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卿希泰 编 / 人民出版社 / 2009-12 / 精装
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上书时间2023-12-06
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中国道教思想史
《中国道教思想史(第3卷)》第四编南宋金元至明中叶的道教思想。任何一种思想主张的形成和发展都与时代的政治背景、历史文化环境密切相关,道教思想也是如此。故而,只要我们回归历史,那就会发现,从南宋到明代初中叶,道教思想具有了许多新的特色。首先,道教经典的造作、诠释与宋明理学相互交错;其次,伦理道德涵养成为道教内丹心性学的重要内容;再次,道教派别在思想上的相互渗透和整合趋势更加明朗化。
卿希泰,男,1928年生,四川省三台县人。先后毕业于四川大学法律系本科和中国人民大学哲学研究生班。曾任四川大学哲学系党总支书记、副系主任、副教授,四川大学宗教研究所所长、教授、博士生导师,兼国家社科基金宗教学科规划评审组副组长、首届全国高校哲学学科教学指导委员会委员、中国宗教学会副会长。现任四川大学文科杰出教授,国家“985工程”四川大学宗教与社会研究创新基地首席专家,四川大学学术委员会委员,《宗教学研究》、《儒道释博士论丛》和《宗教与社会丛书》主编。先后编著出版《中国道教思想史纲》、《中国道教史》、《中国道教》、《道教与中国传统文化》、《中外宗教概论》、《道教文化新探》、《道教文化与现代社会生活》等各类学术著作700余万字,并荣获国家级和部省级优秀科研成果奖13次,其中一等奖6次、二等奖5次。1991年起,享受国务院政府特殊津贴。
第四编南宋金元至明中叶的道教思想引言第二十一章南宋元代神霄、太一等道派的思想第一节神霄派的宇宙观与保神养心的内丹思想第二节清微派心性说与丹功法术相结合的内炼思想第三节东华派的心性学与科仪法篆修行思想第四节天心派的心性学及其修炼、救度思想第二十二章南宋元代金丹派南宗的思想第一节石泰、薛道光、陈楠的炼命修性说第二节白玉蟾对金丹派南宗的思想总结和发展第三节翁葆光的“男女双修”与“三乘秘要”说第四节龙眉子、李简易对金丹派南宗思想的继承和发挥第二十三章南宋元代净明道的思想第一节“净明”概念的由来及其意蕴第二节净明道的救世度人思想与儒道融通的伦理观第三节净明道以忠孝为旨要的身心健康思想第四节净明道的修炼理论与符篆法术思想第二十四章金元太一道与真大道的思想第一节太一道的产生及其符法济世思想和平民品格第二节大道教的兴起及其思想特点第二十五章金元时代全真道的产生及其思想第一节王重阳创教与全真理论的初步形成第二节丘处机对全真道的理论贡献第三节尹志平与全真道的思想完善第二十六章南北宗合流下的“参同学”与修道理论第一节陈显微的仙圣观与修炼方法论第二节陈显微与俞琰对“参同学”的发展第三节李道纯的三教统合论与内丹心性学第四节陈致虚的丹道思想及其在南北宗合流中的作用第二十七章南宋至明中叶的道教科技思想第一节曾慥对道教养生思想的总结与阐扬第二节李鹏飞的“三元延寿”医学养生理论第三节陈薯《农书》中的农学思想第四节赵友钦《革象新书》中的天文物理思想第二十八章南宋至明代中叶的斋醮科仪及其济度思想第一节《无上黄箓大斋立成仪》的济度思想第二节《灵宝领教济度金书》的祈禳、济度思想第三节周思得《上清灵宝济度大成金书》的思想第二十九章元末至明中叶道派的思想交错第一节赵宜真《原阳子法语》的“自性法身”说第二节张宇初对道教义理的解说、整合与管理问题的新思考第三节王道渊以“混然”为理路的道教思想第三十章元末至明中叶内丹心性理论的整合变通第一节张三丰及其“经天纬地”的修道思想第二节何道全“随机应化”的道学思想第三节阳道生的“真诠”思想第三十一章南宋至明中叶道教与儒、释的思想关系第一节道教“三教合一”思想的发展第二节理学家对道教的态度及思想汲取第三节佛教“三教合一”思想的发展第三十二章南宋至明中叶的劝善书与文学中的道教思想第一节道教劝善书的流行及其主要思想第二节道教思想在文学作品中的反映
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开播时间:09月02日 10:30