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万志全 著 / 中国社会科学出版社 / 2012-05 / 平装
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汉魏六朝道家美学思想研究
汉魏六朝人士并未撰写过专门的美学著作,但若以现代美学之眼光来考察,可以发现他们的著作、文章和作品之中透露出一些颇具道家气息的审美思潮、审美风尚、审美情趣和审美理想,倘或把这些因素连缀起来,便可勾勒出一条汉魏六朝道家审美思潮。而流露了道家审美思潮的汉魏六朝人士,有的是道土,有的是退隐的名土,有的是在朝的隐士,有的是儒道佛通融之土,但他们都表露了道家的美学意趣,所以把他们串联起来,便可发现其中有道家美学思想之传承。《汉魏六朝道家美学思想研究》分五个部分研究汉魏六朝道家美学思想。
绪论一、国内外研究现状二、研究内容三、研究价值第一章汉魏六朝道家美学之本源:老庄美学第一节老子的美学思想体系一、本体美学二、政治美学三、生命美学第二节庄子的美学思想体系一、本体美学二、政治美学三、生命美学四、自然美学五、人体美学六、艺术(含工艺)美学第二章汉魏六朝道家美学思想之总貌第一节汉代道家的“世界本真之美一、道的神奇美二、倡导真美三、宣扬无欲之美四、宣扬长寿之美五、宣扬成仙之美第二节魏晋六朝道家的“人生自由之美”一、卞兰等人的无为无欲美学观二、陶渊明放怀山水田园的审美人生观三、《世说新语》的“放达”美学观四、支遁等人的审美理想追求五、陆机等人的道家文艺美学观第三章汉魏六朝黄老美学之代表作:《淮南子》第一节君主的审美原则一、满足欲望的审美享乐是社会衰朽的催化剂二、无穷无尽的审美享乐是导致乱亡的根源三、减省伤及国家财政和人民生活的审美享乐四、后天下之乐而乐五、成为清静无为之审美典范第二节道的和谐与神奇美第三节美的本质与审美辩证法第四节审美理想人物一、无欲之“至人”二、遨游无穷之“大丈夫”三、神游道境之“真人”第五节审美理想境界一、“静漠虚无”之境一、“精神之和”之境三、“无乐之乐”之境四、“群美萌生”之境第六节通往审美至境之途一、向水学习,柔弱无为二、像圣人一样以心制欲三、齐生死,同变化四、保养精神,达于“至神”第四章汉魏六朝老庄美学思想第一节《老子道德经河上公章句》修炼精气神的道家美学观一、反对世俗之审美享乐……第五章汉魏六朝玄学美学思想结论主要参考文献后记
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开播时间:09月02日 10:30