中国古典美学丛编（中册）【第二编，创作：——感物（提要——感物是指艺术家（主体）对客观现实（客体）的感受，以“心”感“物”。感物是艺术创造的门户，它直接影响到艺术家创造性灵感（“感兴”）的勃发、想象（“神思”）的展开、构思（“凝虑”）的深化、情感（“情理”）的渗透、形象（“意象”）的孕育等。感物又是艺术创造的基础和材料，艺术家由感物而获得审美体验，才可能进行意象创造，使审美体验转化为艺术形象）等】

【感兴，愤书，情理，神思，凝虑（是艺术构思过程中偏于思维方面的概念）。虚静（是关于艺术创造过程中主体如何进入创作状态的理论）。养气（是关于创造主体的艺术涵养的理论）。立身（是关于艺术家的品德修养的理论）。积学（是关于艺术家读书学习、提高学识修养的理论）。法度（是关于艺术创造过程中艺术家创作法则的概念。中国古代艺术家、美学家强调艺术创造有自己的特殊法则，各门艺术的法则，既有共同的，也有不同的）。】

作者: 胡经之，主编
出版社: 中华书局
年代: 建国后 (1949至今)

装帧: 平装
开本: 32开
页数: 306页

作者: 胡经之，主编
出版社: 中华书局

年代: 建国后 (1949至今)
装帧: 平装

开本: 32开
页数: 306页

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哲学心理学

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15-11-05

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【感兴（是指艺术创造过程中主体的创作冲动，亦称“兴”、“兴会”等，主要指艺术创造中的灵感现象，即艺术构思活动达到高潮时艺术家的一种高度兴奋状态）。愤书（涉及艺术创造过程中主体的创作动机。“愤书”即“愤而著书”...“愤书”说认为“不平”是艺术创造的源泉之一，是艺术创造的一种动力）。情理（是指艺术创造过程中主体的情感与思想。...情理是艺术形象的重要内容，艺术形象是情与理的统一）。神思（神妙之思也。古人把艺术创作的构思活动称之为神思，或叫妙想，是一种由志、气所制约的奇妙的思想感情活动...）。】
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