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  • 【】近思录(插图版) 朱熹吕祖谦著
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【】近思录(插图版) 朱熹吕祖谦著

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9787534828393

  • 出版时间: 
  • 装帧:    平装
  • 开本:    16开
  • ISBN:  9787534828393
  • 出版时间: 
  • 装帧:  平装
  • 开本:  16开

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    • 商品分类:
      社会文化
      货号:
      561722774862
      商品描述:
      基本信息   作者:李天恕   装帧:简装
          定价:39.8元
          ISBN:9787518029051   出版社:中国纺织出版社   开本:16开   印刷时间:2017-01-01   出版时间:2017-01-01
          页数:335   外部编号:M-9787518029051   版次:1  内容简介   《近思录》由宋代理学家朱熹和吕祖谦合编于南宋淳熙二年(1175),书名取自《论语·子张》中“切问而近思”的意思。书中语录出自于北宋哲学家周敦颐、程颢、程颐和张载,内容选择集中于《太极图说》《易传》《经学理窟》《二程遗书》《二程外书》等相关著作。李天恕编著的《近思录(插图版)/国学今读》共收集语录624条,分为道体、为学、致知、存养、治、家道、出处、治国、制度、处事、教学、改过、明辨异端、圣贤共十四卷。  序言
        《近思录》成书于南宋淳熙二年(公元1175年),著名理学大师朱熹、吕祖谦合编。书名取《论语·子张》“切问而近思”之义;内容择自《太极图说》、《易通》、《西铭》、《正蒙》、《经学理窟》、《二程遗书》、《易传》等有关著述,集北宋哲学家周敦颐、程颢、程颐和张载的主要言论而成。全书分为道体、为学、致知、存养、克治、家道、出处、治体、治法、政事、教学、警戒、辨异端、观圣贤等十四门,凡六百二十二条,为阐述儒家性理的概论之作。 《近思录》既为朱熹、吕祖谦合编,又全面展现了周敦颐、程颢、程颐、张载的基本思想,故该书可视为双重合作的产物。了解《近思录》,与了解上述六人的生平、事迹、思想有关,亦为解读《近思录》提供背景知识准备。职是之故,有必要对朱熹等六位学者作一简要介绍。 朱熹(公元1130-1200年)字元晦,一字仲晦,号晦庵,别称紫阳,晚号晦翁等。徽州婺源(今属江西)人,侨居建阳(今属福建)。绍兴18年(公元1148年),登进士第。后历任泉州同安主簿、知南康军、知漳州、秘阁修撰等职。庆元二年(公元1196年),落职罢祠。时韩侘冑专权,党禁猖狂,其学被目为“伪学”。方是时,稍以儒名者,无所容其身。后党禁松弛,其学亦渐得见用。嘉定二年(公元1209年),朱熹被赐谥为“文”,旋赠中大夫,赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年(公元1227年),赠太师,追封信公。淳祐元年(公元1241年),理宗手诏:以周敦颐、张载、程颢、程颐及朱熹“从祀孔子庙庭”。 朱熹早岁从父朱松学,后师事李侗。一生孜孜不倦,“博极群书,自经史著述而外,凡夫诸子、佛老、天文、地理之学,无不涉猎而讲究也。”堪称古代百科全书式的大学者。哲学上,朱熹认为理、气不能相离,“天下未有无理之气,亦未有无气之理”。但又断言理为形而上之道,理是本,逻辑上先在;气为形而下之器,气在后。 文摘 道体 (凡五十一条) 此卷论性之本原,道之体统,盖学问之纲领也。 (说明) 儒家形上本体论,是儒学整全真理的基石。 博大精深的儒家文化,从本原上说,源于“道”的牵引,具有终极本体依据。儒家精之所以生生不息,中人文传统之所以弥久日新,根本原因就在这里。 “道”是、的本体,是超越性的高实在。在儒学体系中,“天道”、“仁道”、“天理”均是表征本体的术语。本体之“道”的圣性在于:创化万物又内在万物,是一切价值之源,是个体完满化的理念。 因此,《易·系辞上》说:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”又说:“一阴一阳之谓道。” 《中庸》说:“道也者,不可须臾离也。可离非道也。” 孔子说:“朝闻道,夕死可矣。”(《论语·里仁》) 孟子说:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。”(《孟子,尽心上》) 凡此种种,在儒家经典中比比皆是,整体上展现了原始儒学关于天、地、人的终极性思考与关怀,凸现了中文化的形上智慧。 作为一代思想大师,宋儒周敦颐、张载、程颢、程颐承先启后,在彰显、宏扬儒家大智慧方面成就斐然,庶几具有开创性的贡献。他们以儒学原典为根据,感知、理解、体悟儒家形上真髓,并在此基础上进行创造性阐释。《道体》五十一条,以“道”为核心,展示为自然本体论、宇宙生存论、人性论、认识论、道德形上学的内在有机统一体系。 周敦颐说: “无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。”'

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