当当正版 共品香茗：与历史碎片对话 吴春荣 9787520540469 中国文史出版社
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出版时间:
2023-04
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装帧:
平装
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开本:
16开
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ISBN:
9787520540469
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出版时间:
2023-04
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全新
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前言
灯火平生（《散步思絮》序）／241 《散步思絮》后记／252 先生如书（《散步思絮》代编后记）／254 《〈南村诗集〉笺注》序／256 《〈南村诗集〉笺注》后记／269 《松江历代作家作品选注》序一／272 《松江历代作家作品选注》序二／274 《松江历代作家作品选注》后记／287 书，不仅仅是书（代后记）／292
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导语摘要
《共品香茗》是一部文史随笔集。全书共分五大部分，作者立足江南文化重镇上海松江的人物典故与地理风貌，对中国历史上一些著名文人的立论、故事、作品（包括书札）进行解读与推介，比如，关于江南松江的地域、沿革与风物的记述等。从中可以看到中国古代一些朝廷大臣、地方要员的襟怀与智慧，历史上一些有影响的文人学士（如陶宗仪、徐阶、陈继儒、夏完淳及现当代的王季思、浦江清等）的情致与学养。全书内容看似天马行空，实则精心铺排，在字里行间与历史老人隔空对话，从浩如烟海的史料里钩沉搜罗，类同于古代笔记小说的作法，作者遵循晋陆云“文章实不当多”的理念，篇幅大多短小；更难能可贵的是，对一些史料（包括正史及地方志史）及似已形成共识的某些人与事物进行了质疑，有理有据地提出了自己的看法。全书行文行云流水，文笔洗炼雅淡，层层深入地解构“上有天堂，下有苏杭，中有云间松江”背后的厚重人文历史，具有较高的史料价值。
商品简介
《共品香茗》是一部文史随笔集。全书共分五大部分，作者立足江南文化重镇上海松江的人物典故与地理风貌，对中国历史上一些著名文人的立论、故事、作品（包括书札）进行解读与推介，比如，关于江南松江的地域、沿革与风物的记述等。从中可以看到中国古代一些朝廷大臣、地方要员的襟怀与智慧，历史上一些有影响的文人学士（如陶宗仪、徐阶、陈继儒、夏完淳及现当代的王季思、浦江清等）的情致与学养。全书内容看似天马行空，实则精心铺排，在字里行间与历史老人隔空对话，从浩如烟海的史料里钩沉搜罗，类同于古代笔记小说的作法，作者遵循晋陆云“文章实不当多”的理念，篇幅大多短小；更难能可贵的是，对一些史料（包括正史及地方志史）及似已形成共识的某些人与事物进行了质疑，有理有据地提出了自己的看法。全书行文行云流水，文笔洗炼雅淡，层层深入地解构“上有天堂，下有苏杭，中有云间松江”背后的厚重人文历史，具有较高的史料价值。
作者简介
吴春荣，1937 年出生，上海松江人。上海市特级教师、上海市中学语文教材专职编撰、1-3届上海市中学教师高级职称评审委员会语文学科评委，1 -12届上海市中小学图书评选委员会语文学科评委，上海市作家协会、中国作家协会会员，中国散文学会、中国报告文学学会会员。先后出版书稿数十部，主编书稿（已出版）上百种。2012年7月出版发行10卷本《吴春荣文稿》（分别被国家图书馆、中国现代文学馆收藏）。八十岁后，出版《松江人物》（166万字，顾静华主编，尹军为副主编，吴春荣作为副主编负责全稿编撰业务）、《散步思絮》（30万字）、《〈南村诗集〉笺注》（51万字，与俞仁良合作）、《松江历代作家作品选注》（33万字）。
目录
目 录
前 言／001
卷 一
文章实自不当多／003
说“联”／004
周处改过自新／005
《世说新语》中松江人的故事／006
陆龟蒙的几项／012
洗其坐具／013
宋代华亭卫宗武家族／014
吕良佐的“应奎文会”／016
松江之变／017
钱鹤皋事件／018
义门夏氏／021
演员顾山山／023
连枝秀被迫离松／024
杨维桢自称“铁笛道人”／025
杨维桢的“四方平定巾”／026
杨维桢卒后是谁安葬的／027
杨瑀？杨谦？／028
陶宗仪名“解语杯”／029
缠 足／030
荐举贤能／032
治理松江水流的历朝官吏／033
元代松江富户／036
方孝孺之子获松江人救护／038
收藏古董／039
何良俊五易居所／041
曹定庵的《九峰补亡》诗／041
冯时可之叹／042
徐三重反对有子纳妾／044
宋氏家族部分人员／045
里中医案／047
认 错／049
才女兼旅游家王微／050
王凤娴的东归日记／051
李渔传奇中的陈继儒／052
陈继儒为徐霞客游滇写介绍信／053
夏允彝死事是谁料理的／054
陈子龙赴试／055
陈子龙跨塘／056
柳如是的初恋／059
夏淑吉的远见卓识／060
夏完淳的故事／061
宁为袁粲死／065
明代松江府城，棉纺织业的中心／066
清初的“奏销案”／067
清初泗泾的“谋反案”／069
王广心与他的三个儿子／070
张照之死／072
张凤孙《飞云岩歌》／073
沪上治水功臣／074
钦琏筑塘／075
钱熙祚及其亲属／076
文章知己，患难夫妻／078
松江历代文人茶事选录／079
松江府华亭、娄县历代女性著作录／082
东 西／092
造化靳闲／093
关于“一”字诗／094
卷 二
刀与绳／099
“张大伯”／100
米芾《垂虹亭》／101
五百年来无此君／103
卧听仙家鸡犬声／104
班惟志与其《秋夜闻筝》／105
晏子的智慧／107
脸 面／108
钥 匙／109
高丽氏／111
铁线圈成个个花／113
古代士大夫的人生之路／114
朝 仪／115
善 谏／117
宋子正曲两首／118
野色红光总是春／121
周忱的一则日记／122
张弼的一首绝句／123
彼此皆东坡／124
嘉树林小序／126
深 好／129
案上置何书／130
陈继儒忆与王世贞同游佳况／131
读《山中》／132
《木瘿炉铭》／133
《〈花史〉题词》解读／135
牛女之会／137
朋友间重心之交流／138
两件棉衣／139
夏完淳《细林野哭》／140
叶慧光的《珍珠帘·孤雁》词／144
许县令治鞫／145
《春愁秋怨词》序／148
功垂千秋／150
卷 三
夏文彦《图绘宝鉴》／155
《国朝明公诗选》／156
《明经世文编》／157
张南庄与《何典》／160
《海上花列传》的作者及书名／161
张元济《龟巢稿》重印本跋文／163
雷瑨与《清代官场百怪录》／165
姚鹓雏《江左十年目睹记》／166
《姚鹓雏先生诗友唱和笺札拾珍》／167
浦江清《中国文学史讲义（宋元明清部分）》／170
千辛万苦为践约／173
《晚明二十家小品》／175
一份珍贵的史料／177
卷 四
松江府·华亭县／183
松江三泖／185
天堂·苏杭·云间松江／186
白龙潭／188
松江照壁／190
松江古迹茶庵／191
松江古桥／192
关于“上海之根”／194
关于沪上之颠（巅）／196
关于“浦江之源”／197
松江鲈鱼，四鳃？／198
由一副名联说松江蟹／199
终生不食蟹／200
华亭鹤／201
菰／202
丁娘子／202
卷 五
夏庭芝与张择《青楼集叙》／207
《南村辍耕录》所记之翠荷秀／209
冯荣力保华亭数万户民众／210
林右记范子俊／211
史料中的袁凯／212
《国朝松江诗钞》中的沈楫传／213
《松江人物》补遗／214
附 录
《松江人物》序／223
松江的优秀文化传统（《松江人物》代前言）／226
灯火平生（《散步思絮》序）／241
《散步思絮》后记／252
先生如书（《散步思絮》代编后记）／254
《〈南村诗集〉笺注》序／256
南村陶宗仪（《〈南村诗集〉笺注》代前言）／258
《〈南村诗集〉笺注》后记／269
《松江历代作家作品选注》序一／272
《松江历代作家作品选注》序二／274
《松江历代作家作品选注》前言／276
《松江历代作家作品选注》后记／287
书，不仅仅是书（代后记）／292
内容摘要
《共品香茗》是一部文史随笔集。全书共分五大部分，作者立足江南文化重镇上海松江的人物典故与地理风貌，对中国历史上一些著名文人的立论、故事、作品（包括书札）进行解读与推介，比如，关于江南松江的地域、沿革与风物的记述等。从中可以看到中国古代一些朝廷大臣、地方要员的襟怀与智慧，历史上一些有影响的文人学士（如陶宗仪、徐阶、陈继儒、夏完淳及现当代的王季思、浦江清等）的情致与学养。全书内容看似天马行空，实则精心铺排，在字里行间与历史老人隔空对话，从浩如烟海的史料里钩沉搜罗，类同于古代笔记小说的作法，作者遵循晋陆云“文章实不当多”的理念，篇幅大多短小；更难能可贵的是，对一些史料（包括正史及地方志史）及似已形成共识的某些人与事物进行了质疑，有理有据地提出了自己的看法。全书行文行云流水，文笔洗炼雅淡，层层深入地解构“上有天堂，下有苏杭，中有云间松江”背后的厚重人文历史，具有较高的史料价值。
主编推荐
吴春荣，1937 年出生，上海松江人。上海市特级教师、上海市中学语文教材专职编撰、1-3届上海市中学教师高级职称评审委员会语文学科评委，1 -12届上海市中小学图书评选委员会语文学科评委，上海市作家协会、中国作家协会会员，中国散文学会、中国报告文学学会会员。先后出版书稿数十部，主编书稿（已出版）上百种。2012年7月出版发行10卷本《吴春荣文稿》（分别被国家图书馆、中国现代文学馆收藏）。八十岁后，出版《松江人物》（166万字，顾静华主编，尹军为副主编，吴春荣作为副主编负责全稿编撰业务）、《散步思絮》（30万字）、《〈南村诗集〉笺注》（51万字，与俞仁良合作）、《松江历代作家作品选注》（33万字）。
精彩内容
阅读片段： 文章实自不当多 文章的高下、优劣，决定的因素应是文、质，而非长、短，这似乎已形成共识。但就我所读，有些人的文章，有越写越长之趋势。长而又能文质兼美，自然为优；但刻意求长，不管好菜烂菜，都要放到篮里，就不可取了。近翻阅到陆云写给其兄陆机的信，其中说： 有作文唯尚多……作《蝉赋》二千余言，《隐士赋》三千余言，既无藻伟体，都自不似事。文章实自不当多。 陆云不满那些以长为胜的作文者，认为他们的文章，无藻伟体（没有文采，内容空而篇幅长），简直不像回事。这样的文章实在不应该写这么长。为文为达意，意尽，文当止。计有功《唐诗纪事》里有则短文： 有司试《终南山望余雪》诗，咏（即祖咏，诗人，唐开元进士 —— 引者注，下同）赋云：“终南阴岭秀（意终南山的北面十分秀丽），积雪浮云端（意远望山上积雪，似浮云端）。林表明霁色（意雪后天晴，阳光照亮了树林上空），城中增暮寒（意天晴雪融，又是傍晚，城中更加寒冷）。”四句即纳于有司。或诘之，咏曰：“意尽。” 按唐代规矩，应试诗当为五言六韵十二句（或八韵十六句），祖咏仅写四句就交卷。有人问他为何不按规矩，他答曰“意尽”。祖咏的诗虽为四句，但写得真好。首句突出“秀”，次句写出“高”，第三句扣住了题中的“余”，末句强调了“寒”。意已尽，再写就是画蛇添足。为诗如此，为文也当如此。苏轼为文，也是“常行于所当行，常止于所不可不止”（《东坡题跋》）。就文字表达而言，准确、简约、明净、生动，当是境界。“夫国史之美者，以叙事为工；而叙事之工者，以简为主。”（刘知己《史通》）国史如此，为文者，大抵也如此。就一般阅读而言，文短而精者，更受到读者欢迎。说“联”松江有人说中国联出自陆云。陆云为西晋吴郡吴人，吴亡，与兄陆机退居今松江小昆山闭门读书。有人据此认为机、云为松江小昆山人。但“以籍贯说”，他们“还是吴郡吴人”（杨明《陆机集校笺》，上海古籍出版社2016年7月第1版）。陆云与兄陆机后赴洛阳。一次在张华家，与荀隐相遇。张华说：“今日你们俩相遇，介绍自己时，勿作常语。”陆云先举手说：“云间陆士龙。”荀隐说：“日下荀鸣鹤。”陆云字士龙，《易经》中有“云从龙”说，所以姓名前冠以“云间”。所谓的“联”，指的就是陆云与荀隐的自我介绍。众所周知，对联讲究对仗工整贴切，上句末字声调必仄，下句末字声调必平。仅按此，“云间陆士龙，日下荀鸣鹤”就不符此要求。有人为圆其说，言此联实为“日下荀鸣鹤，云间陆士龙”。但史料明明记载陆云介绍在先。《汉语大词典》在“楹联”目下云：“挂或贴于楹柱的对联……相传始于五代后蜀主孟昶在寝门桃符板上的题词‘新年纳余庆，佳节贺长春’。宋时更用于楹柱，故名。”宋赵鸥波为扬州巨室，曾书春题于江楼，云：“春风阆苑三千客，明月扬州楼。”历来脍炙人口。对联根据位置与性质的不同，可分为门联、楹联、寿联、春联、挽联等。曾寓居今松江泗泾几十年的陶宗仪，在其《南村辍耕录》中，曾载俞俊一联云：“清梦断柳营风月，菲仪表梓里葭莩。”俊其先为嘉兴人，后占籍松江。其长兄卒，俊据其长嫂为妻；次兄卒，俊又据其次嫂为妻。联语中之“柳营”暗藏“亚夫”两字。“柳营”，汉周亚夫曾驻军细柳，号细柳营。这里的“亚夫”意为次夫。“菲仪”谓非人，“表梓”为婊子，“葭莩”，喻轻薄。陶宗仪曰：“郡人莫不多其才而讥其轻薄如此。”有学者认为，此联是挽联之创始。松江常有人（其中有新松江人）或出自其爱家乡之情，或显其学识、发现，喜作似是而非之语。此可视为一斑。周处改过自新 《晋书》和《世说新语》等，都载有周处改过自新的故事，内容大同小异，而《世说新语》所载，比较简洁、生动，且重点突出，兹录如下。括号内文字为笔者所注。 周处年少时，凶强侠气，为乡里所患（句意为被乡里人认为是祸害）。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并（指蛟与虎）皆暴犯百姓。义兴人谓为“三横”（横，祸害），而处尤剧（剧，意为厉害）。或说（说，读shuì，这里为劝说）处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱（句意为与蛟一起沉浮）。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆（相庆，互相庆贺）。竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆（二陆，即指陆机、陆云，陆机曾任平原内史，陆云曾任清河内史）。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎（句中，修改，改正错误；年已蹉跎，意年龄太大），终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死（朝闻夕死，意早晨明白圣贤之道，即使当晚死去，也算不虚度此生了。语本《论语·里仁》），况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰（令名不彰，意为好的名声不传扬）邪？”处遂改励，终为忠臣孝子（周处出征时，孙秀说处家有老母，但处仍坚持领兵出征，并力战至矢尽弦绝而死）。 陆云（262 — 303），字士龙。在当时文坛领袖张华家与荀隐相遇而作自我介绍后，还有一段对话。云曰：“既开青云，睹白雉，何不张尔弓，布尔矢？”（句意为：既然已拨开青云，看见白雉，为何不拉开你的弓，放上你的箭）荀答曰：“本谓云龙骙骙，定是山麓野麋。兽弱驽强，是以发迟。”（句意为：本以为云中之龙，矫健非凡，却只是山野之麋鹿，兽弱弓强，所以才迟迟发射）陆云被认为文章不及机，而所持见识超过机。后与机同时遇害。 《世说新语》中松江人的故事 《世说新语》是一部志人小说，所志之人，都是真实的；而所志之事，多为遗闻逸事。因此，这里所谓的小说，与“五四”以后作为一种文学样式的小说，是有区别的。胡适之曾说过，“杂记与小说皆无意于造史料，故其言有史料的价值，远胜于官书”（见陈东原《中国妇女生活史》）。这里所谓的小说，即历史上的笔记小说。《世说新语》当属于这类文字；正为此，笔记小说向为史家所重视，唐修《晋书》，就采用了许多《世说新语》中的资料。鲁迅在《中国小说史略》中曾评述过《世说新语》，说其&
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