家谱 族谱 朝鲜木刻大字康氏世谱 全一册（崇祯纪元一百八十二年仲夏，也就是清嘉庆15年，1810年）请看详细描述
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作者:
朝鲜
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出版人:
修整有司二十世子孫汝鳯
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年代:
嘉庆十五年 (庚午1810)
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纸张:
其他
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刻印方式:
木刻
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装帧:
线装
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尺寸:
35 × 22 × 1 cm
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册数:
1册
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作者:
朝鲜
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出版人:
修整有司二十世子孫汝鳯
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年代:
嘉庆十五年 (庚午1810)
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尺寸:
35 × 22 × 1 cm
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册数:
1册
上书时间2021-04-14
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商品描述：
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崇祯年号在朝鲜沿用二百余年的说法有任何史料能够证明吗？
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在网上总能看到（尤其是贴吧的明清汉满之争中）崇祯年号在朝鲜沿用256年的说法，这种说法是否有来源，有无史料能够证明这一点呢？（目前朝鲜的文书中使用清年号的很常见，也是正常、符合常识的。）题主满族，绝无间隙民族情感之意，只想辨真或辨伪。
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18 个回答
松平信纲
HAMD＞17的间歇性冒泡答主
搬一篇（准确点说是半篇）自己的旧文出来回答。
1636年冬，刚刚称帝的皇太极以朝鲜王朝拒绝称臣为理由，发兵十二万，御驾亲征。次年正月，被围困在南汉山城的朝鲜仁祖被迫下城向清朝投降，史称“丁丑下城”，这被看作是朝鲜历史上最为屈辱的事件之一。自此，朝鲜沦为了清朝的附属国。
在朝鲜和清朝订立的和约中，清朝要求朝鲜尊其为宗主国，断绝和明朝的关系——其中就包括不再使用明朝的“崇祯”年号，而是改用清朝年号。在正式场合，朝鲜确实是这样做的。但是在除此之外的其他场合，朝鲜却私下里把明朝年号使用到了19世纪末——甚至20世纪初仍有少量崇祯纪元存在。
复旦大学所藏的朝鲜文献《骆村朴先生遗稿》（编号AB096506-08）中，出现了“崇祯纪元后五丙戌”，即公元1886年的字样；首尔大学奎章阁所藏《天台续游录》（编号奎古565 1），上有“崇祯后五甲寅”（1914）梁会源跋。（我个人认为这是崇祯年号使用的最晚记录了）
来源：复旦大学图书馆网站，感谢@幻想浅绿 协助联系
来源：首尔大学奎章阁网站
比如大臣的上疏中，按照规矩是要写清朝年号的，但仁祖朝的大臣金光炫，因其父死于和清军的交战中，便不肯写清朝年号，上奏只用干支，即使后来因事触怒仁祖，仁祖也只是以“不察之失”为借口，并未深究。这样的例子，在朝鲜并非个例。
朝鲜的科举考试和中国一样是三年一考，放榜时应书清朝年号。肃宗六年（1680）及第的黄耘，因其父是从事反清活动而被清朝处死的，曾上书请求榜文不写清朝年号，以表其哀痛，但未获批准。不过科举中有一个特别的科目“忠良科”，是专门为忠臣后代和明朝遗民后代开设的，这一科的榜文则不写清朝年号。
肃宗三十九年（1713），画师为肃宗画了一幅画像，画好之后肃宗特别指示大臣，在纪年处“当以崇祯后几年书之”。
另外，在朝鲜的官方史书《仁祖实录》中，1644年明朝灭亡以前的纪年使用崇祯年号（如崇祯若干年），明朝灭亡以后的部分使用干支和国王在位年数（如仁祖若干年），不书清朝年号。这一惯例一直持续到编修《景宗实录》（1720-1724在位）才有所改变，改为使用清朝年号。
在民间，对于清朝年号的抵制则更为坚定，“虽下贱无书清国年号者”。纯祖三年（1803），忠清道怀德县的知县姜世靖在主持地方祭祀时，将祭文中的“崇祯”年号改为“嘉庆”年号，导致群情激愤，以成均馆儒生李近源为首的七百多人上疏抗议，最终使得姜世靖被贬。
更有甚者，每年清朝要向朝鲜“颁朔”，即赐予朝鲜每年101本历书，供其使用。但是朝鲜人在使用的时候，会把清朝年号涂掉，在旁边书写明朝年号。朝鲜文人在记载此事时所提到的年号是“大明永历二百二十九年”（1875），也就是说这样的用法一直持续到了19世纪后期。
至于葬礼和祭祀当中，朝鲜更是一贯使用明朝年号，使用清朝年号的，会被时人骂为“家贼”。
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