正版全新
-
出版时间:
2022-12
-
装帧:
精装
-
开本:
16开
-
ISBN:
9787520000758
-
出版时间:
2022-12
售价
￥
36.67
6.1折
定价
￥59.80
品相
全新
上书时间2026-09-23
卖家超过10天未登录
-
-
商品描述：
-
【书 名】 物理世界的本质 物理学科普哲学自营图书
【书 号】 9787520000758
【出 版 社】 中国大地出版社
【作 者】 张建文
【出版日期】 2026-09-01
【开 本】 16开
【定 价】 59.80元
【编辑推荐】
1.科学史与科学哲学的经典之作：本书是了解20世纪初物理学革命如何颠覆人类世界观的经典读本。它带读者回到那个充满神奇与恢弘气质的年代，重新认识科学巨变所带来的哲学影响。
2.深邃的思想探索：本书是一部关于物理学理论的著作，主要讲述1928年前后科学思想的巨大变化带来的哲学成果。本书的前十一章主要介绍当时新的物理学理论，后四章围绕这些科学理论关联的人类经验展开讨论，阐述包括人文领域在内的诸多内容在人类思想体系中占据的合理位置，值得称道的是，作者在本书撰写过程中始终秉持探索求真的总体精神。
3.适合广泛的读者群体：无论是研究物理学发展、科学哲学的专业学者，还是对自然科学哲学问题、科学史和科学文化感兴趣的大众读者，都能从这本书中获得启发。
【内容简介】
《物理世界的本质》是英国天体物理学家A.S.爱丁顿的一部经典科普与哲学著作。全书以科学前沿阐述+深层哲学思辨双线架构，核心是追问“物理世界的实质是什么”，兼具科普价值与思想深度，被誉为“科学与哲学对话的里程碑”。
【目录】
导论 ………………………………………………………………………1
第*章 古典物理学之坍塌 …………………………………………8
第二章 相对论…………………………………………………………23
第三章 时间……………………………………………………………36
第四章 宇宙的衰亡…………………………………………………56
第五章 生成…………………………………………………………75
第六章 引力定律……………………………………………………92
第七章 引力的解释……………………………………………………113
第八章 人类在宇宙中的位置………………………………………132
第九章 量子理论……………………………………………………144
第十章 新量子理论…………………………………………………159
第十一章 世界构造…………………………………………………180
第十二章 指针读数…………………………………………………192
第十三章 现实………………………………………………………211
第十四章 因果关系…………………………………………………226
第十五章 科学与神秘主义………………………………………………244
【文摘】
get_product_contenthtml
body{font-size:1.28em}
img {max-width:100%;}
导 论
我潜下心来着手撰写这些演讲稿时，将椅子拉到我的两张桌子旁。两张桌子?是的，我周围的每件物品都是双份的：两张桌子、两把椅子、两支钢笔。
对于一门本应达到科学哲学至高境界的课程而言，这样的开篇并不算非常深奥。然而，我们无法立即触及根基，必须先从事物表面抓起。当我着手主抓时，首先抓到的就是：我的两张桌子。
其中一张桌子我们很久之前便非常熟悉。这是我称之为世界那个环境的常见物品。我该如何描述它呢?它具有延伸性、相对持久且有颜色；*重要的是，它有“实质性”。通过实质性，不仅仅是指我依靠时它不会坍塌，我的意思是它由“实体”构成，并通过这个词我想传达其内在本质的某种概念。这只是一种“物体”,不同于空间，空间只是一种物理世界的本质
纯粹的虚空；也不同于时间——天晓得时间是什么!但这并不能帮助你理解我的意思，因为“物体”的显著特征正是拥有这种实体性，而我认为实体性*好的描述方式莫过于说它是一种以普通桌子为例所体现的本质特征。说到底，如果你是一位有常识的普通人，不太为科学上的顾虑所困扰，你会自信地认为自己完全理解一张普通桌子的本质。我甚至听说过一些普通人有这样的想法，如果科学家能找到一种像桌子那样容易理解的性质来解释人类自身本性的奥秘，他们就能更好地理解自己的本性。
第二张桌子是我的科学桌子。这是我*近才认识的，所以感觉对它还不太熟悉。它不属于之前提到的那个世界——那个只要我睁开眼自然而然地浮现在我周围的世界，尽管我在此并不考虑其中有多少是客观的，又有多少是主观的。这是某个世界的一部分，它以更加迂回的方式强行引起了我的注意，而我的科学桌子通常是虚空的。在那片虚空之中，零星散布着极高速度奔涌的电荷；这些电荷的体积加在一起也不及桌子自身体积的十亿分之一。尽管构造奇特，但这张桌子依然是一张完全有用的桌子。它支撑着我写作，如第*张桌子一样令人满意；因为当我把纸张放在它上面时，那些高速运行的微小带电粒子不断撞击纸张的底面，使得纸张就像羽毛球一样维持在一个几乎稳定的高度。如果倚靠在这张桌子上，我并不会从中穿过，或者严格地说，我的科学臂膀穿过科学桌面的概率微乎其微，在实际生活中完全可以忽略不计。如果逐一审视桌子的特性，就日常用途而言，这两张桌子似乎别无二致；但当遇到特别情况时，我的科学桌子便彰显优势。如果房子着了火，我的科学桌子将自然而然地消散为科学烟雾，而我所熟悉的那张桌子则经历了一次实质性的蜕变，我只能将其视为奇迹。
我的第二张桌子并不具有“实体性”。这几乎全是虚空空间。诚然，这些空间弥漫着力场，而这些力场可以归为“意识”范畴，而不是“物体”范畴。即便在非虚空的*小部分，我们也不能套用实体的旧观念。当我们将物质分解为电荷后，我们已经远离*初形成实体概念的那个设想，而这个概念的意义——如果它确实存在——也早就在途中丢失了。现代科学观的整体趋势是打破“物体”“意识”“形式”等独立范畴，并替代一个都验证过的公共背景。无论我们研究的是一个实物、一个磁场、一个几何图形或一个时间段，我们的科学知识都概括为测量值。无论是测量仪器及其使用方法都没有表明这些问题存在本质上的不同。这些测量值本身并不提供按范畴分类的依据。我们觉得有必要为这些测量值设定一些背景———个外部世界，但这个世界的属性，除非反映在它们的测量值上，否则都超出了科学审视的范畴。科学终于摆脱了将这些测量所蕴含的精确知识与传统概念背景相绑定挂钩的做法，这些概念既无法传递背景的真实知识，又将无关紧要的内容强行塞入知识体系之中。
在此我将不需要进一步强调电子的非实体性，因为对当前的思路而言，此举已无必要。如果你将电子设想为实体性，那么我科学意义上的桌子(如果有的话)与日常观念中的桌子之间存在巨大差异，前者就像斑点一样稀疏地散布在近乎虚空之中，后者被视为典型的立体图形是符合日常概念的桌子。这是对贝克莱主观主义的一种具象化反驳。我面前的这张纸是否像悬浮在一群苍蝇之上，仅凭下方蝇群持续不断的微小撞击宛如托举羽毛球一样维持平衡，或者因为下方有实体支撑，而实体的本质属性正是占据空间并排斥其他实体，尽管这两种观念在构想上有天壤之别，但对于我在纸上的书写任务而言却毫无差别。
一方面，我不必告诉你，现代物理学通过精密的验证和无懈可击的逻辑向我证实，我的第二张科学桌子才是唯一真实存在的桌子，无论这个“存在”位于何处。另一方面，我也无须告诉你现代物理学永远无法驱除那张*初的桌子——外部性质、感官印象与代代相传的奇特物理世界的本质混合物——它在我的眼前清晰可见、触手可及。必须与它告别了，因为我们即将从熟悉的世界转向物理学所揭示的科学世界。也就是说，这个科学世界是，或者旨在形成一个完整的外部世界。“你以悖论的方式谈论两个世界。它们难道不是同一个世界的两个层面或两种单一的诠释吗?”
是的，毫无疑问，它们*终在之后的某种方式下被识别出来。但将物理学的外部世界转化为人类意识中可感知的熟悉世界，这个过程已经超出了物理学的研究范畴。因此，按照物理学方法研究的世界，依然与意识所熟悉的那个世界相分离，直至物理学家完成自己的工作以后才合二为一。因此，我们暂时将作为研究对象的桌子与所熟悉的桌子完全分开，而不事先预判它们*终是否具有同一性。当然，整个科学探究始于我们熟悉的世界，并*终也必须回到这个熟悉的世界；但物理学家主导的这段旅程却发生在陌生领域。
直到*近，都存在这种密切关系；这位物理学家常常从熟悉的世界借用自己世界的原材料，但如今他已不再这样做了。物理学家的原材料是以太、电子、量子、势能、哈密顿(Hamilton)函数等，如今他极其谨慎地守护着这些概念，防止这些原材料被来自另一个世界的观念所污染。这张熟悉的桌子与科学的桌子相对应，但这里并不是熟悉的电子、量子或电势与科学的电子、量子或电势相对应。我们甚至并不想为这些事物制造一个熟悉的对应物，或者像我们通常所说的那样去“解释”电子。在物理学家彻底完成自己世界的构建之后，才允许进行关联或认同；但是过早尝试建立这种关联已被证明只会适得其反。科学的目的在于构建一个世界，它将是日常经验世界的象征。这里并不是每个所使用的符号都必须表示共同经验的事物，甚至无须用共同经验来解释。外行人总是要求对科学中提及的事物给予具体解释，但这一定会令人大失所望。这类似于我们学习阅读的体会。书中
所载正是现实生活故事的象征。本书的主要宗旨在于*终让读者将某个象征(例如面包)与日常生活的概念相关联。但如果字母尚未组合成单词、单词尚未连缀成句之前，就过早地试图进行这样的识别就是恶作剧。符号A并不是日常生活中任何事物的对应物。对儿童而言，字母“A”会显得极其抽象，于是我们为符号“A”提供了一个熟悉的概念。例如：“A是一名射击青蛙的弓箭手。”这种方法尽管能缓解他的眼前困境，但只要小朋友萦绕在弓箭手(Archers)、屠夫(Butchers)、船长(Captains)这些词组里打转，他就无法在遣词造句上取得实质性进展。他早晚都会意识到这些单词都是抽象的。在物理学领域，我们早已超越了用“弓箭手”和“苹果派”这类具体的符号来简单定义的阶段。对于如何解释电子究竟应该是什么的问题，我们只有如此答复：“它只是物理学ABC的基础组成部分。”
物理学的外部世界因此变成了一个影子世界。当我们去除幻象时，实质也随之消逝，毕竞我们已经看清楚，实体本身便是*大的幻象之一。或许日后我们会反思，在执着剔除一切虚妄时，是否过于无情地挥舞了这把利刃。的确，或许现实如同一个婴儿，若无幻觉的呵护便无法生存。即便如此，这与科学家也没有太大干系，他们有充分且合理的理由在抽象世界中继续探索，并心甘情愿将抽象与现实之间确切关系的判断权留给哲学家定夺。在物理世界中，我们只是观看了一场日常生活表演的皮影戏。我抽象的桌子支撑着我抽象的胳膊，就像抽象的墨水流淌在抽象的纸张上。这一切都具有象征意义，而物理学家便让其以符号的形式留下。随后登场的炼金术士将符号转化为心智。稀疏分布的带电原子核变成了有形的固体，它们躁动不安地搅动化为夏日暖阳，以太振动的特定频段幻化成一道绚丽彩虹。炼金术的奥秘远不止于此。在这个变形的世界里，新的意义不断涌现，而这些意义在符号世界中几乎无迹可寻；于是，它造就了一个充满美丽而有意义的世界，而遗憾的是，也充斥着痛苦与邪恶。
如今人们清醒地认识到，物理科学所探究的只是一个抽象世界，这是当代*重要的进展之一。我并不认为物理学家会刻意在某种程度上关注这个现象的哲学含义，而是从物理学家的观点来看，这与其说是放弃站不住脚的主张，不如说是宣示了一种自主发展的自由。此刻，我之所以不强调物理世界具有抽象性和象征性的特征，并不是因为它对哲学的影响，而是因为这种抽象性与大家熟悉的宏观概念相去甚远，由此产生的疏离感将非常明显。如果对这种疏离感没有心理准备，你可能对现代科学理论缺乏共鸣，甚至觉得它们荒谬可笑。我敢说，许多人确实这样认为的。如今很难将物理世界视为纯符号来训练我们自己。我们总是反复陷入那些源自意识世界不协调的符号概念中。如果未经长久的历练，我们便伸手去抓住影子，而不愿接受其虚幻的本质。确实，除非我们把自身完全局限于数学符号体系，否则很难避免把这些符号披上虚假的外衣。当我想到一个电子时，我的脑海就会浮现一颗坚硬的红色微粒；同样，质子呈中性灰色。当然，这种颜色确实荒谬，或许并不比整个构想更荒谬，但我坚持己见。我完全理解这些年轻的心灵会觉得这些设想过于具体，他们正竭尽全力用哈密顿函数和符号来构建世界，这些符号远离人类的既有观念，甚至不再遵循正统算术法则。对此，我发现自己很难企及那样的思想境界，但我坚信这一天必会到来。
在这些讲座中，我将探讨现代物理学研究中的若干成果，这些成果为哲学思考提供了丰富的素材。内容既包含科学上的创新理念，也涵盖新知识的发现。我们对物质宇宙的思考在两个层面与19世纪末盛行的方式大相径庭。我绝不会忽视一位吉福德讲座教授心中必然存在的深层目标，也就是探索将这些纯粹的物理发现与人类本质的更广泛层面及深层兴趣相融合。这些关系必然经历了变革，因为我们对物理世界的整体构思已彻底改变。我深信，对当今所理解的物理世界给予正确的认知，会带来一种对超越科学测量更深远意义的开放心态，这种心态在一代人之前或许显得不合逻辑。在后续讲座中，我将努力聚焦这种感受，并竭尽所能探寻它所指向的方向。但如果我不坚持强调科学研究本身就是目的，那就是我对科学的背信弃义。科学之路必须为科学自身的目的而追求，无论它能展现出多么广阔的视野；秉承这种精神，我们必须沿着这条路砥砺前行，无论是通往视野之巅还是幽暗之隧。因此，在课程的*后阶段到来之前，你必须心甘情愿追随我沿着科学的既定路径前行，也不要因我流连于路边的野花而过于苛责。这需要我们之间包容理解。我们就此踏上征程吧。
【前言】
本书的主要内容是基于1927年1月至3月我在爱丁堡大学所做的吉福德(Gifford)讲座课程。它探讨了近期科学思想重大变革所带来的哲学成果。相对论理论与量子理论催生了物理世界奇特的新概念；热力学原理尽管进展缓慢，但带来的变革却同样意义深远。前十一章大部分内容都用于阐述新的物理理论，包括采纳这些理论的原因，尤其是支撑这些理论的核心概念。本书旨在阐明当今世界的科学观，并在其尚未完善之处，判明现代科学思想理念的发展趋势。在*后四章，我探讨了这些科学观是否涉及更广泛的人类经验(包括宗教)时应该占据的地位，讲座总体上所遵循的探索精神在导论的末段有所阐述。
我希望书中涉及的科学章节即便脱离后续关联内容也能引发读者的阅读兴趣，因为这些章节并不是完全按照独立成篇的方式撰写的。这些章节如果只给出相对论和量子理论的简单导读则有违本书的著述宗旨，必须深入探索那些*深奥的理论进展才能发现*具哲学意义的核心概念。因此，尽管本书大部分内容易于阅读，但其中也有一些相当复杂的论点需要读者逐步理解。
我的核心宗旨表明，这些科学理论的进展为哲学家提供了新素材。然而，我并没有止步于此，而是更进一步阐述了个人对于如何运用这些素材的见解。我意识到，这里提出的哲学观只有针对现代科学作品进行研究和理解的直接成果时才值得关注。撤开科学给予这些领域的特定启示，我对事物本质形成的一般概念除了我本人之外，对他人而言无足轻重。尽管我筹备这些演讲稿时，这两种思想来源在我脑海中泾渭分明，但在构建我连贯的观点并抵御可能的批判时，它们已经浑然交融、密不可分。正是出于这个原因，我回顾我对物理世界构想所持有的理想主义色彩源于对相对论理论所作的数学研究。就我早期的哲学观而言，它们呈现出一种截然不同的性质。
从一开始我就心存疑虑，一位科学家贸然涉足超科学之外的领域是否可取。进行此类探索的正当理由在于，它或许能让科学家更清晰地审视自身所处的科学领域。在口头讲座中，自由谈论我提出的各种见解似乎并不会产生严重的失礼之举。但是否将这些见解永久记录下来并赋予更完*的形式，一直是一个难以决断的难题。我对专业哲学家的评判心存诸多畏惧，但更让我忧心的是那些读者，他们可能只关心本书是否“站在天使一边”,并据此评判其可信度。自讲座举办以来过去一年的时间里，我多次尝试将本书的这部分内容和其他内容打磨成形，以期待至臻完*。如今此书即将付梓问世之际，我的心情比以往旧著付梓时更加忐忑。
讲堂式的对话风格通常被认为不太适合长篇大论，但我还是决定保留这种风格。一位科学作家，放弃使用数学公式这个自然而清晰的表达方式时，或许可以要求读者给予相应的理解和包容。这门学科的诸多内容本身极其深奥，我能被理解的唯一希望就是像面对询问者那样逐点解释。
在此有必要提醒美国读者，我们(作者为英国人)表示大数字的用语与美国不同，譬如十亿(billion)在此表示为一兆(a million million)。
1928年8月
A.S.爱丁顿
![]()
孔网啦啦啦啦啦纺织女工火锅店第三课
开播时间：09月02日 10:30
即将开播，去预约
直播中，去观看
占位居中
