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诗眼倦天涯 历史、军事小说 徐皓峰 新华正版

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  • 版次:    1
  • 装帧:    平装
  • 开本:    32
  • 页数:    161页
  • 出版时间: 
  • 版次:  1
  • 装帧:  平装
  • 开本:  32
  • 页数:  161页

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    • 商品分类:
      小说
      货号:
      704_9787559456250
      品相描述:全新
      正版特价新书
      商品描述:
      主编:

      叙述模式精彩好看,犹如穿梭于梦境与现实之中。
      格局立体,有别于一般江湖故事,叠加渊源与个人心念的三重讲述。
      “徐氏”金句:冷静、丰富、发人深省。
      同名电影筹备中,万众期待。

      目录:

      序:男人字

      诗眼倦天涯

      脱锁连环脚

      后记:装与装帅


      内容简介:

      本书收录了徐皓峰两部中篇小说。诗眼倦天涯:元朝年间,大户皆蓄打手。夜摩天不做打手,但靠比刀维生——胜者有权拿走败者兵器,他赢兵器钱。文散春的出现打破了这一局面。二人约定于六朵城的女子相扑馆比试,却被文散春的仇家搅局。逃亡之路凶险万分,因为宋帝厨娘、蒙古良娣的出现,夜摩天的过去、文散春的身世渐次揭开。小说写江湖、写成长与情爱,结局一笔陡转,写庙堂,写蒙汉,一应“夜摩天”之名,凡所有相,皆为虚妄,虚妄有形,心之所念。脱锁连环脚:弹黄厂保卫科的袁牢记,小时候随戴罪的父亲返乡;父亲反后顶替了父亲职务回城;深圳成立特区他带着妻子南下,他俩有的38年;63岁的他为钱当了巴顿五十六的小情人的保镖,在戛纳街头被劫犯刺伤徐皓峰以一种知识体系激活了“心理蒙太奇和意识流”手法,高度简洁又充满戏剧地勾画出小人物袁牢记七十年代、八十年代、九十年代亲历时代转折的一生,小说里以佐罗自诩的生产膛弹簧的工厂厂长、南北城老炮儿里的狠角杜小刀、“衙门快摔,搭手飞人”绝技的巴顿五十六等人物都极具标志。

      作者简介:

          徐皓峰,本名徐浩峰。1973年生。高中于美术学院附中油画专业,大学于北京电影学院导演系。现为北京电影学院导演系教师。
          导演,作家,道教研究学者,民间武术整理者。
          文学作品:
          长篇小说:国术馆道士下山大坛城武士会大地双心;
          短篇小说集:刀背藏身花园中的养蛇人白游泳衣诗眼倦天涯;
          武林实录集:逝去的武林大成若缺武人琴音;
          电影随笔集:刀与星辰坐看重围
          电影作品:
          倭寇的踪迹(导演、编剧)
          箭士柳白猿(导演、编剧)
          一代宗师(编剧)
          师父(导演、编剧)
          刀背藏身(导演、编剧)
          诗眼倦天涯(导演、编剧)

      精彩内容:

          诗眼倦天涯
          一
          三十七岁,不该再玩刀。他时常会想起一个湖蓝瞳孔的粟特人,五岁跟上这湖蓝眼,长到十五岁,跑了。粟特人原居中亚阿姆河流域,来汉地做买,已逾千年,他们吃牛羊,他有过十年好吃喝。
          他现在吃韭菜烤饼。韭菜阳气足,抵牛羊肉,一年只吃韭菜烤饼,体能并不亏。
          二十六岁,是老的开始,再难有十五岁时豹子一样的敏捷转身。他三十七岁,他是“比刀为生”的夜摩天。
          其时,蒙古人打下南方汉地,建立“大元”已十一年,禁止汉人,发现拐杖上镶铁块,亦视为凶器,当街殴打,之后流放。
          汉地广大,蒙古人少,法律制定后,盯不住。“变通变通?”是大元常用语,汉人无力修正法律,只在实行时寻求变通。
          蒙古人给南方带来许多异族,粟特人、吐蕃人、突厥人、波斯人、犹太人他们不禁武,汉人向他们买异族身份,可以。
          夜摩天是汉人,有个蒙古名字“支尔哈朗”,湖蓝眼给他买的。
          汉人怎会放弃兵器?刀剑自古是汉地品,镶金佩银、宝石点缀的传家宝。变通之法是,向做珠宝生意的粟特商人交钱,买下“宝物”(工艺品)证明,便可在家放着了。
          汉人怎会放弃比武?比武是解决民间纠纷的小暴力,地方上争水夺矿,会挑出强者决斗,以两人胜负决断集体利益,避群殴。
          禁止汉人比武的法律颁布后,汉人将“比武”变通为“比刀”??不是决斗,为验证彼此的刀剑质量。
          蒙古人四处建杂造局,制造、修理、派发兵器,用的是劫掳来的中亚工匠。汉人会向附近杂造局买“代理验刀”的,名义上为蒙古军试刀。
          每个地方大户,都养着一批叫异族名字、买验刀证的打手。夜摩天也有验刀证,十五岁时湖蓝眼办的,拿到手,他便离开了这双眼。
          从小听到,湖蓝眼被周围人尊称为“安达”,蒙古语——真正的朋友。
          比刀为生,能活下去。汉人自古厌官府爱自治,小块活着,拼图般凑成广大汉地。自治,需要自保。大户们均私蓄打手,崇尚武技。
          登门挑战,为投身大户,炫技后成为个打手。夜摩天是为自己活,按规矩,胜者有权拿走败者兵器,他赢兵器钱。
          流转大户门庭中的打手,为自高身份,大出血本,模仿唐朝贵族在鞘柄上镶金箍玉,被夺走刀剑,没了脸面,只得离去。
          夜摩天不当打手,还坏人事,早该遭恨被暗算致死。他渴望暗算到来,看看猝不及的自己
          没有暗算,他身上跟着一个,说他是位北方世侯的公子,代父抵罪而被贬为庶民,下放南方。这种落难公子,终有一会回去。
          大户蓄打手,世侯蓄军队。蒙古崛起前,北方是契丹人的辽国、女的金国,北方汉人给异族当兵百余年。蒙古灭金的过程中,几支汉人军队出离战局,保持中立——蒙古人称这几支汉军的首领为“世侯”,拉拢结盟,特许其儿孙继承兵权。
          北方世侯,南方大户惹不起。
          谁帮他扯了这保命的谎?夜摩天是南方人,五岁被粟特人收养,学了一不辨南北的粟特人汉话,问过个打手:“你们怕我来历?”
          打手回答:“呸!南方人不暗算!”
          比武,是荣耀事,暗算获胜者可耻。夜摩天与打手们的默契是,他只比刀,不入大户门,不管江湖事,一旦破坏默契,南方打手都会讨伐他,不择手段。
          夜摩天——离开湖蓝眼后,十五岁的他,给自己起的名字。描述的欲界第三层天,离人间远,稀薄得已不会作恶。
          夜摩天本是凡人,长时间感受自己的体温而悟道,成为天神——这个典故,令他要起这名字,二十六岁开始在旷野过夜,仅有体温陪伴。
          二十六岁,过于孤单,他买了匹骆驼,不是蒙古草原上的双峰厚毛骆驼,是从遥远波斯湾来的单峰白骆驼,毛短腿细,适合温燥的江南。
          半年来,听说又出了位赢打手过活的人。不一样的,是赢了不取刀剑,让打手按刀剑价格付钱。那人叫文散春——多么市侩,比武是荣耀事,怎能算钱?夜摩天不羞辱败者,都是夺走刀剑,去当铺折现。
          但似乎文散春更得人心,还发明了约打手出门比武的方式,没了大户主人旁观,输了只是付钱,不损名誉。
          规矩因此人而改,夜摩天再站不到大户庭院。打手们改约在荒庙坟地,掏银票说好话,求夜摩天胜后不拿走他们刀剑,愿按给一半。    p3-7

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