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作者:
陈其泰著
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出版社:
商务印书馆
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ISBN:
9787100153928
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出版时间:
2016-01
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装帧:
精装
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开本:
其他
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ISBN:
9787100153928
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出版时间:
2016-01
售价
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58.72
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定价
￥98.00
品相
全新
上书时间2023-12-04
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商品描述：
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导语摘要
陈其泰著的这本《历史学新视野（展现民族文化非凡创造力）》分上下两编内容。上编“传统史学与民族文化创造力”，主要讨论三方面问题：一是《史记》和《汉书》这两部历代传诵的名著所体现的杰出文化创造力；二是《国语》这部“准经典”著作的史学价值和历史地位，以及儒学理性精神在乾嘉时期的发扬；三是《史通》和《文史通义》这两部史评名著的非凡建树。下编“时代新课题与学术新探索”，主要讨论两方面问题：一是晚清时期今文公羊学盛行、《射鹰楼诗话》、《日本国志》、《国闻报》与民族危机深重、探索救亡道路的密切关系；二是20世纪中国史学影响最为巨大的“新史学”流派（梁启超、萧一山是主要代表人物）、新历史考证学派和马克思主义史学的学术取向、主要成就和经验教训。
作者简介
陈其泰，广东丰顺人，1939年出生。1963年毕业于中山大学历史系。现为北京师范大学历史学院教授、博士生导师，山东大学兼职教授，全国哲学社会科学规划学科组成员，享受国务院政府特殊津贴专家。主要著作有：《陈其泰史学萃编》（全9卷，即出）、《中国史学史？近代卷》、《从文化视角研究史学》、《历史学新视野——展现民族文化非凡创造力》。主编《20世纪中国历史考证学研究》及《中国马克思主义史学的理论成就》，分获北京市第九届、第十一届哲学社会科学很好成果二等奖、一等奖。发表论文、文章约300篇。
目录
上编 传统史学与民族文化创造力第一章 《国语》的史学价值第一节 《国语》的史学价值和历史地位第二节 “记言”史书的成功创设第二章 司马迁著史的杰出创造力第一节 司马迁的多维历史视野第二节 世家：“应另换一副眼光读之”第三节 体圆用神：《史记》编纂体例、结构的匠心运用第四节 “画龙点睛”：《史记》议论的运用第五节 《史记》与中华民族凝聚力第三章 《汉书》：继《史记》而起的巨著第一节 中华文化传统继往开来的名著第二节 《汉书》对《史记》优良传统的继承发扬第三节 浓墨重彩：班固如何书写武帝时期历史第四节 《汉书》与历史文化认同的推进第四章 《史通》：历史编纂的理论自觉第一节 总结史书流变和编纂体例得失第二节 刘知畿的理论批判精神第五章 儒学理性精神在乾嘉时期的发扬第一节 诠释“儒学理性精神”重新审视“乾嘉学术”第二节 乾嘉学术名家对儒学理性精神的发扬第六章 章学诚的学术创造精神第一节 开阔的学术视野第二节 对历史哲学的探索下编 时代新课题与学术新探索第一章 晚清今文公羊学盛行所传递的文化信息第一节 时代剧变呼唤倡导改制变革新学说第二节 改造传播公羊学说探求救亡革新之路第二章 时代剧变与学术的新探索第一节 《射鹰楼诗话》的诗史价值．第二节 《日本国志》的史学价值和文化价值第三节 《国闻报》与晚清新思想的传播第三章 梁启超：近代学术文化的奠基者第一节 近代学术文化的奠基者第二节 梁启超的爱国情怀第四章 萧一山与清史研究第一节 抗战时期萧一山历史观的跃进第二节 《清代通史》对传统史表的成功运用第五章 新历史考证学的学术路向第一节 新历史考证学兴起的学术文化条件第二节 新历史考证学家治史的基本特征第三节 用科学历史观的指导把新历史考证学推向新境界第六章 中国马克思主义史学珍贵的思想遗产第一节 “革命性与科学性相结合”第二节 实事求是优良学风及其经受的严峻考验主要参考文献后记
内容摘要
《历史学新视野：展现民族文化非凡创造力》： 二、总结“邦国成败”，记载“嘉言善语” 《国语》首要的史学价值，是自觉继承《尚书》所开创的“殷鉴”传统，总结西周晚期至春秋时期宗周及列国的成败盛衰教训。而且由于作者选取的历史事件之重要和阐发的历史经验之深刻，书中的记载已构成中华民族历史记忆的极具教育意义的内容，千百年来脍炙人口，常常为人所称道，甚至作为箴言警句加以引用，因而在历史编纂学史上占据着引人注目的地位。书中总结的“邦国成败”历史经验，最为突出者可以举出以下两项。 一是记载西周晚期走向衰亡的必然性，深刻地说明统治者如果不对周围少数民族采取安抚的政策，不体恤民众的痛苦，就必然失败。 《周语》（上）着重记载西周晚期穆王、厉王、宣王、幽王时期关系政治成败的大事件。第一则，记穆王将征犬戎，祭公谋父（周的卿士，周公之后）出来谏阻，日：“不可。先王耀德不观兵。夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》日：‘载戢干戈，载橐弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。’先王之于民也，懋正其德而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害之乡，以文修之，使务时而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。”①祭公强调对待少数民族和对待民众，都要施行德政，让他们得到实利、增殖财富，通过修好政治、、采取慈和温厚的措施，使他们向慕朝廷的恩惠，如果发生不按时祭祀贡享的失职行为，采用开导、说服的办法解决，才能得到发自内心的拥戴。祭公的诤谏，是申述周公之教，务必做到敬德保民，先修政事而后刑罚，先礼而后兵。可是穆王却拒谏饰非：“王不听，遂征之，得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。”②周穆王不修德政、炫耀兵力的结果，是失去周边少数民族的归附！ 继之，是记载周厉王监谤，最后失败被流放的著名故事。尤为可贵的是，作者通过叙述明确表明自己的严正态度，认为像周厉王这样的暴君被流放是咎由自取，民众的举动是正义的。《国语》所载周厉王监谤，已成为最具鉴戒意义的典型史事，证明民众的意志才是决定最终成败的无比巨大的力量！其中总结的精警语句“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多”③，在古代是真理，在今天也仍然有深刻的启示意义。 《周语》（上）记载的其他几则关于西周晚期政治成败的史事，也都很有价值。周厉王听信贪聚财富、不顾民众利益的荣夷公，周大夫芮伯谏厉王不要任用荣夷公实行专利，否则，诸侯将不归附于周，说：“王室其将卑乎！夫荣夷公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也。而或专之，其害多矣。天地百物，皆将取焉，胡可专也？所怒甚多，而不备大难，以是教王，王能久乎？夫王人者，将导利而布之上下者也……今王学专利，其可乎？匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。荣公若用，周必败！”厉王却一意孤行，任用荣夷公为卿士，实行专利，其结果，“诸侯不享，王流于彘”。又载，宣王即位，不籍千亩。虢文公谏日：“不可。夫民之大事在农，上帝之粢盛于是乎出，民之蕃庶于是乎生，事之供给于是乎在，和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖于是乎始，敦庞纯固于是乎成。”据此，他批评宣王“不籍千亩”。古代帝王于每年春天举行籍田礼，既表示对农业的重视，又与军事训练和对民众的有效管理相联系，故虢文公又说：“王事惟农是务，无有求利于其官，以干农功。三时务农，而一时讲武，故征则有威，守则有财。”由此证明，“籍田于千亩”，不只是一种仪式，且是国家有效治理和习武加强防御力量的象征。虢文公谏行籍田礼，其归结点也是求福用民：“今天子欲修先王之绪，而弃其大功，匮神之祀而困民之财，将何以求福用民？”厉王废弃国事，籍田之礼已多时不实行，宣王继位，又不恢复籍田礼，果然招致失败：“三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。”
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陈其泰著的这本《历史学新视野（展现民族文化非凡创造力）》分上下两编内容。上编“传统史学与民族文化创造力”，主要讨论三方面问题：一是《史记》和《汉书》这两部历代传诵的名著所体现的杰出文化创造力；二是《国语》这部“准经典”著作的史学价值和历史地位，以及儒学理性精神在乾嘉时期的发扬；三是《史通》和《文史通义》这两部史评名著的非凡建树。下编“时代新课题与学术新探索”，主要讨论两方面问题：一是晚清时期今文公羊学盛行、《射鹰楼诗话》、《日本国志》、《国闻报》与民族危机深重、探索救亡道路的密切关系；二是20世纪中国史学影响*为巨大的“新史学”流派（梁启超、萧一山是主要代表人物）、新历史考证学派和马克思主义史学的学术取向、主要成就和经验教训。
精彩内容
其主要内容包括：《国语》的史学价值；司马迁著史的杰出创造力；《汉书》：继《史记》而起的巨著；《史通》：历史编纂的理论自觉等。
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