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序
引子从大理寺到风波亭
第一章英雄起行伍
第一节岳飞从军：成为“战神”的前夜
扑朔迷离的“农家子”
“黄龙府”还是“燕京城”？梦开始的地方
斯人归去来
将军桀骜投东京
第二节赵构的攀登：从康王到天子
靖康出使，真假赵构
磁州的血，康王和宗泽的秘密
元帅开府，飞龙在天
第三节群臣的棋局：“小朝廷”如何活下去
天崩地坼万事难
李纲：“不切实际”的抗金名臣
宰执们的庙算
第四节孤军战江东：上将军的成名之战
相公是老乡，我乃其爱将
弃东京与建康保卫战的真相
看试手，补天裂
第二章貂蝉出兜鍪
第一节鹏啄群豸：救承楚、破李成、讨曹成
承楚咫尺行路难
山林啸聚何劳取
虎贲健儿踏烟瘴
第二节襄汉建节：堵上长江防线的致命缺口
平定吉、虔
伪齐鸱张
闪击郢、随
决战邓州
第三节洞庭决战：巨寇何难不足平
金、齐入侵，赵、张上台
庐州战役与呼之欲出的“新国策”
将相和，平湖寇
第三章节钺望南北
第一节河、洛在前：一场局部的“有限北伐”
定策北向，戎车既饬
王事多难，前功不遂
第二节“国是”之变：战、守、和的路线之争
淮西之战：张浚与赵鼎的矛盾
“一以委卿”到“颇有曲折”：岳飞的落空
变生肘腋：张浚的极限
第三节建储与议和：岳飞的失策与秦桧的权谋
请立国本
秦桧操盘
谁之败局
第四节只手擎天：决战！重骑兵的死斗
烽烟再起
连克州府
郾城颍昌
朱仙镇与十二道金牌
第四章大臣死诏狱
第一节解除兵柄：从大将到执政的四个月
柘皋之战：立国的“最后一战”
升执政与救“泼韩五”：岳飞最后的机会
第二节天日昭昭：尽忠报国的彼岸
倒岳与诬告
诏狱与赐死
必杀的原因
尾声
内容摘要
近九百年来，岳飞的形象经官史删改、家传润色、民间演义层层堆砌，忠奸对立的固化叙事掩盖了历史本真。本书跳出主战、主和的浅层矛盾，立足宋代重文轻武的制度底色，以全新视角解读岳飞的一生与悲剧。 作者深耕一手宋代原始史料，完整还原岳家军征战历程，深度剖析皇权、文官集团与武将之间无法弥合的结构性冲突，点明文武隔阂才是英雄悲剧的核心根源。 全书不刻意猎奇翻案，兼顾军事考据与朝堂权谋分析，文笔跌宕克制，兼顾学术严谨性与大众可读性。由黄博作序，虞云国、刘勃、张佳玮等文史名家联袂推荐，是一部打破传统脸谱叙事、重构真实岳飞的原创宋史佳作。
主编推荐
一部勘辨层层附会传说，聚焦君臣文武深层权力矛盾的岳飞新传。
精彩内容
引子从大理寺到风波亭
南宋高宗皇帝绍兴十一年（1141）。
十二月二十九日（癸巳），正值除夕，岳飞终于是死在了大理寺。
围绕着岳飞的死，千年来形成了种种“层累”的传说和塑造，以至于人们甚至对这样一个当时极重要的政治人物之基本史实，也呈现出众说纷纭的情况。
在宋代，岳飞这个级别的“大臣”原是不可能轻易遭到朝廷“诛杀”的。在他遇害前的绍兴九年（1139），岳飞已经是从一品的“开府仪同三司”，这是过去宋朝的“使相”官衔，即节度使兼同平章事（名义上的宰相）；至绍兴十年（1140）更是升为正一品的“少保”，这是“三孤”的最高级别阶官，在当时是极高的荣誉官阶。
更不用说，岳飞同时还是武胜、定国军两镇节度使，担任着湖北、京西路宣抚使这样最具实权的方面大帅职务，麾下岳家军超过十万人，是长江中游（宋人惯称“上流”）荆襄防线的最高负责人——连接着川蜀和朝廷所在的东南，称岳飞为国之柱石，并不为过。
到绍兴十一年收兵权后，虽然岳飞不再是手握重兵的宣抚大帅，但职务上毕竟被授予了主管军政的枢密院次长官“枢密副使”，成为“国家执政”，这也就是所谓的“宰执大臣”。一般来说，到了这个职级，就是“与国同休”，在宋朝近乎拥有了免死金牌。上一个被杀的宰相张邦昌，主要是因为被金人立为“伪楚皇帝”，成了高宗赵构心中的芥蒂，才找了借口诛之。北宋真宗皇帝以后，至钦宗皇帝之前，确实是基本上履行“国朝不杀士大夫”的祖宗之法，岳飞的死，又是如何造成的呢？
今天我们所能看到的关于岳飞的主要材料，是由其孙子岳珂编写的《鄂国金佗稡编》和《续编》。在岳珂所撰写的祖父岳飞编年中，岳飞之死是由于“奸相”秦桧“手书小纸”，然后令身边的亲信老吏送往大理寺监狱，于是岳飞遇害。这一段也被写进了元朝编修的《宋史·岳飞传》之中。
而在其他宋代文人笔记中，还有更多丰富的细节，即当秦桧犹豫踌躇时，使他最终下定决心杀死岳飞的，是其夫人王氏所说之语——“捉（擒）虎易，放虎难！”这话可能有两层意思，一是说把岳飞骗到行都临安抓起来容易，若是就此放他一条生路，以后想要再对付岳飞，可就难了；二是罗织罪名、陷害岳飞的大狱可谓“事已至此”，最后关头想要反悔恐怕难上加难。
总而言之，在上述说法里，秦桧绕过当时宋代正常的法律程序，以亲笔手书的“密令”杀害了狱中并未认罪的国家执政岳飞。这应当也是所谓“秦桧矫诏说”的一大组成部分和理由。
然而这些都是不实之说。宋人之所以要这样归过于秦桧，只是为了“洗白”高宗赵构这位皇帝的责任。要杀死岳飞，只能由天子赵构本人来“一锤定音”。在相对文人笔记这样的“稗官野史”远更可信的《建炎以来系年要录》中，收录了当时刑部、大理寺的审案奏状、尚书省的判决省札，乃至最后高宗赵构的“圣旨”裁决，清楚记录了皇帝“法外敕令”的最终作用，即“有旨：岳飞特赐死”。
刑部、法寺的审理、三省都堂的“看详”、圣明天子的裁断——这是一台宋朝的国家机器在权力中枢“集体性”“程序性”的政治迫害，并没有什么奸相的矫诏。对岳飞的问罪赐死，在形式上走完了这类“诏狱”的全部流程，只是在细节上没有得到“物证”和“口供”，而是以“众证结案”。岳飞始终没有“认罪”，只留下了“天日昭昭”四个字的回答。
“特赐死”仍然不能明确岳飞最后被施以何种“死刑”。究竟是牵机药一类的鸩酒毒杀，还是一条三尺白绫缢毙？高宗赵构的圣旨裁决里，与对岳飞长子岳云和岳家军大将张宪的“公开处斩”不同，岳飞的死是一种秘密处刑。
《三朝北盟会编》里《岳侯传》的说法是：
先将张宪、岳云处斩。绍兴十一年冬十一月二十七日，侯中毒而卒，葬于临安菜园内。
是则岳飞死于毒杀。
宋人笔记《朝野遗记》云：
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占位居中
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