晚明大变局毛边本 32k布脊精装

本书是樊树志先生五十余年明史研究及对中国历史思考的结晶，是继《晚明史》之后，对晚明历史研究的又一力作。本书在进一步推进晚明史研究的同时，对中国大历史的变迁发展提出了新的见解——晚明大变局是中国历史发展中至关重要的一个环节，它是晚清以后中国社会发生颠覆性大变局的思想和文化潜源。

作者: 樊树志
出版社: 中华书局
出版时间: 2016-09

版次: 1
装帧: 精装

作者: 樊树志
出版社: 中华书局

出版时间: 2016-09
版次: 1

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内容简介
本书是樊树志先生五十余年明史研究及对中国历史思考的结晶，是继《晚明史》之后，对晚明历史研究的又一力作。本书在进一步推进晚明史研究的同时，对中国大历史的变迁发展提出了新的见解——晚明大变局是中国历史发展中至关重要的一个环节，它是晚清以后中国社会发生颠覆性大变局的思想和文化潜源。
宏阔的学术视野结合细致入微的考证爬梳，本书中，樊先生在诸如“倭寇”问题、西学问题、东林及复社问题等上，澄清了人们的诸多误解，还原了历史的真相。同时，樊树志先生高屋建瓴地指出，以徐光启为代表的明末士大夫，是中国第一批放眼看世界的中国人，并还原了瞿汝夔在西学东渐过程的关键性作用，打破了学界历来引用西方学者认为明代中国天主教传教成功仅归功“三大柱石”而忽略瞿汝夔的成说，推进了晚明史研究的高度。
樊树志先生的语言通畅浅近，将学术界最新的研究成果转化为了大众能读懂的历史叙述，真正做到雅俗共读，在推进了晚明历史研究的同时，给读者提供了一本系统了解晚明社会发展的简明通史著作。[1]

目录
引言
第一章“海禁—朝贡”体制的突破
一海禁政策与朝贡体制
1. 严禁“交通外番，私易货物”的海禁政策
2. 俯视周边的朝贡体制
二日本的朝贡关系与宁波争贡事件
1. 日本的朝贡关系
2. 大内氏与细川氏的宁波争贡事件
三海上走私贸易与海禁政策的较量
1. 海上走私贸易面面观
2. 海禁的突破口：月港与双屿港
3. 朱纨的悲剧：海上实情实事未得其要领
四嘉靖倭患的真相
1. 何谓“嘉靖大倭寇”
2. 倭患与真倭、假倭
3. “市禁则商转为寇”，“禁愈严而寇愈盛”
五王直之死与海禁的开放
1. 胡宗宪招抚王直
2. 王直其人其事
3. 开放海禁之议
4. 月港贸易合法化与广中事例
第二章卷入全球化贸易的浪潮
一新航路发现与葡萄牙人东来
1. 寻找通往印度的航路
2. 葡萄牙人的中国贸易
3. 从香山澳到濠镜澳
二以澳门为中心的全球化贸易
1. “东方第一商埠”——澳门
2. 澳门—果阿—里斯本之间的远程贸易
3. 澳门—长崎之间的远程贸易
4. 澳门—马尼拉之间的远程贸易
三尼古拉?一官与“海上马车夫”
1. 泉州海商李旦
2. 尼古拉?一官——郑芝龙
3. “海上马车夫”——荷兰东印度公司
4. 荷兰东印度公司和中国、日本的贸易
四 “马尼拉大帆船”与太平洋丝绸之路
1. 美洲新大陆的发现与西班牙人东来
2. 从马尼拉到阿卡普尔科的太平洋丝绸之路
3. 从月港到马尼拉
4. 从澳门到马尼拉
5. 中菲贸易的鼎盛时代
五贸易顺差与巨额白银流入中国
1. “商业上的‘纳贡’”
2. 全汉昇：美洲白银的1/2被运到中国
3. 弗兰克：中国占有了世界白银产量的1/4至1/3
第三章江南市镇：多层次商品市场的繁荣
一江南经济的高水平发展
1. 从“苏湖熟，天下足”到“湖广熟，天下足”
2. “湖广熟，天下足”何时形成？
3. 江南的乡村工业化
二晚明：江南市镇的迅猛发展时代
1. 苏州府与松江府的典型分析
2. 江南市镇的规模与结构
三丝绸业市镇的分布及其特色
1. 丝绸业市镇的分布
2. 丝绸业市镇的经营方式
3. “有力者雇人织挽，贫者皆自织”
四棉纺织业与棉布业市镇
1. 乌泥泾与黄道婆
2. “绫布二物，衣被天下”
3. 棉布业市镇的分布状况及其特色
4. 棉布业市镇的经济结构与经营方式
5. “土布出洋”一瞥
五经济高度成长与奢侈习俗风靡
1. 社会风尚由俭入奢
2. 奢侈风尚的典型分析
3. 奢侈风尚的经济意义
六余论
第四章思想解放的潮流
一陈献章：“小疑则小进，大疑则大进”
1. “江门心学”的怀疑精神
2. “为学须从静坐中养出个端倪来”
3. 陈门弟子：从贺钦到湛若水
二王守仁：“虽其言之出于孔子，不敢以为是也”
1. “学贵得之心”
2. 贬谪龙场：“动心忍性，恍若有悟”
3. “功高而见忌，学古而人不识”
4. 漫长的昭雪之路
三 “掀翻天地”的王门弟子
1. “不从人脚跟转”的王畿
2. “六经皆注脚”的王艮
3. “非名教之所能羁络”的颜山农、何心隐
四李贽：“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”
1. 赞扬王门弟子“一代高似一代”
2. “假道学以异端目我”
3. “快口直肠，目空一切”
4. “不死于人，死于口；不死于法，死于笔”
5. “先生起千载，高言绝群智”[1]
第五章西学东渐与放眼看世界的先进中国人
一耶稣会士东来：利玛窦的前辈
1. 依纳爵?罗耀拉与耶稣会
2. 澳门：耶稣会士进入中国的通道
3. 沙勿略神父：向中国传教的创始人和发起者
4. 范礼安神父：中国传教事业之父
5. 罗明坚神父：中国传教事业的实际开创者
二利玛窦神父的“本土化”传教活动
1. “但求人与我同，岂愿我与人异”
2. 《交友论》：“东海西海，此心此理同也。”
3. 《天主实义》：“与经传所纪如券斯合。”
4. “登上了‘月球’”
5. 为传教士们留下了敞开功德之门
三西方科学文化的传播
1. 《山海舆地全图》与《坤舆万国全图》
2. 《几何原本》、《同文算指》与《圜容较义》
3. 《奇器图说》与《泰西水法》
4. 《崇祯历书》
四放眼看世界的先进中国人
1. 第一个结识利玛窦的名士瞿汝夔
2. 可以与托马斯?莫尔媲美的徐光启
3. “以西法为宗”的李之藻
4. 由佛教到天主教的杨廷筠
5. “读书必开眼”的方以智
第六章新气象：文人结社与言论
一 “虑圣教之将绝”的应社
1. 文人结社之风由来已久
2. 应社与广应社
3. “尊经复古”
二 “负韬世之才，怀救时之术”的几社
1. “十人社”、“六人社”与“十八子社”
2. “绝学有再兴之几”
3. 剖析朝政利弊的《几社壬申合稿》
4. “关于军国，济于时用”的《皇明经世文编》
三游走于学术与政治之间的复社
1. 复社的尹山大会、金陵大会与虎丘大会
2. 门户之争与政治谣言
3. 甚嚣尘上的攻讦
4. 复社的理想政治——吴应箕的个案
5. 《留都防乱公揭》
6. 报国无门的悲剧
四余论
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