列子臆说(全2册) 中国哲学新华正版

《列子》的寓言、民间故事十分难懂，南怀瑾先生讲《列子》，深入浅出，涉猎广阔，见解精深。

作者: 作者
出版社: 东方出版社
ISBN: 9787520711876
出版时间: 2022-01
版次: 1

装帧: 平装
开本: 16开
页数: 988页
字数: 643千字

作者: 作者
出版社: 东方出版社
ISBN: 9787520711876

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哲学心理学

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主编：

列子包括一百余则瑰丽奇幻的民间故事、寓言和神话传说，如“愚公移山”“杞人忧天”“夸父追曰”等等，看似易读，实则难懂，因为其中不仅贯穿了“御风而行”、洒脱不羁的列子的奇特思想，而且涉及杨朱等人的人生哲理。南怀瑾先生的讲述则可带领读者深入理解列子精义。

目录：

上册

出版说明

讲

《列子》这本书

你会说话吗

说符篇

壶子教的句话

你和你的影子

好听话难听话

第二讲

另一种影子

谨言慎行

器识神通先知

爱和被爱

精明能干能成功吗

第三讲

存亡废兴的则

重利轻道的结果

机构禽兽之流

自重自尊

第四讲

列子学射

射击与修身治国

什么人可修道可讲道

你会用人吗

……

下册

内容简介：

列子是道家的重要典籍，今存天瑞黄帝周穆王仲尼汤问力命杨朱说符等八篇，旨意大致同于老子庄子，相传是战国时期列御寇所著。与以往对列子的注解不同，南怀瑾先生不纠缠于辨列子其人、列子的成书年代以及文字训诂等，而是偏重于解说列子所引用的故事。他更别出心裁地采用倒序的方式，由说符篇讲起，对列子的故事进行发挥，涉猎广阔，见解精深，阐发了他对道家学术及观念的认识，反映了他对生死、时势、缘遇、名利、富贵、公私等问题的理解，涵盖了他的人生观、宇宙观、政治哲学和历史哲学，体现了他对东西方的融会贯通和弘扬中国传统的深心。

精彩内容：

        《列子》这本书
    《列子》这本书，现在留下来的一共八篇，究竟是不是列子本人所作，在据学上是很好严重的问题。一般学者的看，认为这是后人的伪造。所谓后人，当然不是指现在的人。据的问题是很难分辨的，不过，认为不接近是列子本人所著，这个观念是成立的。现在人据，认为《列子》是魏晋时代的作品，因为里面有些文字是魏晋时代才有的。但是，使是魏晋时代发现了残缺的《列子》而做了修订呢？所以我们现在不讲据，不管作者、编者是谁，《列子》的内容很重要，这是我们研究的重点。
    中国历史上，每当天下大乱、拨乱反正的时候，都是道家的人物以道家的思想来救这个社会，救这个世界；等到天下太了，道家的人物正如《老子》所说的“功成，名遂，身退”，自己都隐去了。所以在历史上所谓建立功业的，多半归到儒家的人物。庄子、列子的思想，更能代表道家，与的政治、军事都有关系，与谋略学更有保证的关系。
    道家的思想，在历史上的评论，尤其庄、列的思想，素来被认为是阴谋的鼻祖。实际上所谓阴谋、阳谋，本来是一个很难讲的问题，都属于谋略方面；讲到真正的谋略，与《老子》《庄子》《列子》的思想是脱离不开的。所以我们看《列子》所引用的故事同它的理论，可以发现，很多内容在人生应用上，不但与《庄子》有相同之处，而且与战国时代诸子百家之中的内容也有许多相同之处。
    我们开始研究《列子》，为了易于了解、深入，我们采用倒过来开始的方。请诸位翻到《列子》后第八卷《说符》，我们先从这一篇开始，因为如果从篇开始，先牵涉到宇宙从哪里来，天地万物从哪里生，这些问题很麻烦了。
    你会说话吗
    中的著作《韩非子》，其中有一篇《说难》，意思是讲说话很好困难。尤其是古代的帝王时代，一个好的建议或者一个批评，讲的时候要准备有被杀头的后果。话讲对了，也许只是“片言”，却可能立刻晋入卿相之位；拿现在讲，几句话可以入阁，甚至当部长以上的官，所以说话很难。
    很好奇妙的是，《列子》这一篇《说符》，显示了说话与思想观念是同时的。从哲学的立场讲，言语在没有表达以前，这个内在的叫作思想，思想表达出来是言语，把言语记录下来是文字了。所以言语文字是思想，而这个思想言语文字要怎么样能够相符合呢？拿现在观念来讲，是把话说对了。如何才是对？内容的意义包括很多，必须把《说符》全篇了解后，才可以得一个结论。
    历史上这种事情很多，我们举一个故事为例。唐代有一位诗人叫作温庭筠，学问好，诗也好，名气也大，当时出入于宰相令狐绚的书馆，待遇也好。有宰相问他一个问题，他回答说：宰相啊！你大概事情太忙，但公务之暇也要翻一下古书啊，你问的是《庄子》第二篇里的一句话啊！宰相听了很不高兴。温庭筠同现在年轻人一样，不会说话，使他学过道家，会答复宰相说，这个不知道是不是《庄子》里的一句话？我也记不得了。再不然装作不知道，再偷偷地给他递一个条子，宰相一看自己知道了，那更好，大概会给他升官了。可是他不会说话啊！直言那是《庄子》里的话，好像你身为宰相，连一二三加起来等于多少你都答不出来，这不是让宰相难堪吗！从此前途没有了。后来温庭筠有两句诗形容，“因知此恨人多积，悔读南华第二篇”，人生这样不好的遭遇，很多人都有经验，他后悔自己读书，尤其更不该读《庄子》第二篇。
    现在青年同学们出去做事，看到这里不对，那里不对，动辄上报告，上万言书，恐怕将来也会“悔读南华第二篇”，这是《说难》，说话之难。人生的境界，善于说话，善于处理事，是个艺术，并不是光学滑头哦！等于现在的教育，很多青年看不起父母，因为自己以为大学，拿到硕士、博士了，爸爸妈妈好像大字只认识七八个，所以对父母看不起，那是很好混账的。我们千万要注意这些道理，然后才可以了解《列子》中《说符》的精神。
    p2-4
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