工艺家与文人合作，综合型艺术“明代紫砂壶”/ 146
茶具的鉴定
工艺家的微妙意趣/ 151
第四章 书画篇
说物
自古名画多薄命/ 157
温故知新
史前人类的洞穴壁画/ 163
绢帛绘画/ 166
汉代画像砖与画像石/ 166
隋唐以后，画中山水与人物的比例渐渐合乎自然/ 170
隋唐出现许多画家/ 170
五代十国，山水画成为主流/ 172
宋代，中国写实主个高峰/ 175
元代四大家：黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙/ 175
董其昌将中国的山水画分为南北二宗/ 178
西方画风东渐/ 183
画家出国学画，中西融合/ 186
张大千、溥心畬/ 192
中国大陆与台湾地区的艺术市场/ 200
书画的鉴定
一眼认出是哪位画家的作品/ 203
后记 / 233
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行家要寻宝必须提升知识与经验，否则只会花一堆冤枉钱，早期台湾的少数收藏家素有“盲剑客”之称，因为这些收藏家一进到画廊就随便选、随便买，买的大多是华丽有余、艺术性不足的画作。画廊业者*喜欢这种收藏家，因为可以把卖不掉的画作都推销给他们，如果是具备审美判断的收藏家，所选的画作都是画廊会心痛的作品，因为精品卖一幅就少一幅。
我在英国念书之时，发现周遭的收藏家都用系统化的美学思想收藏艺术品，像英国大维德基金会的创办人斐西瓦·大维德爵士（Sir Percival David,1892—1964）收藏很多的中国古代瓷器，包括宋朝的皇家瓷器——汝窑，使之成为欧洲研究中国瓷器艺术的重心。他*让人佩服的一点是，身为外国人，为了要收藏中国*好的艺术品，为了要理解中国的美学价值，费心地阅读明朝的收藏家曹昭所写的《格古要论》，并且翻译成英文出版。就好比我们想搜集西方的艺术品就必须进入西方的美学价值，才
能理解哪些西方艺术品是值得收藏的。
但现在的情况相当吊诡，我们不仅不了解中国的传统美学价值系统，不懂中国艺术价值的品评系统，还糊里糊涂吸收了一堆西方的美学思想与价值标准，*后变成不中不西的“半吊子”。
有心进入文物艺术收藏领域的朋友必须建立正确的观念，收藏需要不断地累积文化知识与审美经验，所以有机会就参加文艺讲座，或参观考古遗址，或去博物馆、美术馆展览中仔细审视与欣赏。古人有句话说：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”如此去做，行之有年，慢慢地就会建立属于自己的审美判断与鉴识的能力，而在建立审美判断的同时，我们也要理解艺术与社会的互动关系是什么，审美代表的意义是什么，甚至是文化与艺术对于人生的真正意义。在文化寻宝的过程中，这些都是值得好好思考的议题，从中才可以理解艺术的真谛，享受艺术审美的真正乐趣。
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