刑法的道德界限 第二卷 对他人的冒犯 乔尔·范伯格 著 法律
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9787100102025
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作者:
乔尔·范伯格
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出版社:
商务印书馆
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ISBN:
9787100102025
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出版时间:
2010-01
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装帧:
平装
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开本:
16开
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ISBN:
9787100102025
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出版时间:
2010-01
上书时间2023-05-22
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商品描述：
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书名: 刑法的道德界限 第二卷 对他人的冒犯 \
定价: 118\
作者: 乔尔·范伯格\
出版社: 商务印书馆\
出版日期: 2014-09\
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用纸: 胶版纸\
装帧: 平装\
开本: 16\
ISBN: 978710010202501\
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《刑法的道德界限》共四卷，是范伯格最重要的也是学术影响力的著作之一。此四卷虽然陆续发表于1984-1988年间，但皆为回答一个问题，即国家何以将某种行为正当地予以犯罪化？范伯格试图以一系列"限制自由原则"予以解答，以期为立法者提供具有道德合法性的立法依据。本书是《刑法的道德界限》第二卷，阐述了一个重要的限制自由原则--"冒犯原则"。该原则认为，防止令人震撼、反感或恶心的精神状态是制定禁止性法律的一个具有道德合法性的理由。作者将"冒犯"与"损害"进行对比，澄清了"被冒犯的精神状态"的内涵。他以滋扰法律为例，探讨对冒犯行为的立法模式，并就淫秽文字与社会政策、色情与宪法，以及经纬冒犯与深度冒犯的区别等问题进行深入系统的论述，以便阐明冒犯原则作为犯罪化依据的适当范围。\
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第七章 冒犯性的滋扰行为 一、不承担责任：轻微冒犯无伤大雅 二、滋扰法律的制定模式 三、乘坐巴士 四、“冒犯”的模式和含义 五、冒犯与隐私的关系 \
第八章 对冒犯原则的调和 一、权衡：冒犯的严重程度 二、权衡：冒犯行为的合理性 三、权衡后的解读 四、文化变迁和早期牺牲品 五、结论 \
第九章 深度冒犯 一、滋扰模式的限制 二、深度冒犯的独有特征 三、再次回到“单纯意识”问题 四、单纯意识问题的解决 五、虐待尸体 六、道德情感、道德敏感和道德神经质 七、斯考基的纳粹分子 八、小结 \
第十章 淫秽的含义 一、批判意义上的“淫秽” 二、禁止淫秽的两个相互冲突的理论 三、对淫秽物品或行为的分析 四、“淫秽”的起源：粗鄙 五、“淫秽”的词源：肮脏 六、淫秽的范围：扩展适用的线索 七、对淫秽的另一种理解：戴维?A．J．理查兹的观点 八、小结：淫秽物品或行为的一般特点 \
第十一章 淫秽与色情 一、色情必定淫秽吗？ 二、色情描写与文学戏剧艺术 三、艺术性的色情：电影《艾曼纽》 四、色情图片艺术、诗歌、音乐 五、色情能够成为艺术吗？问题的关联性 六、(所有的)性何以淫秽？ 七、反对色情的女权主义观点 八、暴力色情，男性崇拜，以及对女性的损害 九、暴力色情与深度冒犯 \
第十二章 色情与宪法 一、冒犯原则和美国宪法修正案 二、对判决方案的批评：西科林案与罗思案 三、对判决方案的批评：从罗思案到巴黎成人影院案 四、回到起点：布伦南大法官的忠告 \
第十三章 淫秽文字及其功能(一) 一、禁忌文字的分类 二、亵渎类字眼 三、粗鄙类字眼 四、淫秽文字的衍生用法(一)：粗鄙 五、淫秽文字的衍生用法(二)：生动的描述、强化，以及渲染 六、淫秽文字的衍生用法(三)：表达强烈的情感 \
第十四章 淫秽文字及其功能(二) 一、淫秽文字的衍生用法(四)：咒骂与挑衅 二、咒骂的用处 三、关于挑衅文字的理论及其不足 四、淫秽文字对咒骂的有限效用 五、淫秽文字的衍生用法(五)：淫秽幽默和“黄色笑话” 六、淫秽文字对淫秽幽默的有限作用 \
第十五章 淫秽文字与社会政策 一、语境与悖论 二、区分再区分：委婉语一粗鄙语对赞赏语一反感语 三、对过度委婉语的反应 四、消除淫秽文字的两种策略 五、对不洁思想的分析 六、淫秽文字被保留的可能 \
第十六章 淫秽文字与法律 一、说出即冒犯 二、冒犯性滋扰与骚扰 三、大众媒体的淫秽：F．C．C．诉太平洋基金会 四、以电波传播不雅语言的违法情形 \
注释 \
索引\
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乔尔·范伯格，美国著名法哲学家和政治学家，被誉为美国法哲学领域近三十年来极具影响力的人物。\
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（二）恶心与嫌恶 故事5．和故事1的情形类似，不过这位恶臭难闻的乘客还不停地抓挠、流口水、咳嗽、放屁和打嗝。 故事6．一群乘客上了巴士，和你坐在同一隔间。他们在腿上铺开桌布，打算吃个野餐，食物包括活的昆虫、鱼头，腌渍的羊、牛、猪的性器官，并用大蒜和洋葱一起焖煮过。他们的餐食让人毫无食欲。 故事7．情况越来越糟。这群流动野餐者按照古罗马的方式暴饮暴食，大嚼大咽直至肚皮塞爆，然后呕吐在桌布上。他们那源于古时的习惯真是令人匪夷所思，他们把自己和他人的呕吐物连同其他剩余的食物再一起吃下去。 故事8．故事7的食粪续篇。 故事9．在行程中的某些时间，坐在一边的乘客公开地、若无其事地更换她的卫生巾，并将用过的卫生巾随意丢弃在过道上。 （三）道德、宗教或爱国情感上的刺激 故事10．一群哀悼者扛着棺材上了车，和你坐在同一隔间。尽管他们全身黑色，但他们的表现却完全不像在丧礼中。事实上，他们看上去生气多过哀伤，直呼死者为“那个老王八蛋”，或“血糊糊的尸首”。有一阵他们甚至撬开棺材，用小锤子敲打死者的面部。 故事11．一个浑身金属条的年轻人上了车，坐在你的正前方，他的T恤胸前画着耶稣基督被钉在十字架上的图案。图案下方是一行字：“挺住啊，宝贝！” 故事12．一位乘客上车后坐在你身边，手里有一个用美利坚国旗包住的包袱。包袱里除了其他物品，还有他的午餐，他开始进餐。进12餐时他将唾沫吐在国旗的星星图案上，先是用它擦嘴，然后又用它擤鼻涕。之后又用条文图案部分擦鞋。 （四）羞耻、尴尬（包括极度尴尬），以及焦虑 故事13．坐在你对面的乘客光着身子。故事的一个版本：对方和你同性。故事的另一个版本：对方是异性。 故事14．上一故事中的乘客在座位上安静地手淫。 故事15．一男一女，衣衫倒也整齐，坐在你对面的座位。他们开始接吻、拥抱、抚摸，并发出很大的气息和快乐的呻吟。这些行为持续整个行程。 故事16．上述故事中的两人在快要达到目的地之前开始互相给对方手淫，并大声向对方发出指示或其他声音。 故事17．上一故事的变种。两人最终开始性交，由于拥挤的环境所限而如表演杂技一般。 故事18．坐在你对面的年轻人（或男或女）所穿的T恤胸前是一个过分渲染的男女交合图案。 故事19．上一故事的变种。可以辨认出图案中的男女（按照通常的表现手法）是耶稣和玛丽。 故事20．故事15—17中的男女作出一系列性虐待的行为，并伴有口头交流（“哦，打得真痛快！再来一次！划伤我吧！当众羞辱我吧！”）。 故事21．你对面的座位坐着两个男同性恋者。他们一开始只是相互调情，然后开始接吻、拥抱，最后相互口交并达到高潮。 故事22．这次，两位同性恋者都是女性，相互舔阴。 ……\
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