新华正版 文化的江山 05 走向世界历史的国度 刘刚,李冬君 9787521720037 中信出版社
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作者:
刘刚,李冬君
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出版社:
中信出版社
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ISBN:
9787521720037
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出版时间:
2020-11
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装帧:
平装
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开本:
16开
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ISBN:
9787521720037
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出版时间:
2020-11
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6.8折
定价
￥78.00
品相
全新
上书时间2023-12-20
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商品描述：
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作者简介
刘刚，自由写作者，独立学术人，以市场经济安身，在文化江山立命。主要著作：《文化的江山：重读中国史》《通往立宪之路：告别晚清的近代史》《自由的款式》《中国近代的财与兵》《中国政治思想通史（近代卷）》《回到古典世界》（以上均与李冬君合著），《中国史诗》。
目录
引言·发现文化的江山
章统一与游仙的故事
01·一生都在与死亡较劲的皇帝
02·游仙也是政治
03·泄了六国王气
04·强扭的风水变祸水
05·李斯的野心独白
第2章通往帝王之路——革命
01·农民也有帝王思想
02·儒者要革秦朝的命
03·让思想上山去
04·山河王气与天命之歌
第3章大汉王者与歌者
01·帝王的悲歌和咒语
02·帝国生命线
03·天命照耀的那一线
04·中国出了个好皇帝
05·天子也要有人管
06·少年天子与《秋风辞》
第4章汉初儒学更始与儒术复兴运动
01·马背上的思想家
02·继续革命的儒生
03·晁错与匈奴的思想之战
04·汉初儒术复兴
第5章儒术的胜利与圣王大一统
01·罢黜百家，独尊儒术
02·素王为帝王立法
03·圣王大一统
第6章昆仑与葱岭
01·汉武大帝与《天马歌》
02·天地一指定昆仑
03·汉武大帝与《天马歌》
第7章希腊化的丝路花雨
01·罗马哲人的叹息
02·东方希腊化传奇（上）
03·东方希腊化传奇（下）
第8章中国化的西域
01·汉家女儿的悲情
02·飞龙在天美少年
03·拿得起天命，放得下圣王
04·江南小子统一西域
05·干戈化玉帛
06·陈汤那一吼
07·班超的西域
08·历史的遗憾
内容摘要
历目前，其实有两种中国史观。一种是二十五史里的中国，叫王朝中国；一种是贯通于所有王朝之上的中国，叫文化中国。所有王朝，兴亡交替，短则数十年，长则二三百年；唯有文化中国，越千年、历百世，凝然而成文化的江山。王朝中国是青铜时代的产物，文化中国是玉器时代的产物，文化中国是礼玉文明的一个政治成果。历来写史，多以王朝为本位，以帝王为中心，以宫廷政治和帝王权谋为主线，被王朝史观牵引进王朝中国的历史。王朝不过历史表象，江山实乃历史本体。重读中国历史，要把历史放到江山中读，不要放在王朝里读，要用诗性的眼光读，不要用“资治”的眼光读。以诗性之眼，能读取文化的江山，用“资治”的眼光，只能围绕王朝打转。文化中国，不一定非要呈现某种既定的国家形态，在与王朝中国的互动中，它以文化的江山表现出来，即便在当下民族国家的世界之林里，它依然漂洋过海，以优选化的天下观的方式存在。
主编推荐
1.《人民日报》海外版推荐，一套建立文化自信的文化中国读本：
《人民日报》海外版力荐《文化的江山》系列。
“文化自信”不是空喊口号，根本上是建立在对“文化中国”的理解和认同上，还没有一部作品像《文化的江山》这样如此系统和鲜活地挖掘出文化中国的巨大价值的，这是优选化时代，世界在重新定义中国，中国如何面对世界时，每个中国人都应该研读的文化中国读本。
2.站在文化的角度理解中国历史：
从文化角度出发看历史，为重新认识中国历史带来新鲜的视角和可能。历来写史，多以王朝为本位，以宫廷政治和帝王权谋为主线，被王朝史观牵引进王朝中国的历史。王朝中国不过历史表象，文化的江山才是历史的本体。摆脱二十五史里的王朝中国，重读中国历史，发现一座丰富的文化的江山。
3.以优选史观解读中国历史：
在汉代，中国和西方、和世界相遇，而西域正是中西方文化汇聚的中心。作者将圆心放在西域，向西，看希腊化的丝路花雨，向东，看中国化的西域，观察中西方两大文化潮流如何交织并互相影响，从优选史观的角度分析中国在这一历史时期在世界舞台上占据什么位置。
4.王朝历史的更替，也是思想和文化的变革：
以往的中国史图书在书写秦汉历史时，大多注重王朝政治的更迭。本书透过王朝历史，从思想和文化的根部探究推动王朝更替的原因，从外儒内法到黄老之学再到罢黜百家、独尊儒术，分析思想变革是如何对社会的方方面面产生影响的。
5.思想者的见解：
作者刘刚和李冬君夫妇都毕业于南开大学历史系，专攻思想史，思想史家的背景和训练，让他们的表达不拘泥于成见，不局限于考据，重视贯通式的哲学思辨，善于独立思考带来的新鲜见解，《文化的江山》系列不是为了普及一般知识，而是充满真知灼见。
6.诗性的文笔，戏剧化的冲突，充分还原历史场景，感受历史人物的悲喜与灵性。
作者写作文笔受王国维影响较大，推崇《人间词话》的诗性表达，因此本系列诗性和审美的写作技巧贯穿始终；不用成语，不用晦涩的理论，专注于历史现场和原始文本解读；古典白话，回归本土性的汉语写作。
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