自古以来，女妖术师、女巫(witch)数不胜数，却从未听说过有女魔和女方士(magu)。如果用埃利法斯莱维(elipha levi)的定义区分妖术师和魔，那么“前者是受魔鬼驱使的奴隶；后者则是向魔鬼发号施令的”掌权者、精通宇宙神秘奥义的专家。魔为了追索宇宙奥秘，必须喜怒哀乐和凡人，如此推理的话，凡女大概难以抵达如此高度的精神境界。音乐中的情况也大体相似：女演奏家人数众多，女作曲家却寥寥无几。在这种情况下，音乐是恶魔的暗喻。 当然，自古以来传说的人物里，有几位足可以被称为女魔，但仔细调查后，又发现她们不接近符合准确定义。比如古代亚历山大里亚的女哲学家希帕蒂娅(hypatia)，虽被徒当作异教徒虐杀，但她似乎并不是魔。巴比伦女王塞弥拉弥斯(emirami)虽然建造了古代世界七大之一的空中花园，极尽神秘，也不过是位沉溺享受的女王罢了。再说到示巴女王．她消失在传说里，无人知其格。凯尔特德鲁伊教(druid)的信女们可算是一种女巫吧。而在毕达哥拉斯教团之类的古代秘密结社组织里，没有任何一位女。受到神秘启示的圣女特雷莎(terea of avila)这样描述她的神魂超拔体验：“我看到了的，尖上燃烧着火焰．无数次贯穿了我的心脏，一直扎通到肺腑，被拔出时，我的脏腑也仿佛被一起拔出了身体，神的大爱之火包容了我的全身，那是强烈的痛苦，我忍不住呻吟，但却不想从中解脱。”按照女精神分析学家玛丽波拿巴(mariebonaparte)的观点，这些征候与接近一样。简而言之，对女来说，即使是圣女，自身肉体也都是困难之极的事，更别说到达魔所身处的那种，孤绝而非人的、被求知欲和权力欲附体折磨的精神境界了。 那么男魔和方士又如何呢？他们在历数不胜数。但出人意料的是，他们中有很多人走向了悲惨的人生末路。我们来举几个有名的例子。 古罗马皇帝尤利安是个可以比作古代希特勒的人物．他破坏了，沉迷各种魔法方术，崇拜异教的太阳神密特拉(mitra)，后在和波斯的争战中受伤死去。据说他在临终时，用手掌承接了自己身上涌出的鲜血．甩向天空，发出不甘心的嘶吼：“加利利人啊，你们赢了！”虽说这位皇帝曾是一位很好的新柏拉图派哲学家．同时其执念之深，也堪称可怕。 吉尔德菜斯(gille de rai)是中世纪法国一个颇具实力的地方领主，他招募了一个名叫普雷拉蒂（francoiprelati)的意大利魔，沉溺于黑弥撒，夺走了众多的生命。直到后在法庭受审时，他才流下悔悟的泪水。 的炼金师尼古拉弗拉梅尔(nicola flamel)为人吝啬，魔法道中之人大多因为失败而导致人生破产，这人却成了富豪，放起了高利贷，堪称堕落的范例，可见魔里也有俗辈。 文艺复兴时期的大魔法哲学家阿格里帕(heinrichcorneliu agrippa)晚年陷入怀疑论中．写下了论科学的虚荣(of the vanitie and uncertaintie of arte andcience)一书，宣告了辛苦一生筑起的自我哲学的破产。与他同时代的天才医生帕拉塞尔苏斯(para)在世界各地周游放浪。被贬低成吹牛说谎的同恋，终酗酒沉沦，在一场争吵之后倒毙路旁。 又有卡尔达诺(gerolamo cardanc)和拉瓦特(johanncapar lavater)死于不知缘由的，18世纪的炼金师卡利奥斯特罗(aleandro di cagliotro)因政治事件而身陷囹圄，等等等等，不胜枚举。（p36)
占位居中
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