影戏箭杆王 皮影戏表演大师齐永衡述史 民间工艺
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民间工艺 新华书店全新正版书籍
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作者:
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出版社:
中央编译出版社
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ISBN:
9787511700360
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出版时间:
2010-03
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版次:
1
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装帧:
精装
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开本:
16开
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页数:
219页
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字数:
110千字
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出版时间:
2010-03
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版次:
1
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装帧:
精装
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开本:
16开
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页数:
219页
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字数:
110千字
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￥
226.20
5.7折
定价
￥398.00
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上书时间2022-04-29
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目录：
序
述人齐永衡简介
齐永衡出生于皮影世家，8岁随父亲登台从艺。从艺60年来，其表演技艺不仅冠誉中国皮影界，而且也深深地影响了靠前皮影舞台。
记述人访谈序
民间自古缺乏历史文献的记载，对皮影艺人和技艺传承的记载更是难得一见。那么让我们在齐永衡的带领下去了解他们的演艺生涯。
章 影戏世家与多师传授
齐永衡打小会递影人，演出中一听有“听将令”，他把令箭送过去；听到“看刀取你!”他把刀递过去。那时候，他用他自己的影人骑马耍小，唰唰唰!耍得快着呢。
第二章 影戏班社的生涯
影社的变迁，展示了艺术竞争与淘汰的过程。社会在变，观众在变，剧目在变，演员在变、表演技艺也在变，都随着时代发展变化着。
第三章 回忆旧影班的俗
“影匠不付乘船钱”的俗，在冀东、山西、陕西等地皮影戏流行的地区还存在着。在冀东有这样的传说：影匠和摆渡的船夫都是南海观世音的门徒，影匠宣卷劝善是“”，而船夫则是“普渡众生”。
第四章 皮影雕刻制作技艺
雕刻是皮影造型形式美的重要体现，刻镂影人的行业，白南宋“绘革社”以后，一直伴随着民间影戏班子而生存。皮影雕刻艺人当中有的是祖辈相传专此业，有的则兼事印染花布、扎纸扎、画庙等多种营生。
第五章 传统演唱技艺的演变
早期的唱腔音乐旋律简单、尾音板、节奏缓慢，后来逐渐吸收当地民歌、俚曲及其他曲种、剧种的牌子曲，才形成了调优美、板式丰富的方音唱腔。
第六章 纵技艺之路
令人叫绝的是，齐永衡表演白骨精梳头洗脸时，可以使影人由黑脸洗成红脸、由红脸洗成白脸、由丑脸洗成俊脸，然后梳头、卷发、戴花、穿衣、照镜子等，这一系列表演细腻生动、出神入化，即便是在后台也是难以看出其纵诀窍的。
第七章 大地震后的演出．．
地震时齐永衡被砸折了腰、砸伤了腿，但他又在地震后的几十天，带着伤痛出现在广交会的演出舞台上。这是一段苦难的历程，但其中包含着他求生、抗争、乐观的精神。
第八章 走出国门的“箭秆王”
蔡克斯看了齐永衡的纵实验课，立刻紧紧握住他的手，表示惭愧，“我在你面前，是太小太小了，艺术太少太少了，简直什么也不是，我这是在鲁班门前斧来了。”
第九章 对影戏传承的思
或许皮影的整体艺术形式会在今后的历史阶段中逐渐消亡，或许只有少量皮影演出是作为民间的传统状态保留，但是从皮影艺术深层的民俗观念、造型意识等方面来说，它也将被今后的现代化生活所吸收，将会变为新的艺术状态而存在。
第十章 亲人眼里的齐永衡
我不但要跟他学艺术的东西，还要学他做人的一种意志、一种人格，你怎么完成你的艺术工作?你是哪一种心态?哪一种思维方式?我不知道我师父当时是怎么想的，不管用什么思维方式，他都把这个工作完成了。当时他是抬不起头来，还能这样做，这是令人感动的！
齐永衡年谱
后记
……
内容简介：
影戏箭杆王:皮影戏表演大师齐永衡述史内容简介：非物质遗产在自然衍变发展中呈现的形态是丰富多样的，这决定了我们采取的保护方式也应是多样的。但对于传统手工技艺类的项目，采取生产保护的方式应当是一种恰当的方式。这种方式，可以使非物质遗产项目的传承人，这些技艺的持有者将自己本身的技艺作为一种生产和生活的手段，既可以因此而获得劳动的报酬，也可以因此而使技艺传承，并在自己的作品与使用者的对应中，使技艺的继续与创新具有激发创造智慧的基础。这套“中国民间艺术传承人述史丛书”，记录了这些传承人技艺传承的历程，他们的技艺如何精湛，以及他们对技艺的思；展现了他们如何以生产保护的方式，使这些不同的技艺在传统的浸润中也融入了新的艺术元素，并得到人们的喜爱，而他们也因此具有了持续传承的经济基础。
作者简介：
王文章，男，1951年3月生，山东寿光人。研究员，博士生导师。部副部长，兼任中国艺术研究院院长、中国非物质遗产保护中心主任。曾发表60余万字艺术理论、评章，主编中国学者眼中的科学与人文、京剧大师程砚秋、梅兰芳访美京剧图谱、非物质遗产概论、中国少数民族戏曲剧种发展史等。曾获新闻，部艺术科学很好成果奖、，图书奖，图书奖提名奖等。兼任北京大学、中国政大学艺术学院特聘教授，山东大学博士生导师，中国戏曲学会副会长，中国艺术人类学学会名誉会长。
精彩内容：
魏：我记得你们家一直是在二街的新甸那边。
齐：开始是在二街的西关正街上，后来才搬到新甸去了。新甸那儿的房子又宽敞又好，我二弟、我三弟都是在那儿出生的。
我父亲叫齐殿相，号秉勋，人称“齐老秉”。我叔父叫齐殿梁，号璧臣，又称“齐老璧”，他们都是当地有名的皮影艺人。
因为我父亲那时候念了6年私塾来着，喜好书，毛笔字写得好。我奶的娘家有我父亲的舅舅，他在东北安东，也是现在的丹东，开有两家当铺，分别叫“和顺当”和“三河当”。舅爷爷把我父亲招那儿去了，培养我父亲跑关东做买啥的。开始是给二两份子，还是几个份子吧，以后还当了这两个当铺的经理，据说当时在那挺好，所以是一年一年的干上了，那时候都往东北做买不是嘛。
后来，当我父亲回老家探亲时，赶上我们老家耿庄有一个皮影箱子，村里还不少人会唱影。我父亲回来一看，心想这个忒好呀，正赶上他还有唱“大儿”，的嗓子，我父亲以前唱过黑头，嗓子挺冲，声音也挺好，他说啥也不回去了，从这开始唱影了，还唱得不错。
魏：这是哪年的事？
齐：不知道，我父亲那时二十几岁。
魏：您能记起他的出生年月吗？
齐：属牛的。我父亲说他30多岁有的我。
魏：那他是跟谁学的？
齐：我不知道他的老师是谁，都在一个庄里头，我父亲的记忆力很好强，古书里边的那些东西，哪篇哪篇他全记得，可能在一块儿有朋友或老艺人的指导，这样慢慢越来越深入。
我父亲在外边唱影挺好，到了秋天天冷了，我奶让我叔父给我父亲送衣裳去，他到那儿一看这个生活，挺好挺美呀，我叔也不回去了，也加入进去唱影了。我叔是“唱髯儿”的嗓子，他唱老生很好好听，观众说：“齐老璧那嗓子跟风琴一个味儿啊！”一个演员没好嗓子怎么会出名啊。
我父亲和我叔父开始从事皮影以来，为了维持全家6人的生活，到处演唱皮影。我父亲曾为抚宁县桃园岳新华的影箱和昌黎县马大少的“乾利堂”影班领过影，到各地演唱皮影，颇受群众欢迎。而我叔父则跑到东北去唱了，以后他在东北的名气比较大。我父亲在东北和咱们家乡这一段名气都比较大。 ……
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