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任锋 / 中国社会科学出版社 / 2019-05 / 其他
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立国思想家与治体代兴
治体论在中国政治实践中积累既久且深,最能体现传统关于政治体系思索的意向和重心。它从一种零散模糊的言说转变为自觉而精密的观念形态,得益于宋学由变革思维向立国思维转进的精神洗礼。近世新儒学以追求经世义理的旨趣极大推进了治体论建构。理学家运用体用论开辟了治道、治法、治人三要素关系的新思路,浙东儒者群深入反省变革思维从而促成了立国思维的成熟。经制事功学注重纪纲法度的制度性构成与变迁,突显出以治法为中心的思维特质。政治权威与共治的整合、公共性的法度化宪制化是近世以来政治社会的根本议程。据此罗盘与标尺,《明夷待访录》展望新王当立,体现出野人先知对近世立国思维的激反与吸纳。构成现代共和缘起的精神质素和智识资源,在晚清以来“正黄”激起的对话论辩中可获得重新省察。
任锋,山西介休人。香港科技大学人文学博士,中国人民大学国际关系学院政治学系教授、历史政治学研究中心副主任,博士生导师。《政治思想史》学术编委,《中国政治学》副主编。主要研究领域为政治思想史、政治理论、历史政治学。著有《道统与治体:宪制会话的文明启示》等。
导论 再造家国:治体论与近世秩序的公共性与法度化 第一篇 第一章 治体论的思想渊源与近世演进:从贾谊到司马光 第二章 “体乾刚健”:二程经世思维的非常气质 第三章 “周礼致太平”:李觏的礼治变革论 第二篇 第四章 抗衡内转:薛季宣与经制事功学的发轫 第五章 经制事功学的精密化:陈傅良论立国传统中的“恢复” 第六章 立国思想家的风云际会:吕祖谦与治体思维的二重性 第七章 唐仲友经制之学的治道与治法 第三篇 第八章 立国规模的本旨与成宪:陈亮论治法和治人 第九章 甄定统纪:叶适与治体论的事理思维 第四篇 第十章 从治法到心法:朱子和陆象山的理学治体论 第十一章 近世治体论的公共理念与实践意识 第五篇 第十二章 吕中与近世治体论的系统化 第十三章 革命与更化:立国时刻的治体重构 第十四章 从放逐君主到“以儒立国”——《明夷待访录》、正黄与现代共和缘起 余论 附录:重温我们的宪制传统 参考文献 后记
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开播时间:09月02日 10:30