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  • 文艺复兴三杰 米开朗琪罗 米开朗基罗画册雕塑书 建筑绘画 雕塑 画作手稿素描 大师代表作品 私人博物馆 意大利著 艺术珍藏书
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文艺复兴三杰 米开朗琪罗 米开朗基罗画册雕塑书 建筑绘画 雕塑 画作手稿素描 大师代表作品 私人博物馆 意大利著 艺术珍藏书

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9787539885957

  • 出版时间: 
  • 装帧:    平装
  • 开本:    8开
  • ISBN:  9787539885957
  • 出版时间: 
  • 装帧:  平装
  • 开本:  8开

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    • 商品分类:
      艺术
      货号:
      600947142635
      商品描述:
      编辑推荐:  
       1、市面上少见的珍贵资料:历时十年,取得上百家博物馆和收藏家授权 2、有趣有料好读的艺术巨作:干货知识点多,图文并茂,扫除知识盲点,适合青少年阅读 3、艺术史爱好者入门书:系统了解文艺复兴三杰的作品与成就,全新视角读懂艺术史 4、以精美华丽的装帧著称:西方经典版本羊皮卷《圣经》装帧方式,书脊为竹节装,重达26公斤 5、印刷工艺精湛:大8开,双锁线数位圆脊精装,全彩四色印刷,大气典雅,真实还原艺术珍品色彩与细节 
       
        
       内容简介: 
       文艺复兴以来,艺术家们如饥似渴地从故纸堆中寻找古希腊、发现古罗马,并从中汲取艺术的养分。这是一个注定要改变世界的年代,而意大利的佛罗伦萨有幸被历史选中,这个意大利中部的城市呼唤天才巨匠;而罗马,作为古代文明的发源,以典雅而宁静的理想化人体雕塑,吸引着时代*天才的头脑对古典文化的向往。从佛罗伦萨到罗马,伟大时代的*强音与落下的帷幕都来自一个孤独的背影——米开朗琪罗。
       
        
       目录: 
       导读 — 文艺复兴巨人  材料的呼吸 — 通过Aurelio Amendola摄影作品走近米开朗琪罗 从《半人马之战》到梵蒂冈的《圣母哀悼基督》  从《大卫》到《圣马太》  摩西、奴隶与囚徒 佛罗伦萨圣洛伦佐大教堂  美第奇礼拜堂和新圣器收藏室  从《胜利之神》到《隆达尼尼的圣母哀悼基督》  梵蒂冈博物馆馆藏作品  西斯廷穹顶  《末日审判》 保罗礼拜堂穹顶  建筑作品  圣洛伦佐大教堂和圣洛伦佐图书馆  比耶特拉山塔(Pietrasanta) 的米开朗琪罗钟楼 米开朗琪罗在比耶特拉山塔(Pietrasanta) 素描作品 诗人米开朗琪罗  附:米开朗琪罗诗作选  附录 米开朗琪罗年表  跋一 “我,米开朗琪罗” 跋二艺术与超越艺术 
       
        
       在线试读: 
         
        
        
       告别了中世纪,欧洲从梦中醒来,迎来人的黎明。在人文主义者的推动下,整个欧洲都蔓延着对古代文化的重新发掘与研究,艺术家们如饥似渴地从故纸堆中寻找古希腊、发现古罗马,并从中汲取艺术的养分。这是一个注定要改变世界的年代,而意大利的佛罗伦萨有幸被历史选中,这个意大利中部的城市呼唤天才巨匠;而罗马,作为古代文明的发源,以典雅而宁静的理想化人体雕塑,吸引着时代*才的头脑对古典文化的向往。从佛罗伦萨到罗马,伟大时代的*音与落下的帷幕都来自一个孤独的背影 — 米开朗琪罗。终其一生,在其众多伟大的杰作中,米开朗琪罗始终将大自然排除在自己艺术的殿堂之外,他的创作充满生动的人体形象,尤其是裸体的男子形象。当时的人文主义者认为,*的艺术材料正是人体,人体蕴含着一切的美,诗人们只为人的热情歌唱,而雕塑家所创作的,自然也应该是从大理石中释放出的、在肌肉动作下隐藏着自我心灵的力量。从《大卫》到《摩西》,从《创世纪》到《末日审判》,米开朗琪罗孜孜以求的,无不是通过人体的刻画,来探索通往艺术*之路。上帝创造人类以前,创造了这个有形的物质世界,而在西斯廷穹顶壁画中,花草树木是没有地位的,上帝、人类占据了画面的中心位置。在穹顶的构架中,人体的线条纵横交错,众多具有雕塑美感的人体汇聚成了人的海洋,他们错落有致,在变化中仍然保持着统一的风格,营造出一种紧张而神圣的宗教气氛。在西斯廷礼拜堂中,米开朗琪罗揭示了一个对中世纪来说具有深远意义的论题——除了人体之外,并不存在其他形式的美。这无疑是对文艺复兴“人的觉醒”*深刻、直接的诠释。然而在讴歌人的力量的同时,米开朗琪罗又是宗教的。从他不同时期的三尊《圣母哀悼基督》风格的变迁来看,到了晚年的《隆达尼尼的圣母哀悼基督》,古典艺术的优美与典雅已经荡然无存,这尊未完成的作品传递出的是纯粹柏拉图式的内在理念,在大理石中蕴藏着的形象,就像是遭到囚禁的奴隶,而创作的过程,既是解放被困在岩石中的形象,更是表现被束缚在肉体内的不羁的灵魂。在晚年米开朗琪罗看来,物质的肉体拖累了灵魂,使之无法与上帝结合,作为艺术家,美的根源不在物质上,而在上帝的神性中。与同时期的其他艺术家相比,没有人比他更清楚基督教悲观主义果子的滋味,他内心的痛苦是艺术上深邃的表现力的源泉,这种深度来自信仰,来自对艺术、对未知和灵魂等永恒命题的关注。

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