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作者:
南怀瑾 讲述
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出版社:
上海人民出版社
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ISBN:
9787208087132
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出版时间:
2009-08
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版次:
1
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装帧:
平装
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开本:
16开
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纸张:
胶版纸
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页数:
144页
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字数:
77000千字
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作者:
南怀瑾 讲述
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出版社:
上海人民出版社
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ISBN:
9787208087132
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出版时间:
2009-08
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纸张:
胶版纸
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页数:
144页
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字数:
77000千字
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定价
￥18.00
品相
九五品
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基本信息
书名:南怀瑾谈领导的艺术与说话的艺术
定价：18.00元
作者:南怀瑾 讲述
出版社：上海人民出版社
出版日期：2009-08-01
ISBN：9787208087132
字数：77000
页码：144
版次：1
装帧：平装
开本：大32开
商品重量：
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内容提要
《谈领导的艺术与说话的艺术》选编自先生的《论语别裁》、《孟子旁通》、《老子他说》、《历史的经验》等著作，其中《谈领导的艺术》分为“领导者的智慧”、“领导者的器度”、“领导者要能识人”三大部分33题；《谈说话的艺术》分为“义利之辨”等40题，可使读者在轻松的阅读中，为处理好亲友、团队、公司等各种关系，获取有益的经验与智慧。
目录
作者介绍
领导者的智慧 用人至重 中国文化大致分为君道、臣道和师道。君道是领导的哲学与艺术；臣道也包括了领导的艺术。 曾子曾经提出一个原则：“用师者王，用友者霸，用徒者亡。”我们的历史经验中，“用师者王”，像周武王用姜太公，称之为尚父，这称呼在古代是很尊重的，当然不是现代所说干爹的意思，但非常非常尊重，是对尊长一辈的人，才能称呼的。 历史上列举汤用伊尹，周文王用吕望(姜太公)，都是用师，就是领导人非常谦虚，找一个“师”来“用”，便“王天下”成大功。 至于齐桓公用管仲，汉高祖用陈平、张良之流，刘备用诸葛亮等等，都是“用友者霸”的好例子。 至于“用徒者亡”，是指专用服从的、听命的、乖乖的人，那是必然会失败的。 攻心为上 孟子向齐宣王说，假如我自己的故国——邹，和现在南方的强国——楚国打仗。你看是那一方面胜利？齐宣王说，那当然是楚国会打胜的。 于是，孟子说，这是很容易明白的道理，小国当然不能去敌对大国，你齐国虽有千里之广的土地，但却只占了天下的九分之一而已。你现在以九分之一的力量想去征服其他九分之八的力量，以达到称霸天下，统一中国的目的，就等于邹国去打楚国一样，最后一定失败的，而失败的后果就严重了。 所以你从根本思想上，重作考虑，放弃用武力统一天下的想法，改变国策，从实施仁政做起，使天下读书人——知识分子，想做官的人，都愿意做你的干部；所有的农人，都喜欢到齐国来耕种；所有的商人，都愿意到齐国来做生意；而观光客们也都愿意到齐国来游览；国际上，所有对他们领导阶层不满意的，都到齐国来向你投靠。 到了这个地步，虽然你不动一兵一卒，谁又能和你相对抗呢？ 经济的三脚架 讲到“齐家、治国、平天下”之道，必须先要了解群众、资财、权力三者之间，犹如三根木杆捆在一起的三脚架，缺少一杆就站不起来了。尤其对一个国家的“治国”之道，没有良好的经济财政，必然就没有一个完整美好的政权，那是古今中外千古不易的大原则。 你只要看看每一朝每一代的兴亡史迹，最后促使衰败的，必定是先由财政、经济上产生崩溃。 在中国文化一贯的传统观念，尤其是以儒家道家为主流的学术思想中，认为要解决经济、货财的问题，使“国家天下”得到“治平”的境界，只要从政治上做好，便可达到“物阜民丰”，国家和人民，就都可以“安居乐业”了。 百姓能安居乐业 领导者如何才能做到强国富民的均富政治，建立安和康乐的社会？ 孟子指出了民生主义的重要性。所以他说，一位英明的政治领导者，实行建设安和康乐社会的政策，必须要使得每个国民，对上能够养得起父母，对下能够娶得起妻子，生儿育女后，要有抚养孩子的能力。 更重要的，到年好、丰收的时候，大家都可以吃饱；即使到歉收的凶年，大家也不会有饿死、流亡的痛苦。 假如社会建设到这个地步，每个国民都可以安居乐业，然后再施以教化，教百姓都向好的一面去努力，往好的方面去求进步。这些也都做到了，你有事下一道命令出去，老百姓们很自然的都乐于听从了。 所以孔孟之道是救世济民的，正如管子政治哲学的名言：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”都是先要个人的经济充裕了，才有安和康乐的社会，然后才能谈文化教育，谈礼乐。P3-6
序言
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