新华正版三字经王专释析;覃秀红译;王雪峰,陶朝来,吕鹏绘;汤文辉等丛书主编 9787549585366 广西师范大学出版社

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作者: 王专释析;覃秀红译;王雪峰,陶朝来,吕鹏绘;汤文辉等丛书主编
出版社: 广西师范大学出版社
ISBN: 9787549585366

出版时间: 2016-11
装帧: 精装
开本: 32开

作者: 王专释析;覃秀红译;王雪峰,陶朝来,吕鹏绘;汤文辉等丛书主编
出版社: 广西师范大学出版社

ISBN: 9787549585366
出版时间: 2016-11

装帧: 精装
开本: 32开

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教材教辅考试 > 教材 > 职业培训教材 > 哲学心理宗教

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1201426476

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作者简介
王专，广西师范大学出版社编辑。
覃秀红，广西民族大学泰语教师。
王雪峰、陶朝来、吕鹏，广西艺术学院设计学院教师。
张葆全，广西师范大学教授，广西儒学学会名誉会长，广西儒学学会孔子学院名誉院长。
汤文辉，广西师范大学出版社副总编辑。
刘志强，广西民族大学东南亚语言文化学院院长，教授。

目录
人之初性本善性相近习相远
苟不教性乃迁教之道贵以专
昔孟母择邻处子不学断机杼
窦燕山有义方教五子名俱扬
养不教父之过教不严师之惰
子不学非所宜幼不学老何为
玉不琢不成器人不学不知义
为人子方少时亲师友习礼仪
香九龄能温席孝于亲所当执
融四岁能让梨弟于长宜先知
首孝弟次见闻知某数识某文
一而十十而百百而千千而万
三才者天地人三光者日月星
三纲者君臣义父子亲夫妇顺
曰春夏曰秋冬此四时运不穷
曰南北曰西东此四方应乎中
曰水火木金土此五行本乎数
曰仁义礼智信此五常不容紊
稻粱菽麦黍稷此六谷人所食
马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲
曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具
匏土革木石金丝与竹乃八音
高曾祖父而身身而子子而孙
自子孙至玄曾乃九族人之伦
父子恩夫妇从兄则友弟则恭
长幼序友与朋君则敬臣则忠
此十义人所同
凡训蒙须讲究详训诂明句读
为学者必有初小学终至四书
论语者二十篇群弟子记善言
孟子者七篇止讲道德说仁义
作中庸子思笔中不偏庸不易
作大学乃曾子自修齐至平治
孝经通四书熟如六经始可读
诗书易礼春秋号六经当讲求
有连山有归藏有周易三易详
有典谟有训诰有誓命书之奥
我周公作周礼著六官存治体
大小戴注礼记述圣言礼乐备
曰国风曰雅颂号四诗当讽咏
诗既亡春秋作寓褒贬别善恶
三传者有公羊有左氏有穀梁
经既明方读子撮其要记其事
五子者有荀扬文中子及老庄
经子通读诸史考世系知终始
自羲农至黄帝号三皇居上世
唐有虞号二帝相揖逊称盛世
夏有禹商有汤周文武称三王
夏传子家天下四百载迁夏社
汤伐夏国号商六百载至纣亡
周武王始诛纣八百载最长久
周辙东王纲坠逞干戈尚游说
始春秋终战国五霸强七雄出
嬴秦氏始兼并传二世楚汉争
高祖兴汉业建至孝平王莽篡
光武兴为东汉四百年终于献
魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋
宋齐继梁陈承为南朝都金陵
北元魏分东西宇文周与高齐
迨至隋一土宇不再传失统绪
唐高祖起义师除隋乱创国基
二十传三百载梁灭之国乃改
梁唐晋及汉周称五代皆有由
炎宋兴受周禅十八传南北混
辽与金皆称帝元灭金绝宋世
莅中国兼戎狄九十年国祚废
太祖兴国大明号洪武都金陵
迨成祖迁燕京十六世至崇祯
权阉肆寇如林李闯出神器焚
清太祖膺景命靖四方克大定
至世祖乃大同十二世清祚终
读史者考实录通古今若亲目
口而诵心而惟朝于斯夕于斯
昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学
赵中令读鲁论彼既仕学且勤
披蒲编削竹简彼无书且知勉
头悬梁锥刺股彼不教自勤苦
如囊萤如映雪家虽贫学不辍
如负薪如挂角身虽劳犹苦卓
苏老泉二十七始发愤读书籍
彼既老犹悔迟尔小生宜早思
若梁灏八十二对大廷魁多士
彼既成众称异尔小生宜立志
莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋
彼颖悟人称奇尔幼学当效之
蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟
彼女子且聪敏尔男子当自警
唐刘晏方七岁举神童作正字
彼虽幼身已仕有为者亦若是
犬守夜鸡司晨苟不学曷为人
蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物
幼而学壮而行上致君下泽民
扬名声显父母光于前裕于后
人遗子金满籝我教子惟一经
勤有功戏无益戒之哉宜勉力

内容摘要
《三字经》是中国古代家喻户晓的儿童启蒙教育经典。全文虽仅1134字，内容却丰富广博，包含了中国古代的教育和学习的方法、伦理道德以及天文地理、诸子百家、历代兴衰等基本常识。作为启蒙之书，全文通俗易懂且蕴意广阔，它以儒家思想为核心，主张孝悌为本、立德为要，进而教育学童通四书、晓五经、阅诸子、明历史。它十分强调持之以恒与**的重要性，劝勉学童志存高远、奋发图强，很终成为德才兼备之人。
《三字经》（汉泰对照）为中华文化重要典籍《三字经》的汉语和泰语对照本，准确释析，精心翻译，并配绘精美插图，为泰语人群阅读《三字经》提供了一个优质读本，实现了中华文化的良好传播。

精彩内容
总  序
文化交流对人类社会的存在与发展至关重要。季羡林先生曾指出，文化交流是推动人类社会前进的主要动力之一，文化一旦产生，就必然交流，这种交流是任何力量也阻挡不住的。由于文化交流，世界各民族的文化才能互相补充，共同发展，才能形成今天世界上万紫千红的文化繁荣现象。
中国与东盟国家的文化交流亦然，并且具有得天独厚的优势。首先，中国与东盟许多国家地理相接，山水相连，不少民族之间普遍存在着跨居、通婚现象，这为文化交流奠定了良好的地理与人文基础。其次，古代中国与世界其他国家建立起的“海上丝绸之路”为中国与东盟国家的经济、文化交流创造了有利的交通条件。
中国与东盟诸多使用不同语言文字的民族进行思想与文化对话，自然离不开翻译。翻译活动一般又分为口译和笔译两类。有史记载的中国与东盟之间的口译活动可以追溯至西周时期，但严格意义上的笔译活动则出现在明代，至今已逾五百年的历史。
在过去五百年的历史长河中，东盟国家大量地译介了中国的文化作品，其中不少已经融入到本国的文化中去。中国译介东盟国家的作品也不在少数。以文字为载体的相互译介活动，更利于文化的传承与发展，把中国与东盟国家的文化交流推上了更高的层次。
2013年9月，国务院在广西南宁举行的第十届中国—东盟博览会开幕式上发表主旨演讲时指出，中国与东盟携手开创了合作的“黄金十年”。他呼吁中国与东盟百尺竿头更进一步，创造新的“钻石十年”。2013年10月，总书记在周边外交工作座谈会上强调要对外介绍好我国的内外方针政策，讲好中国故事，传播好中国声音，把中国梦同周边各国人民过上美好生活的愿望、同地区发展前景对接起来，让命运共同体意识在周边国家落地生根。于是，把中华文化的经典译介至东盟国家，不仅具有重要的历史意义，同时还蕴含着浓厚的时代气息。
所谓交流，自然包括“迎来送往”，《礼记》有言：“往而不来,非礼也；来而不往,亦非礼也。”中国与东盟国家一样，既翻译和引进外国的优秀文化，同时也把本国文化的精髓部分推介出去。作为中国最具人文思想的出版社之一——广西师范大学出版社构想了“东方智慧丛书”，并付诸实践，不仅是中国翻译学界、人文学界的大事，更是中国与东盟进行良好沟通、增进相互了解的必然选择。广东外语外贸大学和广西民族大学作为翻译工作的主要承担方，都是国家外语非通用语种本科人才培养基地，拥有东盟语言文字的翻译优势。三个单位的合作将能够擦出更多的火花，向东盟国家更好地传播中华文化。
联合国教科文组织的官员认为，“文化交流是新的全球化现象”。  我们希望顺应这一历史潮流与时代趋势，做一点力所能及的事。
是为序。
                                                 刘志强
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