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闲情偶寄全新注释版中国古典小说、诗词 [清]李渔新华正版

1.像李渔一样会玩，玩出超凡脱俗的境界！ 2.古代文人生活艺术“小百科”！“生活玩家”李渔的得意之作！ 3.读客版《闲情偶寄》四大必入理由： a.专业学者原创导读：解读《闲情偶寄》与李渔其人。

作者: [清] 李渔
出版社: 江苏文艺出版社
ISBN: 9787559446107
出版时间: 2020-11
版次: 1

装帧: 平装
开本: 32开
页数: 344页
字数: 221千字

作者: [清] 李渔
出版社: 江苏文艺出版社
ISBN: 9787559446107

出版时间: 2020-11
版次: 1
装帧: 平装

开本: 32开
页数: 344页
字数: 221千字

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小说

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像李渔一样会玩，玩出超凡脱俗的境界！精选底本，精心编校：以康熙刻本为底本，参校冀圣堂本，保留原貌，原汁原味！精选片段翻译，跟着李渔活！玩转生活的方方面面！定制文学手册，精心整理李渔年谱，“生活玩家”是这样炼成的！特别收录李渔亲笔画作30幅，直观展示各种巧思！专业学者长文解读，你也可以这样活！李渔：变则新，不变则腐；变则活，不变则板。经典读三个圈，导读解读样样全

目录：

跟着李渔活

声容部

选姿

修容第二

治服第三

技第四

居室部

房舍

窗栏第二

墙壁第三

联匾第四

山石第五

器玩部

制度

位置第二

饮馔部

蔬菜

谷食第二

肉食第三

种植部

木本

藤本第二

草本第三

众卉第四

竹木第五

颐养部

行乐

止忧第二

调饮啜第三

节欲第四

却病第五

疗病第六

定制文学手册

导读：你也可以这样活

帮闲文人李笠翁

初代读者的评价

玩出诗意生活

内容简介：

闲情偶寄是李渔的得意之作，探讨了包括服饰、家具、园林、饮食、种植、养生在内的多个门类，堪称文人生活艺术的“小百科”。本书娱乐与实用并重，无论是器物的设计、家具的摆设还是植物的培育赏玩之，都记录得详细全面。它以易近人的吻和浓重的江湖市井气征服了各个阶层的读者，三百多年来广泛刊刻，流传不衰。

作者简介：

李渔（11680），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。浙江金华兰溪夏李村人。明末清初有名文学家、戏剧家、戏剧理论家和美学家。他自幼聪颖，素有才子之誉，世称“李十郎”，曾家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作。他一生著述丰富，著有启蒙读物笠翁对韵（精）。

精彩内容：

        选姿
    “食，也。”“不知子都之姣者，无目者也。”古之大贤择言而发，其所以不拂。人情，而数为是论者，以所原有，不能强之使无耳。人有美妻美妾而我好之，是谓拂人之；好之不惟损德，且以杀身。我有美妻美妾而我好之，是还吾中所有，圣人复起，亦得我心之同然，非失德也。孔子云：“素富贵，行乎富贵。”人处得为之地，不买一二姬妾自娱，是素富贵而行乎贫贱矣。王道本乎人情，焉用此矫清矫俭者为哉？但有狮吼在堂，则应借此藏拙，不则好之实所以恶之，怜之适足以杀之，不得以红薄命借，而为代天行罚之忍人也。予一介寒生，终身落魄，非止国难亲，天香未遇，即强陋质之妇，能见几人，而敢谬次音容，侈谈歌舞，贻笑于眠花藉柳之人哉！然而缘虽不偶，兴则颇佳，事虽未经，理实易谙，想当然之妙境，较身醉温柔乡者倍觉有情。如其不信，但以往事验之。楚襄王，人主也。六宫窈窕，充塞内庭，握雨携云，何事不有？而千古以下，不闻传其实事，止有阳台一梦，脍炙人。阳台今落何处？神女家在何方？朝为行云，暮为行雨，毕竟是何情状？岂有踪迹可，实事可缕陈乎？皆幻境也。幻境之妙，十倍于真，故千古传之。能以十倍于真之事，谱而为，未有不人闲情三昧者。凡读是书之人，欲所学之从来，则请以楚国阳台之事对。
    肌肤
    妇人妩媚多端，毕竟以。为主。《诗》不云乎“素以为绚兮”？素者，白也。妇人本质，惟白难。常有眉目齿，般般入画，而缺陷独在肌肤者。岂造物生人之巧，反不同于染匠，未施漂练之力，而遽加文采之工乎？曰：非然。白难而易也。曷言乎难？是物之生，皆视根本，根本何，枝叶亦作何。人之根本维何？精也，血也。精带白，血则红而紫矣。多受父精而成胎者，其人之生也必白。父精母血交聚成胎，或血多而精少者，其人之生必在黑白之间。若其血浅红，结而为胎，虽在黑白之间，及其生也，豢以美食，处以曲房，犹可趋于淡，以脚地未尽缁也。有幼时不白，长而始白者，此类是也。至其血深紫，结而成胎，则其根本已缁，全无脚地可漂，及其生也，即服以云母，居以玉殿琼楼，亦难望其变深为浅，但能守旧不迁，不致愈老愈黑，亦云幸矣。有富贵之家，生而不白，至长至老，亦若是者，此类是也。知此，则知选材之，当如染匠之受衣。有以白衣使漂者，受之，易为力也；有白衣稍垢而使漂者，亦受之，虽难为力，其力犹可施也；若以既染深之衣，使之剥去他，漂而为白，则虽什佰其工价，必辞之不受。以人力虽巧，难拗天工，不能强既有者而使之无也。妇人之白者易相，黑者亦易相，惟在黑白之间者，相之不易。有三焉：面黑于身者易白，身黑于面者难白；肌肤之黑而者易白，黑而粗者难白；皮肉之黑而宽者易白，黑而紧且实者难白。面黑于身者，以面在外而身在内，在外则有风吹，其渐白也为难；身在衣中，较面稍白，则其由深而浅，业有明征，使面亦同身，蔽之有物，其验亦若是矣，故易白。身黑于面者反此，故不易白。肌肤之黑而者，如绫罗纱绢，其体光滑，故受易，退亦易，稍受风吹，略经照，则深者浅而浓者淡矣。粗则如布如毯，其受之难，十倍于绫罗纱绢，至欲退之，其工又不止十倍，肌肤之理亦若是也，故知者易白，而粗者难白。皮肉之黑而宽者，犹纳。缎之未经熨，靴与履之未经楦者，因其皱而未直，故浅者似深，淡者似浓，一经熨楦之后，则纹理陡变，非复曩。时相矣。肌肤之宽者，以其血肉未足，犹待长养，亦犹待楦之靴履，未经烫熨之绫罗纱绢，此际若此，则其血肉充满之后，必不若此，故知宽者易白，紧而实者难白。相肌之，备乎此矣。若是，则白者、者、宽者为人争取，其黑而粗、紧而实者，遂成弃物乎？曰：不然。薄命尽出红，厚福偏归陋质，此等非他，皆素封伉俪之材，诰命夫人之料也。
    p3-6

精彩书评：

闲情偶寄有与自然与人事的巧妙观察，有明而又新颖的表现。——周作人闲情偶寄是一部讨论生活艺术的书。李渔极富创作思想，对每件东西都有新颖的议论。他所创作的器具中，有许多至今为人所用。——林语堂笠翁闲情偶寄之所论正合我意。——梁实秋
- 图2
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