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  • 高效能人士的第八个惯 成功学 (美)柯维 新华正版

高效能人士的第八个惯 成功学 (美)柯维 新华正版

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成功学 新华书店全新正版书籍

  • 作者: 
  • 出版社:   中国青年出版社
  • ISBN:   9787500660958
  • 出版时间: 
  • 版次:   2
  • 装帧:   平装
  • 开本:   32开
  • 页数:   365页
  • 字数:   100千字
  • 作者: 
  • 出版社:  中国青年出版社
  • ISBN:  9787500660958
  • 出版时间: 
  • 版次:  2
  • 装帧:  平装
  • 开本:  32开
  • 页数:  365页
  • 字数:  100千字

售价 18.70 3.9折

定价 ¥48.00 

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    上书时间2021-09-26

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    • 商品详情
    • 店铺评价
    • 商品分类:
      哲学心理学
      货号:
      227_9787500660958
      品相描述:全新
      正版特价新书
      商品描述:
          第二项天赋:自然则或原则
          
      我们讨论了明智地利用刺激和回应之间的空间,我们做选择的自由。那么这里“明智地利用”是什么意思?智慧在哪儿?它意味着生活要遵循原则或自然则,而不是跟着“权宜之计”的走。
          
      爱因斯坦4岁时注意到罗盘的指针,他认为每件事情背后必有其原因,必有“深深埋藏其中的某种原因”。这也同样适用于生活的其他范畴。原则是普遍适用的――也即原则可以跨越不同的和地理环境,放之四海而皆准。原则也是永恒不变的,它们从不改变――诸如公、和蔼、尊重、正直、诚信、服务他人、有所贡献。不同的可能将这些原则翻译为不同的实践,而且随着时间的流逝,由于自由的滥用可能使这些原则变得模糊不清。但是,原则确实存在。它们像引力则,是在起作用。
          
      原则也无论证,它们是不证自明的。例如,你不可能缺乏可信赖性而仍能赢得别人的长期信任。想想吧,这是一条自然则。
          
      有一次我在求生营当助教,带领一队学生,大约30人。我们24小时没有吃饭、没有喝水也没有睡觉,很后翻过山到了一条河边。但我们仍必须穿越怒吼的河流到达彼岸才能获得水和食物。有一条绳索横跨河流连接两端的树,我们的早饭在那儿。我自告奋勇先过河。我带着对自己体力的过高估计出发了。我在绳子上左冲右突上下翻腾,而不是运用力量设到达彼岸。当我感到力气不济的时候才试图尽快过河――然而为时已晚。我尝试所知道的每种技术――从心灵演练到意志力,但都不起作用。在河流的我掉了下去。当我到达25码下游的对岸,筋疲力尽地躺在那儿的时候,学生们忍不住大笑并发出欢呼――真是对“傲慢是失败之母”的写照。身体是一个自然系统,遵循自然则。任何的积极思维也无让我我的肌肉条件所允许的极限。
          
      自然非常不错和道德非常不错
          
      自然非常不错的意思是自然则支配。你不能忽视自然则,你没有其他选择,只能按自然则办事。所有的行动都有后果。不管你喜欢与否,当我们拾起棍子的一头,我们也拾起了棍子的另一头。如果你从楼房的十层跳下,你不可能在掉到第五层的时候改变主意。引力在控制。这是自然的印记。自然也赋予人类选择的自由和选择的力量,因此人类也拥有了自然非常不错,或者说,人类支配其他生物。濒危物种的生存需要我们的同意。它们没有选择的自由和选择的力量,它们缺乏自我意识,它们无重新设计自己。它们接受制于人类。而只有后者,由于有自我意识,有选择的自由和选择的力量,能重新设计自己。这是自然非常不错。
          
      什么是道德非常不错?道德非常不错是以符合原则的方式运用选择的自由和选择的力量。换句话说,如果我们在相互关系中遵循原则,我们受到了自然的眷顾。自然则(如引力)和原则(如尊重、正直、和蔼、诚信、公、服务他人)控制着我们所做的选择的后果。正如不断破坏环境只能忍受污染的空气和水源一样,当你是待人粗暴、不讲诚信,信任(人际关系的粘合剂)必然受到破坏。通过以符合原则的方式谦逊地运用选择的自由和力量,卑微的人对周围的人、、组织甚至整个社会获得了道德非常不错。
          
      价值观是社会的规范,它们是个人的、感情的、主观的和可以辩论的。我们大家都有价值观,甚至连罪犯都有。然而你必须向自己提的问题是:你的价值观是否以原则为基础?归根到底,原则是自然则――它们是非个人的、实事求是的、客观的以及不证自明的。行为受价值观控制,但后果受原则控制;因此要尊重原则!
          
      “追星族”是一个例子,他们的价值观并不锚定在原则上。流行决定了他们的道德重心。他们不知道自己是什么人,不知道“真北”在哪儿。他们不知道该遵循哪个原则,因为他们的生活以时下流行的社会价值观为基础。他们挣扎在社会意识、自我意识和自然则、原则之间。在飞机上,这叫做晕头转向,也即你失去了相对于地面参系(原则)的所有感觉,你变得接迷失了。许多人在生活中也是晕头转向或陷人道德泥潭。我们都看到过这种人。你在自己的生活或大众中都能看到这种人。他们从来不肯花力气找到自己的生活重心,或把自己的价值观锚定在不变的原则上。
          
      因此,关键任务是确定哪儿是“真北”,然后把都对准那个方向。否则你将在生活中遭遇不可避的消极后果。这些后果是不可避的。要知道,虽然价值观控制着行为,但原则控制着后果。道德非常不错要求牺牲短期的、自私的利益,要求运用自己的勇气让时下流行的社会价值观服从于原则。而我们的良知是这些原则的仓库。
          
      p55-57

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