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王贵民 著 / 社会科学文献出版社 / 2011-11 / 平装
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中国史话
礼俗一词,早在《周礼》一书中就被多次使用,常常和政治制度并列。从先秦时代以来,礼俗就与整个的“礼”不同,它有一定的范围,正如《礼记·王制》篇中所说:“六礼:冠、昏、丧、祭、乡、相见。”现代民俗学将之概括为“人生礼仪”,即每个社会成员在各个成长阶段,通过这些礼仪形式扮演着从家庭到社会的不同角色,它表现了个人与家庭、社会的伦理人际关系。
《中国史话·社会风俗系列:礼俗史话》以时间为线索,讲述了从先秦至近代中国的“六礼”及出生、教育、成长、养老、死亡等礼俗的起源、发展和演变过程;介绍了各个时期自皇室到民间各地区、各民族实施各项礼俗的具体情况,并对古籍所载礼仪的典章名物做了简明的介绍。《中国史话·社会风俗系列:礼俗史话》可以使读者全面了解中国礼俗文化的全貌,从中看到古代社会的众生百态。
王贵民,研究员。男,1930年生,江西湖口人。1960年毕业于中山大学历史系。任职于中国社会科学院历史研究所。参加郭沫若主编大型科研资料《甲骨文合集》的编纂,曾任核心组成员。从事先秦史研究,主要专著有《商周制度考信》、《中国礼俗史》、《春秋》(合著,任通审)、《商西周文化志》(合著)和《春秋会要》(合著)。专题论文有《就甲骨文所见试说商代的王室田庄》、《从殷虚甲骨文论古代的学校教育》、《商朝的官制及其历史特点》、《试论贡赋税的早期历程》、《两周贵族子弟群体的研究》、《商周庙制新考》以及《试论商代社会和政权的结构》等80余篇。
引言一礼俗的广泛形成——先秦时期1.燕卵·足印·祀高禖2.蓬弧·设蜕别男女3.幼教清规戒律多4.“三加弥尊”庆成人5.亲迎于渭烂其盈门6.男扮媵娣进都城祖孙联姻非笑语7.祈眉寿无疆西伯善养老8.邻有丧舂不相9.丧仪制度化文明又繁重10.齐疏之服馇粥之食11.祭神如神在12.礼尚往来退“贽”不嫌13.乡人饮酒尚齿习礼二继承与拓新——秦汉至南北朝1.高裸有祠坛新兴九子母2.生儿贺羊酒试周始流行3.教妇初来教儿婴孩4.加冠的冠次有增减5.何如花烛夜轻扇掩红妆6.防隔内外咸化廉清7.从忌日之哀到生日之贺8.鸠杖的故事9.高坟·蒿里·万僧斋10.短丧·裸葬·举义丧11.赤帝五方帝不再立“尸”祭12.相见论风操乡饮初衰微三繁化与整合——隋唐五代时期1.胎教、幼教渗医学洗儿钱与汤饼会2.帝范·诗教·诫子书3.冠礼复古制昌允讨没趣4.姓氏录与禁婚家公主再嫁风气奢5.拜堂·打聋·兴婚会泰山·月老·射雀屏6.柏梁诗与千秋节礼拟元会授版职7.丧葬定级丧服加重李白葬友刘昌埋胔8.丧家收泪观路祭皇帝命撰阴阳书9.祀神复周制孔庙立爵位10.贽品定级拜礼变贡士始叨鹿鸣宴四约古繁今——宋元时期五繁化与蜕变——明清至近代六民国时期婚丧礼俗的变革与反复参考书目
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开播时间:09月02日 10:30