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作者:
鹿博
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出版社:
上海古籍出版社
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ISBN:
9787573215208
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出版时间:
2025-03
-
版次:
1
-
装帧:
平装
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开本:
16
-
页数:
376页
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字数:
405千字
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出版时间:
2025-03
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版次:
1
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装帧:
平装
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开本:
16
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页数:
376页
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字数:
405千字
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￥98.00
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上书时间2025-10-21
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商品描述：
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目录：
序 （束景南）
前言
一、清代有无哲学？——关于历史遗留问题的厘清和回应
二、关于以往研究方法、研究内容的省察
三、关于本书学术努力蕲向的说明
章 有关明清儒学转型之历史分期与学术分期的厘清
节 “晚明清初”之历史分期、学术分期
一、有关“晚明清初”的概念界定
二、“历史”眼光与学派意识介入的“晚明清初”儒学理解
第二节 “泛阳明学”的漫衍：从“阳明后学”到“阳明后学之后”
一、“阳明后学”的流变与“泛阳明学”时代的形成
二、阳明后学之后诸儒重构儒学之准备：阳明“学”与“人”在清初遭遇激烈评判
第二章 晚明心学人士的流动、走出与“泛阳明学”时代解体之势的形成
节 阳明学脉的传承之难：以龙溪一脉为例的分析
一、高足或私淑：龙溪“真传”难于定断
二、门人身份存疑背后的阳明学学派意识的弱化
第二节 明末阳明学士群的分流：以“旴江一脉”为中心的察
一、对以往近溪一脉学承、师承关系察情况的梳理
二、近溪再传及三传弟子于王学的批判和重构
第三节 学争、党争的双向延伸：以泰州、东林关系为焦点的研究
一、东林、泰州之政治勾连
二、由政派到学派：诸儒立场、观念之争的激化和延续
第三章 晚明清初的阳明学、朱子学诠释与思想衍化
节 晚明心学是“谁”的心学？——杨起元“致虚立本”说溯源
第二节 “由王返朱”进程中的朱子学是怎样的朱子学？——以高攀龙、许孚远关于朱子“格物”说的理解、论辩为例
第三节 立足哲学立场的史学书写：晚明清初学案纷呈背后的儒学修正与判教之思
一、以阳明学为主场的学案撰写及相关研究梳理
二、借史学结实现哲学修正：晚明清初学案书写之陋及其成因、影响
三、“理”与“势”的：史学努力难挽哲学演化之所趋
第四节 由世儒深入理学之方式牵动的明清之际思潮与学风的转向
一、从“理”的解释到“理”的求证：顾炎武批判进路的儒学建设
二、凭子学之力反理学之形上建构：傅山道学重建之意识与思路的显露
三、批判吸收与开拓推进：黄宗羲“理”“气”论内容、特及影响重勘
第四章 阳明心学境界诉求的衍化与清学特具因素生成契机的涌现
节 阳明心学之境界诉求及其显学特的呈现
一、境界蕲向与存在建构：境界哲学视角的阳明心学察
二、境界区分与思想判摄：阳明心学作为“显学”的证立
第二节 晚明境界工夫的衍化及清初儒学的知识论回归
一、“境界工夫”的泛化与晚明王学的流变
二、晚明清初心学工夫论的知识论转向——以“默识”为例
第三节 心哲学“效验”论向实证主义的过渡、转进
一、由阳明心学境界诉求促发的心哲学检证问题的凸显
二、良知“自证”与唯识自证之别
三、晚明清初“效验”议题的突显与实证主义的兴起
第五章 明清儒学转型的哲学实现：主体思维的迁转与道德命学的衰颓
节 有关晚明儒学主体思维研究路径的反省和检讨
一、有关“主体”能否贯通中国哲学问题的探讨
二、儒家主体哲学的研究内容和诠释理路
三、个体化因素的突显：晚明清初儒家主体哲学的发展
第二节 明清儒学“心”之义的诠释变迁与主体思维转向
一、晚明以降“以知觉为心”论的强化：从“心即理”到“心具理”
二、从“心为气之灵”到“心则形气之主”：明清“道”学变迁下的主体关切的演化
第三节 晚明清初道德命论的衰颓与个体“人”格的挺立
一、“理”“气”“心”的复杂交织：中晚明“命论”纷争的集中爆发
二、从反“高谈”到反理学：晚明清初儒学命论诠释风格及内容的实化转向
三、“天”“人”分治：道德命论向世俗命观迁转中的主体思维重构的完成
结语
参文献
内容简介：
本书指出晚明清初的儒学经历了“泛阳明学”由漫衍到解体的过程，以阳明学人士的流动、晚明清初阳明学与朱子学的诠释路径、阳明心学境界诉求的衍化、主体思维的转向等为议题，从哲学及历史的维度，揭示了晚明清初儒学转型的细部因素及具体实现过程。
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