先生的课堂：跟张载品国学中国哲学王颖新华正版

王颖 / 中国华侨出版社 / 9787511376046 / 2018-06 / 1 / 平装 / 32 / 276页

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2024-05-25售出

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课张子其人：上承孔孟之志，下救来兹之失
01 张子生：苦学不倦，乐而忘忧
02 张子著作：儒者通天、地、人之理
03 理学崛起：三教并行，儒学复兴
04 儒学新视角：天人关系
05 关学：再传何其寥寥也
06 关学的精神：尊儒、重礼、务实
07 关学后继者：以“天道”为精髓
第二课天道观：为天地立心
01 立大本、斥异学
02 太和所谓道
03 天道：太虚即气
04 气之聚散，万物之生灭
05 “两端”说：一物两体
06 相感：“两端故有感”
07 阴阳二气：“化”与“变”的运动
08 “天道”与“人道”：天人合一
09 至诚，天也
10 与诚：互逆与互补
11 天无心，心都在人之心
12 大其心：德行所知与见闻之知
第三课人学思想：为生民立命
01 “仁人”的标准：无欲而无畏
02 仁、义、礼、智，不可分割
03 “仁”与“理”的辩证关系
04 “天地之”：天命之谓
05 “气质之”：人亦出于太虚
06 人二元论：“天地之”与“气质之”
07 人的自我修养：“变化气质”
08 “天理”：本然至善
09 “人欲”：人对物欲之追求
10 “天理”与“人欲”：辩证的统一
11 民吾同胞，物吾与也
第四课道统论：为往圣继绝学
01 孔孟绝学：圣学需专礼法修
02 道不同，谓之异端
03 佛与道：虚实、有无观
04 形与神：神而明之，存乎其人
05 气于人，生而不离，死而不散
06 气聚为“神”，气散为“鬼”
07 “穷理”：万物皆有理
第五课社会理想：为万世开太
01 复“井田”制而均贫富
02 治理社会宗旨：“利民”与“足民”
03 和谐社会图景：尊高年、慈孤弱、纯乎孝者
04 《西铭》本旨：事天如事亲
05 适当分权：以天下分之于人，则事无不治
06 巩固边，计民以守
07 三代之制：井田、封建、肉刑
08 进化社会史观：“通其变”中不断发展
09 人为之礼与自然之礼
第六课教育观：穷人伦之理，尽无私之心
01 “见闻之知”求知的阶段
02 “德之知”：“穷理”与“尽”
03 “有知”与“无知”：有若无，实若虚
04 教育目的观：“立人之”“求为贤人”‘学为圣人”
05 早期教育观：“养正于蒙”
06 学政结合，敦本善俗
07 “尊德”与“道问学”
08 立志向学，勤勉不息
09 学贵心悟，去疑求新
10 克己从礼，自我教育
11 “集义养气”与“行养结合”
第七课鬼神观：鬼神者，二气之良能也
01 鬼神：祭祀与义理的统一
02 辩证的鬼神观：“鬼神，往来屈伸之义”
03 批判鬼神迷信
04 疾病与虚妄：“独见独闻”之“怪”
05 显物隐变：体物而不可遗
06 自然神祗祭祀：以天事鬼神
07 祖先祭祀：原始反终，故知死生之说
08 正统祭祀：自然山川之神
09 儒家生死观：生死为气之聚散
10 鬼神说：二气之良能也
11 宗法思想：根植于大同理想
第八课自然观：不知张子，又乌知天?
01 乾坤与阴阳
02 一体两面：乾坤即天地
03 宇宙演化论：天地从虚中来
04 星辰河汉：天系与地系
05 理学自然观：一阴一阳之谓道
06 生生万物，皆有内在机制
07 “一分为三”与“三分为一”
08 月五星，随天左旋

内容简介：

张载，出生于长安（今陕西西安），侨居郧县（今陕西眉县）横渠镇。其名和字取义于周易坤卦：“君子以厚德载物。”“为关中士人宗师”，世称“横渠先生”。张载的一生，两被召晋，三历外仕，著书立说，开宗立派，终身清贫。范仲淹在千古名篇岳阳楼记中以“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”自处，横渠先生进则为循吏，退则为乡贤，以实际行动在当时的历史条件下开拓了儒者担当新局面。王颖著的跟张载品国学（先生的课堂）从张载的经典著述和思想精髓出发，深入浅出结了他的儒学天道观、儒学道统论及自然观等，阐述了他对社会、人学、教育等多方面的构想，从中我们可以窥见张载对儒学发展的巨大贡献。

作者简介：

王颖，会科学院文学博士，重点学科学术带头人，河南省儒学促进会理事，河南省中原周易研究院副秘书长。已出版专著乾隆文治与纪晓岚志怪创作文学现代意识的发生与世界绘画菊与刀等。典话题，将相关著述精选出来，结合当下工作和生活的具体案例，对南怀瑾的国学理论进行引申解读，帮助读者在阅读经典的同时，为自己的心灵找到正确的指引和的滋养。