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程潮 、 张金兰 著 / 社会科学文献出版社 / 2013-03 / 平装
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中国古代民生思想研究
《中国古代民生思想研究》以学派为线索,以范畴为纽带,从哲学视野对中国古代民生思想进行系统的研究。首先,从“民生”概念的源头着手,揭示了“厚生”与“正德”、“利用”的关系,分析了传统民生的二元取向。其次,分别探讨了儒家、道家、墨家、法家和农家的民生思想。儒家方面,从宗教、道德和政治层面探讨了儒家民生思想的立论摹础,从理欲之辨层面揭示儒家追求民生的标准,从养民之道层面分析儒家在改善民生方面的对策措施及其对安富和均平、取予与损益的态度。道家方面,从合“道”和生命至上、“无为”三个层而揭示道家的民生构想。墨家方面,从道德、宗教、经济和政治四个层面揭示墨家的民生构想。法家方面,从人性论上揭示法家民生思想的理论基础,从法家对待贫富和社会福利的态度来审视法家的有限利民论,并分析法家的法治民生。农家方面,探索农家假托神农和后稷来立论的原因,分析农家政治派和科技派的民生思想及其历史影响。最后,探讨了中国古代民生思想的现代价值。
程潮,1963出生,安徽枞阳人,哲学博士,广州大学教授。1990年安徽大学哲学系硕士毕业,2006年中山大学哲学系博士毕业。长期致力于中国哲学、中国文化与现代化、社会管理学等领域的研究,主持省规划项目3项,参与省部级项目4项;在《学术月刊》《学术研究》《南京大学学报》《中山大学学报》《现代哲学》《孔子研究》等刊物发表论文60余篇,其中《新华文摘》、人大复印资料全文转载10篇;出版专著2部,合著9部:科研成果获省级奖1项,市厅级奖5项。张金兰1968年生,硕士,广州大学副教授:1991年安徽大学哲学系本科毕业,2007年中山大学思想政治教育专业硕士毕业。致力于传统管理文化的研究,在《探索与争鸣》《教育探索》等刊物发表论文近20篇,其中人大复印资料全文转载1篇,参与省级项目研究2项,出版合著1部。
绪论第一章先秦民生概念与民生思想第一节“民生”概念的提出一《夏书》“三事”中的“厚生”二“民生”概念的出现第二节“民生”概念下的民生意识一感悟民生的艰难二“厚生”与“正德”、“利用”的关系三“厚生”为立国的根本第三节“民生”概念外的民生思想一民生与政治二民生与道德三民生与“利用”第四节民生意识下的二元民生一职业分工下的二元民生二价值取向上的二元民生三二元民生的不同看法第二章儒家民生思想(一)--政治语境与立论基础第一节政治语境下的“民生”一远古民生英雄的古帝身份二政治话语中的儒家民生观念三“君”“官”置于“民生”之外第二节儒家民生思想的立论基础一“人为天生”是儒家民生思想的宗教基础二“德合天地”是儒家民生思想的道德基础三“民为邦本”是儒家民生思想的政治基础第三章儒家民生思想(二)--理欲之辨第一节儒家对“欲”与“理”的理解一儒家对“欲”的理解二儒家对“理”的理解第二节“理”对“欲”的制约一先秦儒家的理欲观二汉唐儒家的理欲观三宋明儒家的理欲观四明末清代儒家的理欲观第四章儒家民生思想(三)--养民之道第一节养民与扶弱一政在养民二扶弱济困第二节富民与安富一藏富于民二安富保富第三节平均与调均一平均论二井田与平均三取予与损益第五章道家民生思想第一节合“道”的民生一尊道二法道第二节生命至上的民生一无欲与知足二贵生与养生第三节无为下的民生一贵为贱本二无为保护民生三道家的民生理想第六章墨家的民生思想第一节兼爱交利:民生的道德基础一兼爱的价值二功利的要求第二节尊天事鬼:民生的宗教基础一“天”之欲富恶贫二“鬼神”之赏贤罚暴第三节尚贤非攻:民生的政治基础一“尚贤”为民生二“尚同”体民意三“非攻”合民利第四节尚力崇节:民生的经济基础一非命尚力二节用利民第七章法家民生思想第一节民性好利论一管仲学派的“就利避害”说二商鞅的“计利虑名”说三韩非的“计算之心”说第二节有限利民论一利民二贫富之间三民生政策之变第三节法治民生论一法在因民情二法以保障民生三法以规范民生第八章农家民生思想第一节农家诸派与崇拜偶像一农家诸派二农家崇拜的偶像第二节农家政治派的民生思想一农家许行派的民生思想二农家政治派思想的历史影响第三节农家管理派的民生思想一农家管理派的重农思想二农学家的民生关怀索引后记
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开播时间:09月02日 10:30