新华文摘本:2000～2008:卷 杂文 新华文摘杂志社编
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作者:
新华文摘杂志社编
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出版社:
人民出版社
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ISBN:
9787010083315
-
出版时间:
2008-02
-
版次:
1
-
装帧:
平装
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开本:
32
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页数:
479页
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字数:
437千字
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作者:
新华文摘杂志社编
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出版社:
人民出版社
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ISBN:
9787010083315
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出版时间:
2008-02
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版次:
1
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装帧:
平装
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开本:
32
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页数:
479页
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字数:
437千字
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￥57.00
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上书时间2024-05-19
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目录：
2000年
论中国传统的人生价值观
儒学的人文精神
安全：经济全球化背景下中国产业发展策论
敦煌藏经洞：古代学术的海洋
徽州的历史定位
2001年
对全球化与本土化关系的辩证思
高科技、全球化浪潮中的创新
民族传统的继承与发展
世纪竞争：生产力
“拿来主义”与“送去主义”的双向互动
全球化对中国安全发展的影响及对策
：我们需要普及科学
建设中的三种导向
2002年
西部生态保护与资源开发的关系
当代大众的本质特征
论当代中国界
文物古迹保护与旅游事业的发展
科学人文和而不同
传承活态
与世界眼光
2003年
论民族主权
中国建筑的研究与创造
书法和中国
论中华与统一
关于“自觉”的一些自白
传统与传统
汉学研究三题
2004年
环境与民族复兴
城市探讨【三篇】
北京：从历史深处走向现实与未来
上海的反思
深圳的特与定位
全球化过程中的东方
资本、产品与制度――布迪厄之后的资本理论
传统的流失与重建
2006年
关于“东学西渐”的讨论【两篇】
东学西渐与东化
西方对中国之需要
关于价值与问题
关于非物质遗产保护的理论思
关于“重振国学”的讨论【六篇】
重估国学的价值
评纪宝成校长的“重振国学”论
中国的边界
复兴国学，现在不做何时做
国学是另一场启蒙
国学之争在学理不在“意见”
当代中国的追求与梦想
2006年
故宫博物院80年
聚焦城市遗产永续利用中的误区
弘扬民族
化竞争力
当前问题的症结在哪里
全球化视角下的中国
当前会的六大误区
2007年
中华传统的四个重要思想及其古为今用
中华饮食精神
国学百年争论的实质
语言的力量
围棋与东方智慧
《大秦景教宣元至本经》全经的现世及其他
世界背景下的中国
2008年
奥斯卡奖八十年
全面发挥的社会功能推动社会主义大发展大繁荣
奥林匹克运动的人文精神
经典“代读”的缺失与公共知识空间的重建
内容简介：
中国传统的内涵十分丰富，其表现形态有哲学、伦理、文学等，其流派主要是儒、道、佛三家。这些形态与流派，尤其是儒、佛所论及的内容，起来说可以归结为关于人的问题。这是一种偏重于讲怎样做人的，其中，很重要的是人生价值学说。中国古代思想家，尤其是儒家学者，对于人生价值的内涵、类型、层次、标准等问题，都有充分的论述，构成中国传统的核心内容。早在先秦时代，诸子百家纷纷提出各具特的人生价值学说，如孔子提出“义以为上”的道德至上说，墨子主张以“百姓之利”为优选价值，宣扬崇尚公利的功用价值观。老子提出美丑、善恶相互依存说。庄子进一步提出“物无贵贱”的命题，宣扬相对价值观。孟子提出“良贵”说，认为人人都具有先天赋予的固有价值。法家不赞成儒家的道德至上说，如韩非认为“仁义爱惠不足用”，而“严刑重罚可以治国”，宣扬道德无用论，崇拜法律和权力的价值。在汉代，董仲舒崇尚儒家，也宣扬“莫重于义”的道德至上论。王充由人生论及治理，认为治国之道应当是道德和实力并重，提倡“德力具足”的价值说。汉代以后，儒、道、佛三家的主要思想家也都提出或阐扬不同的人生价值学说。
精彩内容：
理论储备不足，创新能力不强，是制约中国发展，从构成中国安全问题的一个主要因素，而且也正是这样的不足和不强，成为“帝国主义”在优选化的背景下对华实施“入侵”和“殖民化”的一个重要而且是危险的接。在中国的对外贸易过程中，在靠前版权贸易方面，之所以会出现如前所述的巨大的贸易逆差，一个重要的原因，是这些年来，我们确实鲜有称得上是“创新”并引起世界关注的理论成果和艺术作品问世，一个很鲜明的对照是亨廷顿的“文明的”理论的提出，而中国的思想理论界却没有对冷战结束后世界格局的变化表现出和达到一个相应的理论思维高度。相反，这些年大量引进的各种西方学说、思潮，又无不影响和制约了中国界的原创能力的焕发。“自80年代开始的文艺新潮，被称为创新的部分，几乎全是对西方现代主义及后现代主义种种形式、手法的袭用，从意识流、朦胧诗，泛论表现，叙述主体的介人，无不如此。文艺批评的话题，从存在主义、接受美学、后结构主义、女权主义、后殖义，一直到这里所说的优选化，全是西方话语，在这方面，中国优选的批评家也只是复述西方话语而已。”这使我们在创新的源头，出现了一种能力转移，本来的创造变成对西方话语系统和价值观念的主动复制和传播。言必称现代主义和后现代主义，已经成为中国界的一种新的思想僵化和僵化，它造成了当下中国原创能力的深层弱化，使中国的现代化失去了原创的应有动力，也才导致和构成了“殖义”现象在中国的现实存在。这种现实存在所构成的威胁，普遍地存在于从观念形态到产业形态的各个层面。在这样一种生态状况下所产生的产品——精神的、物化的——又怎样能在靠前市场拥有竞争力和市场份额？又怎样能满足国人益增涨的消费需求而使他们自觉抵制“西方大片”的诱惑？又怎样在国人精神生活的深处形成强大的凝聚力，从根本上构筑起安全的万里长城？因此，要全面构筑安全体系，推进创新能力建设，必须首先着眼于思想观念的转变、更新和理论的创造，服对于西方现代的能力依赖，立足于中华民族五千年文明所承传下来的丰富的思想资源，在结近百年来中华学人创造的成果的基础上，融合世界很好的文明成果。
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