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  • 丝绸之路--从蓬莱到罗马精装版高洪雷历史类大众科普大写西域另一种文明楼兰啊,楼兰代表作另一半中国史 人民文学出版社 正版书籍

丝绸之路--从蓬莱到罗马精装版高洪雷历史类大众科普大写西域另一种文明楼兰啊,楼兰代表作另一半中国史 人民文学出版社 正版书籍

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9787020160686

  • 作者: 
  • 出版社:   人民文学出版社
  • ISBN:   9787020160686
  • 出版时间: 
  • 装帧:   平装
  • 作者: 
  • 出版社:  人民文学出版社
  • ISBN:  9787020160686
  • 出版时间: 
  • 装帧:  平装

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    • 商品分类:
      文学
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             “一带一路”的大背景下,重述西域浩瀚而瑰丽的历史是一项事关“文化自信”的大工程,需要各个学科的参与,而高洪雷的勇气、能力和文笔都是值得称赞的。 ?——北京大学中文系教授 张颐武   令我非常惊讶的是,《丝绸之路——从蓬莱到罗马》竟能把历史写的如此有趣。它并没有像我们能想见的那样,平铺直叙丝绸之路的历史背景、历史意义、路线地图等,而是选择了一种更“好玩”的方式进入历史:四个人物勾连起关于丝绸之路的宗教、外交、商业、军事的各个方面的背景,行程非常紧凑,但是可以充分领略沿途的人文和自然景致。作者不断岔出去脉络,用不同的城市去唤起不同的历史人物和记忆,容纳了丰富的物质史、生活史、经济史内容。历史的趣味之外,该书更具文学的美感。 ?——北京大学中文系副教授丛治辰   高洪雷运用史料扎实,尊重学理;同时,又没有背上学术的包袱,因而能够用大胆的想象和优美的文笔,进行历史的重述和知识的普及。 ——北京大学考古文博学院教授、“中国考古学会丝绸之路考古专业委员会”秘书长 沈睿文     《丝绸之路——从蓬莱到罗马》出色地满足了科普读物“科”和“普”两个方面的要求,既没有具体的细部知识硬伤,对历史整体氛围的把握也可圈可点,作者的文学素养保证了它的出色的可读性。 ——中国社科院古代史研究所中外关系史研究员 李鸣飞   高洪雷另辟蹊径,走出了一条属于自己的创作道路。 ——中国报告学会副会长 李炳银     《四个旅人和十五座城——读<丝绸之路:从蓬莱到罗马>》 作者/方塘  载《新民晚报》2020-03-29   在暖意洋洋的春日午后,沏一杯穿越丝路而来的红茶,翻开高洪雷新作《丝绸之路:从蓬莱到罗马》,听作者娓娓道史事,侃侃发谠论,不失为一次极好的消闲享受。   无数铃声遥过碛:四个旅人的丝路接力 “无数铃声遥过碛,应驮白练到安西”,丝路三千年,西往东来的旅人不可胜数,作者从中选取了高元度、玄奘、杜环和甘英四位代表相续接力,陪伴读者走过两万里丝路。 高元度是日本遣唐使,甘英是东汉派往大秦的使臣,他们两位走的是“外交之路”,不过,遣唐使乃因日本羡慕中华文化而起,甘英则背负了与大秦进行直接贸易的使命,所以两人走的又分别是“文化之路”和“贸易之路”。此外,家喻户晓的玄奘走的则是“取经之路”。杜环作为在怛罗斯之战中不幸落难阿拔斯王朝的战俘,他走的是“战争之路”。 四位旅人便由此拼出了丝绸之路的五个面相:“外交之路”“文化之路”“贸易之路”“信仰之路”和“战争之路”。一般认为,丝绸之路开拓于张骞,对人类文明产生了不可磨灭的影响。 在我看来,高洪雷在细数丝路历史故事时兼顾了这五个面相,但并非平均用力,而是尤其着力于军事和信仰方面。以军事而论,西汉东汉陈汤班Chao讨匈奴、大唐高仙芝战黑衣大食、蒙古多次西征、帖木儿纵横中亚、希波战争、亚历山大东征、十字军东征、奥斯曼人攻破君士坦丁堡,乃至罗马与腓尼基人的布匿战争的主战场都被纳入丝路。 以信仰而论,中土高僧西行求法、景教(基督教聂斯脱利派)流布中土、波斯琐罗亚斯德教善恶二元、伊斯兰教逊尼派什叶派之争、东正教基督教分庭抗礼,让读者看到不同的民族宗教信仰如何在丝路上对抗融合,乃至形塑今日世界。 值得一提的是,在作者选取的四个代表旅人中,杜环的身份和经历其实非常特殊。他在大唐与黑衣大食的怛罗斯之战中被俘,却因此得以在中亚、中东乃至东北非地区游历12年,而后才返回故国,并写成《经行记》一书。只可惜,该书已经散佚,要不是他那位史学家族叔杜佑编纂《通典》时,从中引用了几段,杜环的一番丝路壮游就会完全湮没无闻。当怛罗斯之战导致中国造纸术西传,对西方文明发生重大影响的时候,唐人却显然对杜环异域见闻的*一手资料不甚重视——这既说明我国工艺技术的早熟,也说明国人当时对“世界”认知的晚熟。当然,说这些都是今人的后见之明;无论如何,选取杜环这样一位名不见经传、却独具代表性的传奇小人物作为丝路旅途“接力人”之一,已足见作者高洪雷钩沉历史的眼光。   胡天汉月唐时关:十五座城的前世今生 从蓬莱到罗马,12000多公里丝路,和红军长征路程相当。 作者在沿途选择15座城镇作重点讲述,平均每近1000公里1座。作者就像一位博闻强识的导游,一路走走停停,带我们饱览每一座城的前世今生。这样的密度安排,既可令读者充分领略丝路风采,又不致信息密集到审美疲劳,旅途体验还是十分惬意的。 虽然作者预先交代了是“重点讲述唐代丝路及其沿线的15座城镇,兼顾汉代和其他时期的丝路”,但每座城的历史却各自有其特点,作者的讲述并没有刻板地依照事先设定的汉唐坐标。比如巴格达、安条克、君士坦丁堡、罗马等城市均涉及希腊、亚历山大的希腊化、罗马等时期。纵横两万里,丝路三千年,其实很难用一个统一的历史坐标描述,因地而异因地制宜是必然的选择。 纵览全书,作者在叙述城市历史时是做了很多功课的,许多地方颇能见出爬抉梳理的功力。比如“碎叶”一节中,作者以一个小节梳理出突厥兴起、东西分裂、先后灭亡的历史,尤其是zui后交代了西突厥余脉一支进入印度建立莫卧尔王朝,一支来到土耳其建立奥斯曼帝国,辞约而意丰,颇有几分“大历史”的笔法。     “一带一路”阅读书 葛剑雄、樊锦诗、冯骥才 *荐 一部中国人眼中的丝绸之路大历史      高洪雷:1964年生,山东新泰人,作家,20世纪90年代开始发表散文、随笔、专著,长期致力于政治、经济、文化、民族史、人类学、地质学研究,擅长历史类大众科普、纪实文学创作,作品有《大写西域》《另一种文明》《楼兰啊,楼兰》《中华民族的故事》《名人故事》等。代表作《另一半中国史》已被译成维吾尔文、蒙古文、哈萨克文、柯尔克孜文、锡伯文、韩文等7种文字出版,《大写西域》获“徐迟报告文学奖”,《中华民族的故事》被出版商务周报与中国出版协会评为年度桂冠童书。        山东蓬莱是古代海上丝绸之路的一个起点,也是陆上丝绸之路的东部起点;而罗马作为西欧文明的中心,通过丝绸之路与东方紧密相联,是丝绸之路作为贸易之路、文化之路的西方象征。作家高洪雷选择这两个地点作为路上丝绸之路的终端,在大量史料考证和吸取相关学术研究成果的基础上,兼顾可读性,以唐代快马的旅程时间结构全书,以沿途15座城市为结点,细数丝绸之路在城市兴衰、贸易沟通、思想沟通、文明交往和文化融合等方面的历史作用。全书凡15章,每章附有示意地图。本书是高洪雷继《另一半中国史》《大写西域》《另一种文明》《楼兰啊,楼兰》等口碑力作之后,在民族史、西域史和丝绸之路历史方面的zui新探索发现。 
           引 子 第1 天  蓬莱 第15天 洛阳 第21天 长安 第45天 敦煌 第62天 高昌 第92天 碎叶镇 第97天 怛逻斯 第117天 撒马尔罕 第125天 大夏 第127天 木鹿 第155天 泰西村 第156天 巴格达 第170天 安条克 第185天 君士坦丁堡 第210天 罗马 我与丝路(代后记) 附件一:汉代陆上丝绸之路示意图 附件二:唐代陆上丝绸之路示意图         引 子 丝绸之路,是人类创造的zui曼妙的词汇之一,也是当今世界公认的热词。依照多数学者的观点,古代丝绸之路主要有四条:一条是贯穿日本海、黄海、东海、南中国海、印度洋、阿拉伯海、波斯湾、红海、地中海的海上丝绸之路;第二条是沿北纬50度线,跨越蒙古草原、准噶尔草原、哈萨克草原、俄罗斯草原、乌克兰草原、匈牙利平原的远古草原丝绸之路;第三条是从中国的中原地区出发,经四川、云南、缅甸、印度,前往中亚、西亚和欧洲的南方陆上丝绸之路;第四条就是在北纬33度到41度之间飘荡,从中国启程,出河西走廊,经塔里木盆地、费尔干纳盆地、伊朗高原、美索不达米亚前往罗马,直线距离12000公里的北方陆上丝绸之路主干道。我所要讲述的,就是这条主干道。 它之所以成为主干道,是因为在这个地理维度上,气候宜人,雨量充沛,地势平缓,沿线分布着许多河流、绿洲和富庶的国家,是古代商品交易、文明交汇、宗教传承的黄金线路。但是,由于战争阻隔、气候变化等原因,它在不同时期又分出许多岔道,沿线。的城市也有很多,这就给笔者增加了讲述的难度。 因此,我决定重点讲述唐代丝路及其沿线的15座城镇,兼顾汉代和其他时期的丝路。 故事的脉络,我准备交给三位行走在这条干道上的几个人物——日本使者高元度、大唐高僧玄奘、被俘虏的杜环、班Chao的副使甘英。 但需要提示读者的是,整个行程需要讲210天,因为按照唐代马队的行进速度,他们一天只能走70公里。而且遇到大海,需要换乘帆船;遇到大漠、高山,还要下马步行。210天,是行程紧凑,却可以兼顾地理风光、 历史风方和文化多元的旅程,是走笔丝调立路的一种zui充实又zui丰富的方式。 接下来,让我们把目光投向刚刚爬上岸来的日本人吧。   一、爬上岸来的“遣唐使” 那是唐乾元二年(759)金秋十月的一个午后,天空澄澈得像一句谎言,大海安静得像雪后的原野,海岸隽永得像一首日本的俳句。 登州(今蓬莱)海面出现了一艘外国使船。 “前方就是唐国登州!”听到报告,一个日本官员模样的中年人躬身跨出船舱,举目凝望着南方金色的海岸。奇怪的是,他并未表现出抵达目的国的欣喜,而是愁容满面,眉头紧锁,形同一被个押赴刑场的囚徒。 他叫高元度,是一名具有渤海国血统的日本使者。在一般人看来,他就是史上有名的日本遣唐使。 位于亚洲东部海上的岛国——日本,陆地面积37.8万平方公里,是一片文明的春风难以吹到的区域,3世纪中叶才出现“大和国”。那时的日本,简直就是一个“关住大门朝天过”的范例。隋代,日本推古朝廷先后4次派出遣隋使,一直在礼仪和用辞上咄咄逼人。其中隋大业三年(607),第二次遣隋使小野妹子来到中国,呈上了日本君主的国书,国书的抬头赫然写着“日出处天子致日没处天子”,看到这封国书,隋炀帝那张白净的脸因愤怒而扭曲,没好气地对鸿胪卿说:“蛮夷的书信再有如此无礼的,不要让我看了!”但日本又是一个令人深思的矛盾体,傲慢起来人扼腕,谦虚起来让人掩面。当唐帝国这轮7世纪的艳阳,穿透欧亚大陆沉沉的蒙昧,成为世界文明的伟大中心之后,日本立刻摇身变为谦恭无比的向阳花,对着唐妩媚绽放。从贞观四年(630)到乾宁元年(894),日本共组建了19次遣唐使团,人数从100人到600人不等,成员除了官员,还有大量的医师﹑画师﹑乐师、史生、工匠、学问僧﹑留学生。许多官员、留学生为唐的繁华深深折服,一住就是几年、十几年,有的干脆在唐娶妻生子,终生不归。日本遣唐使次数之多、规模之大、时间之久、影响之远,可谓世界文化交流史上的空前盛举。正是这些遣唐使和留学生,将围棋、马球、相扑带回了日本,更关键的是,给日本政坛带来了一股新风,推动日本进入了“和魂汉才”时代。其中大化二年(646)孝德天皇发起的从贵族垄断走向中央集权、一举奠定日本发展方向的“大化改新”,就是全盘克隆唐朝律令的结果。可以说,遣唐使代表了无上的荣耀,在日本无人不知,无人不晓。 可令人费解的是,在历次日本遣唐使名册中,却找不到高元度的名字。按照入唐的时间顺序,他应该是第12次遣唐使。那么,究竟是哪里出了问题呢? 原来,他不是官阶为从五位下的遣唐使,而是官阶稍低的迎入唐使——负责迎回遣唐使的特使。好比伴娘不是新娘一样,他在本质上是个“跑龙套”的角色。 当时,可供高元度选择的入唐路线共有三条。*一条是北路,就是从日本九州岛向西北,沿着朝鲜半岛西岸、辽东半岛南岸航行,南跨渤海,在山东半岛的登州登陆。这条线沿海岸航行,相对安全,是东方海上丝路的主要航线,也是东北亚各国入唐使的必经之路,因此被称为“朝贡道”。但朝鲜半岛的新罗在吞并百济﹑高句丽之后,开始与日本抗衡。于是,在7世纪70年代到8世纪60年代的百年间,日本不得不开辟第二条路线——南岛路,就是从九州岛南下,经种子岛﹑屋久岛、奄美诸岛(琉球群岛中部)转向西北,横跨东海,在长江口的明州(今宁波)登陆。这条线zui大的风险来自“黑潮”,木帆船时代,在如此恐怖的洋流之上航行,只能听天由命。正因为如此,8世纪70年代以后,遣唐使转而开辟了第三条路线——南路,就是从五岛列岛直插西南,横渡东海,在扬州登陆。这条线优点是 所需时间短,zui快3天,zui慢只需10天,比前两条线节省近20天,缺点仍然是需要经历风涛之险。 依照常规,高元度应该走南岛路。因为北路面临着巨大的战争风险,尤其是高元度出行这年,新罗对日本使节无礼,日本权臣藤原仲麻吕动员了394只军船、4万名兵士,准备发起对新罗的远征,只是因为孝谦上皇极力反对才暂时搁置。然而,高元度偏偏走了北路,难道他不怕掉脑袋吗? 问题不在于他怕不怕,而在于容不得他选择。因为高元度此行,除了迎接入唐未归的第11次遣唐使藤原河清回国,还附加了一项使命,就是送以杨承庆为首的渤海使团回家。 好在,他们没有走传统意义上的路经新罗海岸的北路,而是选择了穿过日本海北上,直接前往渤海国上京龙泉府(今黑龙江宁安市渤海镇)的路。 早春二月,以高元度为正使,内藏全成为判官的99人日本使团,陪同23人的渤海使团从日本敦贺港启程。由于他们选择的路线避开了新罗的势力范围,所以几乎没有出现一丝波折,就顺利抵达了渤海国上京。在那里,他见到了渤海国第三代君主——文王大钦茂,代表淳仁天皇送上了丝绢锦帛,达成了共同夹击新罗的意向,还受邀参观了白山黑水间的壮美景色,难得地享受了一次衣锦还乡的待遇。 美梦总是在zui香甜处被打断。高元度正在兴头上,渤海王就收到了一封来自长安的书信,来信者正是日本遣唐使藤原河清。他在信中说,7年来,我无时无刻不想返回故国向天皇复命。6年前,我从扬州东渡回国,但我乘坐的船只不幸触礁,一直漂流到越南才侥幸被唐帝国救回。后来,唐又发生动乱,东返之路过于凶险,所以至今未能归国,请求渤海王派人赴日本“告迟归之故”。于是,渤海王与高元度商定,日本使团一分为二:一路由正使高元度等11人组成,由渤海国贺正使杨方庆陪同,前往长安迎接藤原河清;另一路由判官内藏全成等88人组成,由渤海国辅国大 将军高南申陪同,返回日本汇报藤原河清迟归的原因。 就是在这段航程的一个午后,高元度一行看到了唐的海上门户——登州。 按说,他该高兴才是,他将有幸进入富甲天下、美女如云的国际大都市长安,这是多少日本人一生的梦想呀!但是,杨承庆带来的坏消息一直萦绕在他的心头,唐国爆发了“安史之乱”,一个驻守边关的大将看中了皇帝的女人,已经攻占长安。去兵连祸结的唐本土迎接遣唐使,与虎口拔牙有什么区别?因此,高元度愁容满面就不难理解了。 “抛锚上岸——”高元度整理了一下衣冠,然后叹了口气。 ……  

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