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燕连福 著;冯春凤 编;张爱华 校 / 中国社会科学出版社 / 2016-12 / 平装
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原罪的颠覆-
本书以一种“知识考古学”和“面向事情本身”的态度,在“发现身体”这一当代哲学新视域的启发之下,聚焦马克思的经典文本,从原罪与身体的关系入手,考察了西方哲学中身体的遮蔽之路与澄明之途,指出正是马克思对身体的面向事物本身式的理解,才真正开启了颠覆原罪之躯的现实之门。本书重点从马克思身体思想的生成、马克思哲学语境中的身体概念、马克思哲学语境中的身体价值诸方面考察了马克思对原罪之躯的颠覆和对本真之身的阐扬,并揭示了马克思身体思想的理论的飞越性所在。
燕连福,男,1976年出生于渭水河畔,甘肃甘谷人,哲学博士,现为西安交通大学马克思主义学院教授、博士生导师。1998年毕业于兰州大学哲学系,获哲学学士学位;2005、2008年毕业于西安交通大学哲学系,分别获马克思主义哲学硕士和博士学位;2011年于北京师范大学价值与文化研究中心博士后流动站出站。研究方向为中西哲学比较,马克思主义哲学,思想政治教育,伦理学。相继在《哲学研究》、《马克思主义与现实》、《哲学动态》、《世界哲学》、《教学与研究》、《光明日报》等学术刊物发表论文40余篇。出版《大学生思想政治教育范式转换研究》、《美丽中国在路上》等著作。先后入选教育部思想政治理论课教学指导委员会委员、全国高校思想政治理论课影响力人物、全国中青年思想政治理论课教师择优资助计划、全国中青年思想政治教育杰出人才支持计划、西安交通大学青年拔尖人才支持计划等。
第一章 绪论第一节 马克思身体思想研究缘起一 省思意识哲学的不足二 反观身体哲学的兴起三 重新审视马克思哲学第二节 马克思身体思想研究现状一 国外研究现状二 国内研究现状第三节 本研究重点要解决的问题一 马克思哲学语境中的身体概念二 马克思哲学语境中的身体价值三 马克思身体思想的理论超越性第二章 原罪之躯及其拯救与颠覆第一节 原罪的身体:西方哲学中身体的遮蔽之路一 《圣经》中的原罪问题:亚当与夏娃二 西方哲学中的身体原罪:柏拉图、保罗、笛卡尔等三 原罪之影响:意识化的西方传统哲学第二节 原罪的拯救:西方哲学中身体的澄明之途一 身体的重新发现:费尔巴哈、尼采二 身体的现象学呈现:胡塞尔、海德格尔、梅洛-庞蒂三 身体的后现代绽放:福柯、德勒兹、德里达第三节 原罪的颠覆:马克思哲学语境中无罪的身体.一 否定原罪:马克思的原罪观二 肯定身体:马克思哲学语境中的无罪之身三 有血有肉的人:身体在马克思哲学中的坐标第三章 马克思身体思想的生成第一节 始点:对存在问题的观照一 传统哲学对存在的误解二 现实社会对存在的颠倒三 马克思对存在问题的崭新解读第二节 转折:对意识哲学范式的扬弃一 马克思对意识本质的解读二 马克思对意识哲学范式的扬弃第三节 旨归:马克思身体之思的彰显一 身体的存在困境:异化的身体二 身体异化的根源:资本逻辑的大行其道三 身体异化的解决:从资本的逻辑到身体的逻辑第四章 马克思哲学语境中的身体概念第一节 生命之身一 需要的身体:人的生命力量的表征二 生产的身体:人的生命力量的展现三 审美的身体:人的生命力量的提升第二节 社会之身一 社会化的身体:从社会视角解读身体二 身体化的社会:从身体视角诠释社会三 社会是人同自然界的完成了的本质的统第三节 历史之身一 历史化的身体:从历史视角理解身体二 有身的历史:从身体视角理解历史三 历史之谜的解答:历史与自然的统第五章 马克思哲学语境中的身体价值第一节 身体的认知价值一 感官是真理的报道者(真理的来源问题)二 认识是事物对感官的显现(认识的过程问题)三 解释的感觉性与多样性(真理的解释问题)第二节 身体的感觉价值(一)一 感觉问题的缘起二 感觉的四重异化三 感觉异化问题的解决第三节 身体的感觉价值(二)一 感觉在其实践中直接成为理论家二 人以全部感觉在对象世界中肯定自身三 感觉为了物而同物发生关系四 别人的感觉和精神也成为我自己的占有第四节 身体的行动价值一 解放自身:从片面的人到全面发展的人二 改变社会:从市民社会走向人类社会三 书写历史:从历史向世界历史进行转变第六章 马克思身体思想的理论超越性第一节 马克思VS费尔巴哈:身体内涵的理论预设一 费尔巴哈身体思想的贡献:反对身心二元论二 费尔巴哈身体思想的限度:囿于情爱范围内的身体三 马克思对费氏身体思想的超越:从爱的身体到社会的身体第二节 马克思VS梅洛·庞蒂:身体价值的未来指向一 梅洛·庞蒂身体思想的贡献:现象学的身体二 梅洛·庞蒂身体思想的不足:局限在感知范围内的身体三 超越梅氏身体思想的可能向度:从认知的身体到行动的身体第三节 马克思VS米歇尔·福柯:身体境遇的深度关照一 米歇尔·福柯身体思想的贡献:身体性的历史二 米歇尔·福柯身体思想的局限:游走于权力与性之间的身体三 超越福柯身体思想的可能视点:从性的批判到生存境遇的批判第七章 马克思身体思想的启示第一节 理论启示一 对省思意识哲学的启示二 对反观身体哲学的启示三 对审视马克思哲学的启示第二节 现实启示一 告别以身为殉的功利时代二 否弃主体独白的权力话语三 走出无家可归的世界图景第八章 结论与展望第一节 结论第二节 展望参考文献致谢后记第一章 导论一、选题的缘由及研究的意义(一)选题的缘由(二)研究的意义二、研究现状评述及资源(一)研究现状(二)依托的主要资源三、研究思路、研究方法(一)研究的基本思路(二)研究的基本方法四、研究重点、难点及创新点(一)研究重点(二)研究难点(三)创新点五、相关概念的界定第二章 五大发展理念产生的时代背景与社会基础一、五大发展理念产生的国际背景(一)和平与发展的时代主题没有变(二)国际金融危机的影响依然存在(三)外部环境不确定因素增多二、五大发展理念产生的基本国情(一)经济社会长期向好的基本面没有变(二)我国发展方式粗放,不平衡、不协调、不可持续问题仍然突出第三章 五大发展理念的思想源泉一、五大发展理念的理论基础 马克思恩格斯的发展思想(一)物质生产活动是人类存在和发展的基础(二)人类社会是一个复杂的有机系统(三)生产力与生产关系、经济基础与上层建筑这两对矛盾是人类社会发展的基本动力(四)人类社会的发展具有规律性(五)人是社会历史发展的主体二、五大发展理念的直接理论来源 中国共产党历代领导集体的发展思想(一)以毛泽东为核心的党的第一代领导集体的发展思想(二)以邓小平为核心的党的第二代领导集体的发展思想(三)以江泽民为核心的党的第三代领导集体的发展思想(四)以胡锦涛为总书记的中央领导集体的发展思想三、五大发展理念的理论借鉴 当代西方主要发展理论(一)单纯经济增长的发展观(二)社会综合发展的发展观(三)以人为中心的发展观(四)可持续发展观第四章 创新发展一、创新发展的基本内涵(一)理论创新(二)科技创新(三)文化创新(四)制度创新二、创新发展理论的生长历程(一)马克思恩格斯的创新发展思想(二)以毛泽东为核心的党的第一代领导集体的创新发展思想(三)以邓小平为核心的党的第二代领导集体的创新发展思想(四)以江泽民为核心的党的第三代领导集体的创新发展思想(五)以胡锦涛为总书记的中央领导集体的创新发展思想……第五章 协调发展第六章 绿色发展第七章 开放发展第八章 共享发展第九章 五大发展理念的基本特征第十章 五大发展理念的理论价值与实践意义参考文献后记
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图2
图3
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开播时间:09月02日 10:30