红楼梦注解本(2册) 四大名著 (清)曹雪芹,(清)高鹗新华正版

2019年9月，北京、天津、辽宁、上海、山东、海南等6省市开始使用高中语文新教材。新教材的显著变化是增设“整本书阅读”单元。上册指定书目为《乡土中国》，下册指定书目为《红楼梦》。根据调研，市场上提

作者: (清)曹雪芹,(清)高鹗
出版社: 中华书局
ISBN: 9787101142747
出版时间: 2019-12
版次: 1

装帧: 平装
开本: 16开
页数: 1604页
字数: 980千字

作者: (清)曹雪芹,(清)高鹗
出版社: 中华书局
ISBN: 9787101142747

出版时间: 2019-12
版次: 1
装帧: 平装

开本: 16开
页数: 1604页
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主编：

曹雪芹主要完成了红楼梦前八十回，今见的后四十回，据说是程伟元、高鹗搜集残稿，续补而成的。乾隆五十六年(1791)，程伟元和高鹗将曹雪芹前八十回与续四十回合印成红楼梦一百二十回本，通称“程甲本”。从此，红楼梦才得以“完整”面目呈现并迅速流传。红楼梦（注解本）即以一百二十回完整故事本“程甲本”为底本，保证了底本的原始完整。书中小卡片温馨提示本书的结构，包括红楼梦导读（有名红学研究专家苗怀明）、序（有名红学家启功先生）、正文、注释、主要人物形象事迹表、诗词曲赋索引、研究主要著述一览表、人物关系表等部分，都是专门针对“整本书阅读”中六条“阅读指导”和六点“学任务”而策划出版的。

目录：

《<红楼梦>:注解本.上册》

《<红楼梦>:注解本.下册》

内容简介：

为全面配合版语文新教材高一下学期“整本书阅读”红楼梦的需求，中华书局特别推出红楼梦（注解本）。1998年，我们出版了红楼梦注释本，由有名红学家启功先生主持，北师大有名教授张俊、聂石樵、周纪彬、龚书铎、武静寰校注。红楼梦（注解本）即以注释本为基础重新修订而成，保留了启功先生的序言。他们精选一百二十回完整故事本“程甲本”为底本，审慎准确，不随意改动底本文字，使得这一版本成为研究红楼梦的宝贵资料；为了让读者完整地阅读文本，本书采用回后注的方式，注释约有3600条，详尽丰富，避繁琐的证。同时，我们约请大学文学院副院长、有名红学研究专家苗怀明教授撰写了红楼梦导读，精细到位，接近配合“整本书阅读”课程设计中的六条“阅读指导”从先至后依次展开。另外，本书还包括红楼梦主要人物形象事迹表，勾勒人物格，把握情节主线；红楼梦诗词曲赋索引，所有诗词一查有；红楼梦研究主要著述一览表，列举“红学”经典著作，帮助深刻思主题；单独拉页附有“人物关系表”，复杂人物关系一表看懂。

作者简介：

曹雪芹（17151763），（也有说为生于1724年，或卒于1764年），满洲人，名霑（读作“zhān”），字梦阮，又号雪芹、芹圃、芹溪等，祖籍河北唐山（一说辽宁铁岭，一说辽宁辽阳），中国清代文学小说家、诗人、画家。他出身于“百年望族”的封建官僚大家庭，后因家庭衰败而饱尝人生辛酸。他以坚韧不拔的毅力，前后花了十年时间，经五次增删，创作了红楼梦。因部分稿件被借阅者遗失，他死后仅遗留下前八十回的稿子，经后人续写，高鹗整理，才形成了如今的一百二十回红楼梦。红楼梦规模宏大，结构严谨，情节复杂，描写生动，塑造了众多具有典型格的艺术形象，堪称中国古代长篇小说的高峰，在文学发展目前占有十分重要的地位。

精彩内容：

        回
    甄士隐梦幻识贾雨村风尘怀闺秀
    此开卷回也。作者自云曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“”说此《石头记》一书也，故“甄士隐”云云。但书中所记何事何人?自己又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当所有之女子，一一细较去，觉其行止见识皆出我之上。我堂堂须眉。，诚不若彼裙钗，我实愧则有余，悔又无益，大无可如何之也!当此，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨祷之时，饫甘餍肥之，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下，知我之负罪固多，然闺阁中历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。故当此蓬牖茅橡，绳床瓦灶，未足妨我襟怀；况对着晨风夕月，阶柳庭花，更觉润人笔墨。虽我不学无文，又何妨用语村言，敷演出来，亦可使闺阁昭传，复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎?故‘贾雨村’云云。更于篇中问用‘梦’‘幻’等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。”
    看官：你道此书从何而起?说来虽近荒唐，细玩深有趣味。却说那女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块，那娲皇只用了三万六千五百块，单单剩下一块未用，弃在青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵已通，自去自来，可大可小，因见众石俱得补天，独自己无才，不得入选，遂自怨自愧，夜悲哀。
    一，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，来到这青埂峰下，席地坐谈。见着这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般，甚属可爱，那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个灵物了，只是没有实在的好处，须得再镌上几个字，使人人见了便知你是件奇物，然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡那里去走一遭“。”石头听了大喜，因问：“不知可镌何字?携到何方?望乞明示。”那僧笑道：“你且莫问，后自然明白。”说毕，便袖了，同那道人飘然而去，竟不知投向何方。
    又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一块大石，上面字迹分明，编述历历；空空道人乃从头一看，原来是无才补天、幻形入世、被那茫茫大士渺渺真人携入红尘、引登彼岸的一块顽石，上面叙着堕落之乡，投胎之处，以及家庭琐事，闺阁闲情，诗词谜语，倒还全各。只是朝代年纪，失落无。后面又有一偈云：
    无材可去补苍天，枉入红尘若许年；此系身前身后事，
    倩谁记去作奇传?
    空空道人看了一回，晓得这石头有些来历，遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说来，有些趣味，故镌写在此，意欲闻世传奇。据我看来，件，无朝代年纪可；第二件，并无大贤大忠、理朝廷、治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，我纵然抄去，也算不得一种奇书。”石头果然答道：“我师何必太痴!我想历来野史的朝代，无非借‘汉’‘唐’的名，莫如我这石头所记，不借此套，只按自己的事体情理，反倒新鲜别致。况且那野史中，或讪谤君相，或贬人妻女，凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其秽污臭，易坏人子弟。至于才子佳人等书，则又开‘文君’，满篇‘子建’，干部一腔，千人一面，且终不能不涉滥。在作者不过要写出自己的两首情诗艳赋来，故捏出男女二人名姓，又必旁添一小人拨乱其间，如戏中小丑一般。更可厌者，‘之乎者也’，非理即文，大不近情，自相矛盾。竟不如我半世亲见亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但观其事迹原委，亦可消愁破闷；至于几首歪诗，亦可以喷饭供酒。其问离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。只愿世人当那醉余睡醒之时，或避事消愁之际，把此一玩，不但洗了旧套，换新眼目，却也省了些寿命筋力，不比那谋虚逐妄。我师意为何如?”空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记》再检阅一遍，因见上面大旨不过谈情，亦只实录其事，绝无伤时秽之病，方从头至尾抄写回来，闻世传奇。从此空空道人因空见，由生情，传情入，自悟空，遂改名情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，又题《金陵十二钗》，并题一绝。即此便是《石头记》的缘起。诗云：
    满纸荒唐言，一把辛酸泪!都云作者痴，谁解其中味?
    《石头记》缘起既明，正不知那石头上面记着何人何事，看官请听——
    按那石上书云：当地陷东南，这东南有个姑苏城，城中阊门，是红尘中一二等富贵风流之地。这闾门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方狭窄，人皆呼作“葫芦庙”。庙旁住着一家乡宦，姓甄名费，字士隐，嫡妻封氏，情贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地也推他为望族了。因这甄士隐禀恬淡，不以功名为念，每只以观花种竹、酌酒吟诗为乐
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