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大地清凉 宗教 晏礼中 新华正版

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宗教 新华书店全新正版书籍 支持7天无理由

  • 作者: 
  • 出版社:    法律出版社
  • ISBN:    9787511849144
  • 出版时间: 
  • 版次:    1
  • 装帧:    精装
  • 开本:    A5
  • 页数:    196页
  • 字数:    117千字
  • 出版时间: 
  • 版次:  1
  • 装帧:  精装
  • 开本:  A5
  • 页数:  196页
  • 字数:  117千字

售价 21.90 6.8折

定价 ¥32.00 

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    • 商品分类:
      宗教
      货号:
      xhwx_1200847616
      品相描述:全新
      正版特价新书
      商品描述:
      目录:

      是名无为缘起无为之地,无为即可种兰花禅是心皆空一将尽照心镜闻兰品茶
      全无交涉稀饭馒头 心意看破究竟
      画僧本有画苏曼殊星湖母亲留学本有情远离喧嚣让心定下来自然 
      水月光虚公塔院海会塔真如禅寺世缘将尽随缘说红尘抄经 
      头陀下山因缘已起各自生息只怕觉迟上下都好疯惟我独尊木香坪的蝴蝶刹那而已非居留 一场梦,一场梦 
      一个人的寺院渡轮笛鸣 了生死居士的家 的把戏一个徒弟 晨光
      the way of liffe那年,她四十岁同一个梦境天堂风景 理解生命与 
      活佛的烦恼缘来如此卦象如火 腰间的藏刀灵魂的五彩路为众生活我会等你还俗诵经的味道格萨尔的子孙
      再见。活佛我在这里,你怕什么如此的忧伤三世因果都是无常后的微笑
      出家记城的北门一周的和尚生命的另一扇门不吃晚饭,会想晚饭快乐是一种修行南郭和尚通向未来世界一如从前后记

      内容简介:

      “若心清凉,则大地清凉。若心常,出家人也常。于常中倘若能发现些许不常,即所谓月落寒潭,光映千江。”释宗舜师(中国学院教授,导师)“大地清凉读的不是作者的文字,虽然文字朴素无华,起伏流畅,犹如行云流水,但字里行间读到的是善,是悟,是真,是对佛的国的心驰神往。台湾人陈念萱与我分享一句读经心得可为本书做一注释:常无,欲以观其妙;常有,欲以观其微。读了大地清凉后,果然。”杨锦麟(学者、前凤凰卫视时事员、卫视副裁兼执行台长)“朝什么样的山?朝什么样的寺?朝什么样的师?终都是朝了自己的内心。内心的那座庙呀,请脱下你五蕴的外衣,赤裸裸的来祭祀吧!大地清凉这本小书,文字素,访谈的人有趣,仿似八万四千门里沉浮的罗汉,闪烁着菩萨暖暖的笑意。”陈坤(演员、歌手、”行走的力量“公益活动发起者、藏传密宗修行者)

      作者简介:

      晏礼中,1976年生于贵州大定府。生活杂志记者。曾获由亚洲出版业协会(sopa)颁发的"2011年度很好新闻奖"。著有别处生活——二十幅民肖像。

      精彩内容:

          让心定下来
          
      他去了福建太姥山的白云寺,在那住了一阵子,后来又来去了云南大理。他在大理古城里租了个小院。他想清楚了。只要町以画漫画,有互联网,在哪里都一样。对画画的人来说,他是僧人,不是什么艺术家,不需要混圈子,也不需要跟策展人一起搞各种“小动作”。对僧人来讲,他是画家,不需要混界,也不需要跟高僧大德们搞好关系好挂单。他崇拜的人是手冢治虫,在他眼里,这个画了《佛陀传》的本漫画大师更像是真正的“出家人”。
          
      大理古城里,他依旧穿着僧衣,并没有因为离开寺院脱掉它们。他不喜欢穿僧衣,不喜欢那种把身体裹起来的感觉。但他不能脱。古城是灯红酒绿的旅游区,僧衣能管束自己不上酒吧,不进发廊,不做放纵自己的事。
          
      守戒不是守给别人看,有的事骗得了别人,却骗不了自己。他知道,庄严的僧衣虽可遮盖和管束自己,但僧袜下的脚是臭的,涌动的内心也是被引诱着的。他清楚自己的修行还谈不上什么境界,他还有太多的执著。他喜欢玩偶、冻咖啡、珍珍薯片,喜欢各种时尚杂志,有时他甚至会忍不住想抽支。
          
      他从未想过自己有朝一月能成为禅师或是某位高僧,也不想成为他们。他讨厌那些自恋的和尚.他宁愿自己只是一个穿着僧衣认真画故事的瓜。
          
      尽管穿的是汉传僧衣,但他更喜欢东南亚的南传。他曾到老挝、柬埔寨等国游历,他发现那里出家人把佛活泼地融入到了自己常的生活。他们的笑容自然灿烂,很少把戒律挂在嘴边,也很少教训别人。他觉得佛该这样活在每个人的心中,活在每个人的生活里,而不是摆在寺院受人朝拜。心中有佛,每条街都是寻院,处处都有佛。
          
      他不跟大理的出家人来往,也不喜欢在那些自称学佛的游客面前说套话,扮高僧。他不需要别人认同自己的身份,也懒得跟人分享有关修行的看。你念你的佛,我画我的佛,互不相十。
          
          
      他也不跟那些伟在大理的画家们打交道。在他眼里,的很多画家都只是急功近利的艺术投机者,缺乏基本的绘画基础,只依靠各种噱头来为自己博名换利。他只欣赏1980年代初那批不出名,也不被重视的连环嘶家。他们是写实派的高手,所画的连环画连本和国的漫画家都拿来参。
          
      他从不要别人供养自己,也不依赖任何寺院或组织。被人供养.受人钱财便会心起贪念。他时常提醒自己,今世今生要过简单的生活,自己是自己的寺,自己是自己的僧。他不会拿自己的画去讨好高僧或是居士,也不在乎有没有人购买。对他来说,穿得如何相庄严,说得如何止观禅定都是没出的.每天面对纸笔,在书桌前认真地嘶漫画才是充实的修行。
          
      他既不画传统的罗汉,也不回所谓空灵的作品。他喜欢画南传的小沙弥,喜欢他们身上那种充满力量和自然的肢体动作,喜欢买些糖果、薯片跟小沙弥们坐在一起交换着吃。
          
      他画画靠的是直觉,并不在乎所画的内容是否“如”。一次,他在寺院看到有僧人戴金表,觉得金表会唤醒沉睡的木乃伊,便画了一幅木乃伊袭击出家人的画。
          
      通过画漫画,他对自己的内心有了更多的了解,他发现画画能化掉自己的和贪心,让心定下来。画画时,他不听音乐,也不听流行音乐。他喜欢打开收音机听电台里的淡话节目,喜欢听激愤的听众打进电话,指责无良的商家、变心的丈夫和其他一些下年不变的话题。他觉得透过事物的表面……
          
      p63-35

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