中国哲学史手绘插图版(2册) 中国哲学冯友兰新华正版

82位中西古今哲人彩画像立体展现中国哲学史

作者: 冯友兰
出版社: 中国画报出版社
ISBN: 9787514617696
出版时间: 2020-01
版次: 1

装帧: 平装
开本: 32开
页数: 1000页
字数: 355千字

作者: 冯友兰
出版社: 中国画报出版社
ISBN: 9787514617696

出版时间: 2020-01
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哲学心理学

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自序一/

自序二/ii

自序三/xv

篇子学时代

章绪论/003

（一）哲学之内容/003

（二）哲学之方/009

（三）哲学中论证之重要/010

（四）哲学与中国之“义理之学”/011

（五）中国哲学之弱点及其所以/012

（六）哲学之统一/014

（七）哲学与哲学家/018

（八）历史与哲学史/019

（九）历史与写的历史/020

（十）叙述式的哲学史与选录式的哲学史/023

（十一）历史是进步的/024

（十二）中国哲学史取材之标准/025

第二章泛论子学时代/027

（一）子学时代之开始/027

（二）子学时代哲学发达之原因/029

（三）子学时代之终结/035

（四）古代大过渡时期之终结/041

（五）古代著述体裁/042

第三章孔子以前及其同时之的哲学的思想/045

（一）鬼神/045

（二）术数/050

（三）天/053

（四）一部分人较开明之思想/054

（五）人之发现/056

第四章孔子及儒家之初起/065

（一）孔子在中国历史中之地位/068

（二）孔子对于传统的制度及信仰之态度/075

（三）正名主义/080

（四）孔子以述为作/084

（五）直、仁、忠、恕/087

（六）义利及/094

第五章墨子及前期墨家/097

（一）关于墨子之证/097

（二）《经》、《经说》及《大取》、《小取》，六篇之时代/101

（三）墨者为一有组织的团体/102

（四）墨子哲学为功利主义/105

（五）何为之大利/108

（六）兼爱/112

（七）的制裁/116

（八）政治的制裁/120

（九）余论/124

第六章孟子及儒家中之孟学/127

（一）孟子之抱负及其在中国历史中之地位/127

（二）孟子对于周制之态度/130

（三）孟子之理想的政治及经济制度/132

（四）善/139

（五）孟子反功利/146

（六）天、及浩然之气/147

第七章战国时之“百家之学”/151

（一）杨朱及道家之初起/152

（二）陈仲子/162

（三）许行、陈相/163

（四）告子及其他人论者/164

（五）尹文、宋/166

（六）彭蒙、田骈、慎到/174

（七）驺衍及其他阴阳五行家言/179

第八章《老子》及道家中之《老》学/189

（一）老聃与李耳/189

（二）《老》学与庄学/192

（三）楚人精神/195

（四）道德/196

（五）对于事物之观察/200

（六）处世之方/203

（七）政治及社会哲学/205

（八）《老子》对于欲及知之态度/207

（九）理想的人格及理想的社会/209

第九章惠施、公孙龙及其他辩者/211

（一）辩者学说之大体倾向/211

（二）惠施与庄子/216

（三）《天下篇》所述惠施学说十事/218

（四）惠施与庄子之不同/222

（五）公孙龙之“白马论”/224

（六）公孙龙所谓“指”之意义/227

（七）公孙龙之“坚白论”/228

（八）公孙龙之“指物论”/230

（九）公孙龙之“通变论”/232

（十）“合同异”与“离坚白”/235

（十一）《天下篇》所述辩者学说二十一事/236

（十二）感觉与理智/240

第十章庄子及道家中之庄学/241

（一）庄子与楚人精神/241

（二）道、德、天/243

（三）变之哲学/246

（四）何为/247

（五）自由与等/251

（六）死与不死/256

（七）纯粹经验之世界/260

（八）的逍遥/264

（九）庄学与杨朱之比较/265

第十一章《墨经》及后期墨家/267

（一）战国时墨家之情形/267

（二）《墨经》中之功利主义/269

（三）论知识/272

（四）论“辩”/279

（五）《墨经》中“同异之辩”/284

（六）《墨经》中“坚白之辩”/287

（七）《墨经》对于其他辩者之辩论/292

（八）《墨经》对于兼爱之说之辩护/294

（九）对于当时其余诸家之辩论/296

第十二章荀子及儒家中之荀学/301

（一）荀子之为学/301

（二）荀子对于孔子、孟子之意见/303

（三）荀子对于周制之意见/304

（四）天及/307

（五）荀子之心理学/310

（六）社会之起源/314

（七）礼论、乐论/316

（八）王霸/318

（九）正名/321

第十三章韩非及其他家/329

（一）家之学与当时社会政治经济各方面之趋势/329

（二）家之历史观/333

（三）家之三派/335

（四）三派与韩非/338

（五）之重要/339

（六）正名实/341

（七）严赏罚/343

（八）恶/344

（九）无为/347

（十）家与当时贵族/351

第十四章秦汉之际之儒家/353

（一）关于礼之普通理论/353

（二）关于乐之普通理论/358

（三）关于丧礼之理论/360

（四）关于祭礼之理论/365

（五）关于婚礼之理论/370

（六）关于孝之理论/372

（七）《大学》/376

（八）《中庸》/382

（九）《礼运》/389

第十五章《易传》及《淮南鸿烈》中之宇宙论/391

（一）《周易》之起源及《易传》之作者/391

（二）八卦及阴阳/396

（三）宇宙间诸事物之发展变化/400

（四）宇宙间事物变化之循环/401

（五）易象与人事/403

（六）《淮南鸿烈》中之宇宙论/409

第十六章儒家之六艺论及儒家之独尊/413

（一）儒家之六艺论/413

（二）儒家所以能独尊之原因/417

第二篇经学时代

章泛论经学时代/423

第二章董仲舒与今文经学/429

（一）阴阳家与今文经学家/429

（二）阴阳家思想中之宇宙间架/431

（三）董仲舒在西汉儒者中之地位/434

（四）元、天、阴阳、五行/435

（五）四时/438

（六）人副天数/441

（七）情/443

（八）个人伦理与社会伦理/446

（九）政治哲学与社会哲学/451

（十）灾异/455

（十一）历史哲学/457

（十二）春秋大义/462

第三章两汉之际谶纬及象数之学/469

（一）纬与谶/469

（二）所谓象数之学/472

（三）阴阳之数/476

（四）八卦方位/478

（五）卦气/480

（六）孟喜、京房/482

（七）音律配卦/486

（八）其他纬书/488

（九）阴阳家与科学/492

第四章古文经学与扬雄、王充/493

（一）“古学”与刘歆/493

（二）扬雄/495

（三）王充/505

第五章南北朝之玄学（上）/517

（一）玄学家与孔子/517

（二）何晏、王弼及玄学家之经学/518

（三）阮籍、嵇康、刘伶/527

（四）《列子》中之唯物论及机械论/534

（五）《杨朱篇》中放情肆志之人生观/536

第六章南北朝之玄学（下）/545

（一）向秀与郭象/545

（二）独化/549

（三）宇宙间事物之关系/552

（四）天然及人事之变化/554

（五）“无为”/557

（六）“圣智”/559

（七）“逍遥”/563

（八）“齐物”/564

（九）“至人”/568

第七章南北朝之佛学及当时人对于佛学之争论/571

（一）中国佛学与之思想倾向/571

（二）佛家与道家/574

（三）“六家七宗”/577

（四）僧肇所讲世界之起源/585

（五）僧肇之不真空义/588

（六）僧肇之物不迁义/589

（七）僧肇所说之圣人/591

（八）僧肇之般若无知义/593

（九）道生之顿悟成佛义/594

（十）当时对于神灭神不灭之辩论/603

第八章隋唐之佛学（上）/609

（一）吉藏之二谛义/609

（二）玄奘之《成唯识论》/612

（三）藏之《金师子论》/634

第九章隋唐之佛学（下）/649

（一）天台宗之《大乘止观门》/649

（二）慧能、神会、宗密/666

第十章道学之初兴及道学中“二氏”之成分/691

（一）韩愈/692

（二）李翱/695

（三）道学与佛学/702

（四）道教中一部分之思想/703

（五）道教中之科学精神/706

第十一章周濂溪、邵康节/709

（一）周濂溪/709

（二）邵康节/719

第十二章张横渠及二程/735

（一）张横渠/735

（二）程明道与程伊川/748

第十三章朱子/791

（一）理、太极/773

（二）气/779

（三）天地人物之生成/782

（四）人物之/785

（五）道德及修养之方/790

（六）政治哲学/792

（七）对于佛家之/795

第十四章陆象山、及明代之心学/799

（一）陆象山/799

（二）杨慈湖/804

（三）朱陆异同/808

（四）朱子以后之理学/813

（五）陈白沙与湛甘泉/813

（六）/815

（七）王龙溪及王心斋/832

第十五章清代道学之继续/837

（一）汉学与宋学/837

（二）李及一部分道学家/838

（三）戴东原/849

第十六章清代之今文经学/865

（一）清末之立教改制运动/865

（二）康有为/867

（三）谭嗣同/875

（四）廖/883

（五）经学时代之结束/891

附录一：审查报告三篇/893

附录二：第二篇第五章异文/907

附录三：《中国哲学小史》/931

内容简介：

冯友兰早年先后读于北京大学哲学系和美国哥伦比亚大学哲学系，中国哲学史是他于1928年到清华大学讲授中国哲学史期间所写。该书没有采取“信古”或“疑古”的态度，而是以“释古”的态度来写中国哲学史，把中国哲学史分为“子学时代”与“经学时代”两个大段落。冯著中国哲学史不仅在当时得到了陈寅恪、金岳霖这两位审阅人的高度评价，而且至今仍然备受赞扬。例如，张世英说，“中国哲学史是中国近现代目前史论结合、有自己独立的理论体系的部哲学史著作。把史论结合得那么紧密，把中国哲学史讲得那么有条理、那么清晰，而且贯穿着自己的观点，不人云亦云，到现在还”。
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