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峨眉武术文化挖掘与整理研究

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  • 出版时间: 
  • 装帧:    平装
  • 开本:    32开
  • ISBN:  9787556306398
  • 出版时间: 
  • 装帧:  平装
  • 开本:  32开

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    • 商品分类:
      体育
      货号:
      10084700
      商品描述:
      作者简介
      吴保占,内江师范学院副教授。2006年毕业于成都体育学院武术系获教育学学士学位;2011年毕业于成都体育学院研究生院获教育学硕士学位。现任内江师范学院体育学院武术教研室主任,中国西南民族研究学会民族体育专委会理事.内江市武术协会副主席。

      目录
      导论
      一、选题依据
      二、概念界定
      三、学术史回顾
      四、史料支撑
      五、研究框架
      六、课题创新
      第一章  峨眉武术的萌芽和发展
        第一节  巴蜀文化对峨眉武术萌芽的影响
          一、巴蜀文化中的武风民俗
          二、巴蜀腹地宗教中的巫风武影
          三、文化因子滋养峨眉武术破土萌芽
          四、小结
        第二节  移民文化对峨眉武术发展的影响
          一、巴蜀历史移民概况
          二、移民对巴蜀文化的影响
          三、巴蜀移民文化对峨眉武术发展的具体影响
          四、小结
      第二章  峨眉武术三大发源地概述
        第一节  内江资中的盘破门武术
          一、盘破门武术源流
          二、风格特点
          三、拳种内容简介
          四、传承谱系
        第二节  川西一带的黄林派武术
          一、黄林派武术源流
          二、风格特点
          三、拳种内容简介
          四、传承谱系
        第三节  峨眉山本土拳种
          一、孙门
          二、赵门(三原派)
          三、杜门
          四、僧门
          五、子午门
          六、峨眉十二桩
      第三章  峨眉武术文化挖整
        第一节  峨眉盘破门武术考论
          一、称谓考
          二、源流考
          三、传播考
        第二节  峨眉黄林派武术考论
          一、武技之名的由来
          二、源流考
          三、传播考
        第三节  峨眉山本土拳种考论
          一、孙门武术考
          二、赵门(三原派)武术考
          三、杜门武术考
          四、僧门武术考
          五、子午门武术考
          六、峨眉十二桩考
      第四章  构建峨眉武术文化博物馆的设想
        第一节  峨眉武术文化博物馆建设的意义
        第二节  现代峨眉武术文化博物馆建设的理论构想
          一、现代博物馆数字技术革命
          二、峨眉武术文化实体博物馆的建设
          三、峨眉武术文化数字博物馆的建设
          四、峨眉武术文化实体与数字博物馆建设的博弈
      第五章  峨眉武术文化的其他展示路径设想
        第一节  舞台剧的编排设想
          一、前轨启示
          二、本己构思
        第二节  影视的拍摄设想
          一、电视剧与电影
          二、系列微纪录片
        第三节  跨媒介拓展路径探索
          一、跨媒介简述
          二、跨媒介的运用
      参考文献
      附录阶段性研究成果
      峨眉盘破门武术研究
      峨眉武术文化普及与推广路径的选择——从“线下”到
      “线上”
      后记

      内容摘要
       导论一、选题依据 作为本书研究对象的峨眉武术是区域性武术,因托名四川省佛教圣地峨眉山而得名。峨眉武术是四川域内原生拳种流派和为求适存吸收、融汇巴蜀文化而形成蕴含川渝地方特色的境外流入拳种流派的总称。峨眉武术有三大发源地,即内江资中的盘破门、川西一带的黄林派、峨眉山本土的拳种。目前,国内外学者对峨眉武术文化的研究集中在三个方面,一是从非物质文化遗产保护角度进行研究。陈振勇指出,在文化语境中去推动峨眉武术的非物质文化遗产传承与保护工作,将是未来峨眉地域武术传承、保护与发展道路上的重要工作。宋天华等认为峨眉武术保护的基本范围是由其“文化空间”特点所决定的,非物质文化遗产所含有的“人本观念”是峨眉武术保护的基本原则。二是从产业化角度进行研究。张小林指出应加强峨眉武术文化资源开发与产业化运作,促进峨眉武术的现代转型。熊建设通过对武术产业市场的分析,认为发展峨眉武术产业符合社会发展的需要。三是从史学角度进行研究。周伟良通过对文献、口碑和武术图籍史料的考证,指出目前论著中出现的若干失实问题和资料注释规范及基本史料问题。辜伟等通过道教文化对峨眉武术渊源进行了考证。王亚慧等指出,关于峨眉武术起源传说中的“白猿”肇始,是一例后人捏造、伪托与嫁接的典型事例,是故意对峨眉武术源起做出的错误解读。此外,杨啸原还讨论了峨眉武木文化历代生存形态与现代流变。综上所述,无论我们从何种视角来分析峨眉武术文化的现象和实质,都必须借用大量的峨眉武术史料去辅助和说明。史料的挖掘整理工作滞后,将影响峨眉武术文化的传播、普及、资源开发等各个方面的发展。因此,需要特别指出的问题是,作为推动峨眉武术文化普及与推广的重要课题——峨眉武术文化挖掘与整理的研究学术界目前尚未出现。随着我国唯一一个以普及推广武术文化为己任的“峨眉武术文化普及基地”的挂牌成立,峨眉武术文化挖掘与整理研究将会成为焦点。同时,随着当前社会对峨眉武术文化发展的重视,峨眉武术的挖掘与整理更是我们应该关注的热点问题和着力解决的现实问题。 二、概念界定 (一)拳种与流派 “拳种”与“流派”二词在使用时多是绑在一起而用之。关于“拳种”的概念,学者们广泛认同1982年武术挖掘整理时做的界定,即源流有序,拳理明晰,风格独特,自成体系。而“流派”一词被各个领域所使用,对其界定多以“有独特风格的派别”一语盖之。武术“流派,,曾有学者界定,即是不同时代、区域的武术家对于格斗的理解,带有强烈而鲜明的文化标识,是无数武林先贤在各自的文化背景下对格斗技术的诠释①。基于此,将“拳种”与“流派’’的概念界定进行相互比较,发现二者所阐释的意思并无二致,所以二者经常互用或连用……

      精彩内容
      作者针对迫解之题,以峨眉武术萌生与发展为始点,以传承、保护、推广、普及峨眉武术文化为落脚点,展开全面系统的研究。首先,通过梳理现存历史史料,追溯了峨眉武术的源头:然后,实地考察了峨眉武术开展现状,现存经典徒手套路、器械套路、功法的种类与数量,挖掘文献、实物和口述史料并与相关方志、典籍等史料进行了互参,考订了一些流派的称谓、源流、传播等方面所存不一的传说和悬置的疑问;最后,为了峨眉武术文化能够快速普及与推广,作者对建设峨眉武术文化主题博物馆,编排与拍摄以峨眉武术为主题的舞台剧、影视以及其他展示路径进行了构思。本书对推动峨眉武术文化的保护、传承、传播、研究等方面的发展具有一定的参考价值。

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