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周立斌 著 / 中国社会科学出版社 / 2012-06 / 平装
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卢卡奇的物化理论及其演变
梁启超将清代学术分为四个时期:一是启蒙期;二是全盛时期;三是蜕分期;四是衰落期。《卢卡奇的物化理论及其演变》充分借鉴了梁启超的这种学术分期法来梳理“卢卡奇的物化理论及其演变”这一课题。物化理论的启蒙期是以《历史与阶级意识》的出版为标志的;受启于本雅明的艺术复制理论,霍克海默和阿道尔诺从韦伯的合理化理论出发,把物化理论成功地转化为工具理性批判,这是物化理论的转折期;全盛期是马尔库塞用技术理性对资本主义社会展开全面批判之时;在《交往行动理论》一书中,哈贝马斯把物化理论转变成交往行为理论,这是物化理论的蜕分期。《卢卡奇的物化理论及其演变》的研究、写作和出版,体现了周立斌博士在哲学研究道路上的艰辛跋涉、迷惑徘徊和最终的独创成果。
导言卢卡奇的物化概念与马克思的物化概念一、商品拜物教对卢卡奇物化概念的启发二、卢卡奇与马克思对物化概念的不同理解三、卢卡奇与马克思对物化产生原因的不同理解四、卢卡奇与马克思对物化形成路径的不同理解五、卢卡奇与马克思对物化后果的不同理解第一章资本主义社会基本领域的物化第一节生产领域的物化一、生产领域物化现象的典型:人格沦为旁观者二、生产领域物化形成的机制:流水化的作业三、生产领域物化的后果:工人“原子化”第二节政治领域的物化一、政治领域的物化现象:“铁笼”社会的出现二、政治领域物化形成的机制:官僚制三、政治领域物化的后果:意义和价值的丧失第三节文化领域的物化一、经济学领域的物化:总观念的消失二、法学领域的物化:质的内容不可认识三、文化领域物化的后果:大象站在乌龟上本章小结第二章物化根源的探究第一节理性主义:资产阶级物化认识的根源一、近代理性主义:资产阶级物化认识的发源地二、德国古典哲学:思维中的商品形式三、个体克服物化的尝试:席勒美学第二节反映论:无产阶级物化认识的思维模式一、反映论:典型的实证主义认识论模式二、反映论的误区:混淆了“自在”和“自为”的含义三、反映论的后果:固定了物化意识第三节庸俗马克思主义者物化认识的根源:实证主义的科学方法一、科学方法与资本主义社会结构的协调性二、过程性:社会事实与自然事实的区别所在三、实证主义的后果:总体性辩证法的丧失本章小结第三章物化的突围之路第一节总体性辩证法:突破物化的首要法宝一、总体性辩证法的来源二、总体性辩证法的内涵三、总体性辩证法的意义第二节无产阶级意识:冲破物化的主体力量一、阶级意识的理论理解二、阶级意识的历史功能三、阶级意识的历史意义第三节物化的克服之路一、无产阶级天然的物化免疫力二、克服物化的方法:哲学实践化三、理论与实践统一的方法和步骤本章小结第四章物化理论的转向:工具理性批判第一节工具理性批判与物化一、物化理论转向的时代原因二、物化理论转向的理论原因三、启蒙辩证法:物化理论转向的标志第二节工具理性批判的理论形成一、工具理性批判的特征二、工具理性批判的作用三、工具理性批判的意义第三节工具理性批判的延伸:纳粹控制和文化工业一、工具理性与纳粹控制二、机械复制与文化工业三、模拟理论:工具理性突破的希望本章小结第五章物化理论的巅峰:“单向度”理论第一节理性的蜕变之路一、理性的特征与黑格尔的拯救方案二、技术理性形成的心理学基础三、技术理性形成的哲学基础第二节技术理性扩张的后果一、“虚假的需求”与“单向度的人”二、社会“一体化”的形成三、“单向度社会”的形成第三节美学乌托邦与大拒绝理论一、感官的解放与青年马克思的客观世界“美学”二、美学的乌托邦:技术理性的摆脱之路三、大拒绝理论:不抱希望人的希望本章小结第六章物化理论的变奏:海德格尔的“集置”理论第一节海德格尔的物化探索之路一、《存在与时间》中的物化:“非本真性状态”二、《真理的本质》中的物化:“存在的遗忘”三、《世界图像的时代》中的物化:“形而上学的宰制”第二节物化的巅峰状态——“集置”一、“集置”的特点二、“集置”的作用三、“集置”的危害第三节技术的本质与物化一、技术、真理与物化二、本源时间与物化三、“诗”与“思”:走出“集置”的途径本章小结第七章物化理论的最后走向:哈贝马斯的交往行为理论第一节哈贝马斯对物化理论的批判一、《理论与实践》:物化批判的认同期二、《认识与兴趣》:物化批判的转型期三、《交往行为理论》:交往理论的形成期第二节哈贝马斯对工具理性批判的批判一、工具理性批判的时代局限二、工具理性批判的内在缺陷三、工具理性批判的实践缺陷第三节哈贝马斯对物化理论的重建一、米德和涂尔干的社会学范式的启发二、生活世界的殖民化:物化的新样式三、物化的克服:交往行为理论本章小结主要参考文献后记
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开播时间:09月02日 10:30