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高柏园 / 花山文艺出版社 / 2022-09 / 其他
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人与经典·韩非子
该书为道善文化公司“人与经典”丛书之一,在于阐发经典的现代意义和对初学者的接引。《韩非子》是我国传统经典,是中国法家思想最具代表性的作品,也是先秦哲学史的缩影,它还是一部最佳的哲学与文学作品,它思想深刻、内容丰富、论说有力、案例详实,不只会让读者在思想上得到启发,同时也能欣赏一流的文学内容,一举数得。高柏园教授对先秦文化研究多年,对《韩非子》的解读深入浅出,更难能可贵的是与时代紧密契合,可以让读者借助经典的智慧,有更多的能力与信心,来面对、改造、提升我们的世界与未来。
1958年出生于台北,中国文化大学哲学博士,现任淡江大学中文系教授、 中华经典文化教育协会理事长。学术研究方向为先秦思想和宋明理学,著作有《韩非哲学研究》《人性管理的终结者:韩非子》《中庸形上思想研究》《庄子内七篇思想研究》《禅学与中国佛学》《中国哲学史》(合著)等,另有学术论文及杂文百余篇。
导 读 / 1 一、序曲 / 1 二、知人论世 / 2 三、韩非其人其书 / 3 四、读《韩非子》的四大理由 / 6 五、如何读《韩非子》 / 8 六、结语 / 10 第一讲 法家不能忘 / 12 一、儒、释、道理想,法家现实 / 12 二、儒、释、道一百分,法家六十分 / 14 三、法家越成功,三教越轻松 / 16 四、法家搭台,三教唱戏 / 17 第二讲 韩非其人 / 19 一、孤愤法术之士,恨五蠹误国之人 / 19 二、富国强兵,舍我其谁 / 20 三、堂溪公与韩非 / 22 第三讲 以鼠为师的李斯 / 24 一、李斯,真小人耳 / 25 二、诟莫大于卑贱,悲莫甚于穷困 / 26 三、成功的外交家与情报员 / 28 第四讲 当韩非遇上了全球化 / 31 一、群雄并起,诸国争雄 / 31 二、新秩序的建立 / 33 三、成就一家之言 / 34 第五讲 法家的困境 / 38 一、法家命运的悲剧性 / 38 二、法家的祖师爷 / 42 三、历史的判断与道德的判断 / 45 第六讲 非主流的荀子与韩非 / 47 一、被遗忘的师徒二人 / 48 二、“性恶论者” / 49 三、循名责实 / 52 第七讲 图说墨、儒、道、法 / 55 一、外方内方的墨家 / 56 二、外圆内方的儒家 / 57 三、外圆内圆的道家 / 58 四、外方内圆的法家 / 59 五、韩非对儒墨两家的批判 / 60 第八讲 用“无为”两个字读懂中国文化 / 63 一、“无为”不是道家的专利 / 63 二、“无为”的比较 / 68 第九讲 当韩非遇见墨子 / 73 一、致虚极,守静笃 / 73 二、兼相爱,交相利 / 76 三、权威主义与功利主义 / 78 第十讲 定法篇 / 81 一、频呼小玉原无事,只为檀郎识此声 / 81 二、法家思想的整合 / 83 第十一讲 韩非的六十分哲学 / 88 一、活着是硬道理 / 88 二、法家、儒家与马斯洛 / 90 三、法家的包容性 / 93 第十二讲 韩非的历史观 / 94 一、常元与变元 / 94 二、韩非思想的适应性与弹性 / 96 第十三讲 法家驱虫术 / 100 一、韩非的历史观 / 100 二、蛀虫与维生素 / 103 第十四讲 韩非为什么要讨论人性 / 105 一、讨论人性并不是关心人性 / 105 二、产男则相贺,产女则杀之 / 107 三、正确看待,兼顾两面 / 110 第十五讲 因情而治,顺水推舟 / 113 一、凡治天下,必因人情 / 113 二、因情而治与创造需求 / 116 第十六讲 治乱与重典 / 118 一、以刑止刑,刑期无刑 / 119 二、不贰过与严刑峻法 / 120 三、恰当的就是最好的 / 122 第十七讲 韩非哲学的定位 / 126 一、君王术 / 126 二、法中心论 / 128 三、势中心论 / 131 第十八讲 势论 / 134 一、势的独占、分享与授权 / 134 二、法、势、术的统一 / 136 三、韩非思想的现实意义 / 138 第十九讲 圣君贤相与中主而治 / 140 一、慎到论势 / 141 二、尚贤主义 / 142 三、中主而治 / 143 四、《难势》三部曲 / 146 第二十讲 孙悟空与紧箍咒 / 149 一、圣君贤相不可期 / 149 二、抱法、处势、用术 / 151 三、用好韩非思想活的部分 / 154 第二十一讲 儒家与法家的平等观 / 156 一、儒家的平等观 / 156 二、法家的平等观 / 157 三、惑乱之道 / 159 第二十二讲 法家的字典里没有“白马非马” / 162 一、释“名” / 162 二、概念歧义与语法歧义 / 163 三、刑名法术之学 / 165 第二十三讲 藏镜人的智慧 / 170 一、管理既是科学,又是艺术 / 170 二、镜执清而无事 / 172 三、法家的治国智慧 / 174 第二十四讲 大人物为什么总是神秘兮兮 / 177 一、术的隐秘性 / 177 二、神秘可免受他人控制 / 178 三、神秘可保护法的客观性 / 180 第二十五讲 君王的寂寞与孤独 / 183 一、君王孤独的原因 / 183 二、无法言说的君王孤独 / 186 三、突破情感的空虚 / 189 第二十六讲 《韩非子》的寓言世界 / 191 一、讲故事的高手 / 191 二、善于讲故事的《论语》 / 193 三、用大数据来讲故事的韩非 / 196 第二十七讲 备内 / 200 一、备内及其必要性 / 200 二、备内的前提 / 203 三、如何备内 / 205 第二十八讲 管理的层次 / 209 一、禁心、禁言、禁行 / 209 二、治国的境界 / 212 三、治国的成败 / 214 第二十九讲 韩非的自动化理念 / 217 一、“禁其心”与自动化 / 217 二、自动化管理的前提 / 219 三、不求清洁之吏 / 221 第三十讲 “二柄”:萝卜和大棒 / 224 一、赏罚分明的“二柄” / 224 二、从“二柄”到法家的刑名之学 / 225 三、乐生重死的安国之法 / 229 第三十一讲 韩非的用人之术一:皇帝不要太勤奋 / 232 一、御驾亲征须慎为 / 233 二、领导别太忙 / 236 三、如何做一个上君 / 238 第三十二讲 韩非的用人之术二:以臣备臣 / 241 一、以臣备臣及其前提 / 241 二、众擎易举,独木难持 / 243 三、克服瑜亮情结 / 245 第三十三讲 韩非的用人之术三:人才与奴才 / 249 一、用人的两难 / 250 二、人才、奴才皆可用 / 251 三、选才、养才和人尽其才 / 254 第三十四讲 韩非对于人民的态度 / 256 一、事实的描述与价值的规定 / 256 二、民本思想 / 260 三、对人民的教育与治理 / 263 第三十五讲 韩非政治哲学的最高境界 / 267 一、治大国若烹小鲜与庖丁解牛 / 267 二、对最高境界的阐释 / 271 三、韩非理想的实现路径 / 272 第三十六讲 中国哲学:生命的实践 / 275 一、盲人摸象与韩非的无奈 / 275 二、韩非思想的应用 / 278 三、贵在实践
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开播时间:09月02日 10:30