庄子内篇读本 中国哲学 ()福永光司 新华正版
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作者:
()福永光司
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出版社:
北京联合出版公司
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ISBN:
9787559632906
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出版时间:
2019-08
-
版次:
1
-
装帧:
其他
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开本:
16
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页数:
303页
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字数:
170千字
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作者:
()福永光司
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出版社:
北京联合出版公司
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ISBN:
9787559632906
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出版时间:
2019-08
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版次:
1
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装帧:
其他
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开本:
16
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页数:
303页
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字数:
170千字
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上书时间2024-05-06
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商品描述：
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目录：
？？......................................................................1
齐物论？第二 ....................................................................27
养生主？第三？..................................................................... 100
人间世？第四？..................................................................... 115
德充符？第五 ...................................................................... 166
大宗师？第六 ....................................................................... 197
应帝王？第七 ........................................................................ 252
庄子与《庄子》.......................................................................... 277
附？记？ .......................................................................... 297
后？记？ ......................................................................... 298
出版后记？ .......................................................................... 302
内容简介：
自由无碍的鲲鹏、肯定的庄周梦蝶 鬼才庄子赠与后世何其丰厚的精神遗产！ 本老庄思想研究泰斗福永光司，以存在主义观点解释了庄子内篇的思想精髓。本书按庄子？内篇篇目顺序分为七部分，收录和解释、解读了庄子？内篇全文，在解读时，作者没有拘泥字词解释，而是尽量去抓住庄子思想的核心与脉络。后面的“庄子与庄子”部分介绍了庄子本人生、思想，庄子这本书的特质及版本，使读者通过本书能对庄子及其思想有整体的把握和较为深入的理解。
作者简介：
福永光司（1918―2001），于京都帝国大学文学部哲学科。历任东京大学文学部教授、京都大学人文学研究所所长，后于关西大学、北九州大学任教，京都大学名誉教授。专业领域为中国思想史，特别是老庄思想及道教研究。著有庄子――古代中国的实存主义老子列子道教与古代本等。
精彩内容：
，即逍遥而游。意为无拘无束，自由的生活。庄子称此种自由之人为“至人”，即极至之人；或是超脱于俗世之外的“神人”。中，庄子以他的、神来天外般的比喻，以及他机智纵横的文笔，描写了这些至人或神人不被拘束、自由自在的境界。 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 庄子对的描绘，以鲲鹏的故事开始。 世界极北之尽头，是一片泛着深黑滔天巨浪的北极之海。大浪之上可见一条身长不知有几千里的大鱼，其名为鲲。随着岁月流走，这巨大的鲲在那神秘的七彩极光之下迎来了化形的庄严时刻。它变成一只巨大的鸟，其翼展亦是不知有几千里之宽。“怒而飞，其翼若垂天之云”，指这只名为鹏的巨大飞禽若是奋起而飞，翱翔于天际，它的翅膀之宽，犹如空中之云，遮天蔽。然而“鲲”一字原为“鱼子”之意，即鱼产下的卵（尔雅？释鱼。）。庄子将这本该是渺小至极的“鲲”，用来命名北极冥海中那巨大的鱼，甚至这巨大的鱼还可以变化为翅可遮天的大鸟（鹏）。庄子开篇便超出了人们的想象，仿佛是在嘲笑人们的肤浅一般，超脱于常识之外，飞扬在无限的时空之中。“海运”很可能是将季风气候带来的海浪的季节变化视为海洋本身的运动。有着遮天之翼的大鹏若想从世界极北之海去到世界南端的海域，需要一股能够吹动整个海洋的飓风来借力。 齐谐者，志怪者也。谐之言：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” “齐谐”为人名。齐谐此人，以及此人关于鲲鹏的记述，大多出自庄子的想象（齐谐二字本义为世界的和谐统一）。“志”同“知”，指知道。庄子起笔便极力渲染鲲鹏的庞大，给了那些拘泥于世间常识的人一记下马威。同时，庄子更是预料到这些人的震惊、恐惧以及怀疑，故将齐谐引为出处，以示自己所写并非信雌黄――“我说的这些鲲鹏的故事并无半点虚言，毕竟连那个一生致力于记述世间奇异之事的齐谐都曾写过这鹏的样子”。“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”――值得注意的是，庄子一本正经地写下“谐之言”四字，将莫须有之人引作了经典。而这还只是表象，本质则在于他对当时诸学者证成癖、死板教条的调侃与讽刺（鲁迅爱读庄子，在其作品阿q正传的开头，也用了相同的手法）。庄子用鲲鹏震惊世人，又引齐谐之说嘲笑他们固守前人典籍，画地为牢。“水击”指鹏欲起飞，展翅拍击海面之态。“三千里”说明鹏起飞时掀起的大浪波及范围之广。“六月”即上文所提“海运”之时。“息”指天地之息，即风。大鹏乘着夏季的飓风升上九万里的高空，向着南海展翅飞去。 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 此处描写了大鹏在九万里高空之上俯瞰到的景。野马奔腾、尘土飞扬，世间万物相生相息于这一方世界，此乃人所生活的世界。遥远的上空之中，高悬着一片苍天幕。不知这深邃的苍蓝是天空本来的，还是天与地无限的距离使它呈现出这样的？多半是后者，是那无穷尽的距离才让这天看起来那样的蓝吧。如今，正从九万里高空俯瞰大地的大鹏眼中，这个世界也许与我们眼中的天空一般，也呈现出一片无垠的苍蓝之吧。大鹏无穷尽的飞翔，超脱于人世之中那些矮小繁杂之物以外。只有如此超脱，才能将世间的差别与对立融合，形成一个巨大的“一”。 p14
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