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  • 正版 哲学的慰藉 波爱休斯 黑金系列 哲学知识读物书籍 查拉图斯特拉如是说 理想国 柏拉图畅销书籍 西方文化政治思想 新华先锋sk
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9787532756759

  • 出版时间: 
  • 装帧:    平装
  • 开本:    32开
  • ISBN:  9787532756759
  • 出版时间: 
  • 装帧:  平装
  • 开本:  32开

售价 38.90

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    • 商品分类:
      文学
      货号:
      594180671925
      商品描述:
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       内容介绍\
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       基本信息\
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       书名:哲学的慰藉 \
       定价:29.80元\
       作者:(古罗马) 波爱休斯 著,贺国坤 译\
       出版社:北京联合出版公司\
       出版日期:2015-01-01\
       ISBN:9787550239081\
       字数:\
       页码:\
       版次:1\
       装帧:平装\
       开本:16开\
       

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       编辑推荐\
         1.慰藉人心的净化之书。\
        \
       《哲学的慰藉》是一部关于人生思辨的哲学著述,作者通过对自身境遇的描述,指出了幸福的涵义、恶的本质、天命与人的自由意志的关系等一系列哲思问题。全书旨在告诉读者,人生的悲苦、困顿和欲望引起的烦恼,其实在人类的智慧中都可以寻找到慰藉。\
         2.世界哲学文化巨著。\
         《哲学的慰藉》是作者面对命运的突变,在狱中奋笔疾书而成。它既是一部论述神学和哲学问题的经典名著,也是文学史上的伟大篇章。10-12世纪,有文化的人都读波爱修斯,以到于人们把10-12世纪称为波爱修斯时代。有当代学者如伯内特认为,这本书是仅次于《圣经》而对西方思想和文化产生*深刻影响的书,是西欧全部文化精髓的来源。 \
       
      \
       内容简介\
           全书共分为五卷。*卷描述作者本人的境遇;*二卷指出世俗的幸福不可靠;第三卷讨论*高的幸福和到善;第四卷论恶的本质;第五卷讨论天命与人的自由意志的关系。\
           书中讨论了诸如命运与天命、上帝的预知与自由意志、上帝的永恒性与时间等问题,并以善恶问题为中心,劝诫人们弃恶扬善,追求到善到美,向上帝复归,向自己的内心寻求幸福。 \
       
      \
       作者简介\
       波爱修斯,公元480年出生在罗马的豪门望族,是罗马帝国后期**名的政治家、思想家和哲学家,在逻辑学、哲学、神学、数学、文学和音乐等方面都做出了*越的贡献,被称为“*后的罗马人”。他聪颖敏慧、博学多闻,早年官运亨通、显赫一时,曾出任罗马执政官。但他在政治上的辉煌只维持了很短的时间,公元523年,他被诬陷下狱,并于公元524年被秘密处死。\
       
      \
       目  录\
       卷一 精神之痼疾\
        一、诗神的罪过\
        二、哲学抚慰我心\
        三、心智回归 \
        四、控诉世道之不公\
        五、我的困境\
        六、病根在于忘记自我\
       卷二 淡看身外之物\
        一、命运如此善变\
        二、难平的欲壑\
        三、其实我仍旧是个幸运儿\
        四、幸福在于人的内心\
        五、累赘的财富\
        六、权力是恶人的帮凶\
        七、虚幻的荣耀\
        八、祸有时是福\
       卷三 幸福之所在\
        一、幸福在哪里?\
        二、幸福的外形\
        三、财富让人患得患失\
        四、官位和尊荣很难恒久\
        五、权力让人不得安宁\
        六、赞赏、美誉来自谬赏\
        七、肉体的享乐\
        八、伪善\
        九、真正的幸福和善的源头\
        十、神即到善、到福\
        十一、心灵的归属\
        十二、柏拉图的影响\
       卷四 掌命运之舵\
        一、善的强大\
        二、恶的虚弱\
        三、善有善报,恶有恶报\
        四、恶人的不幸\
        五、神的主张\
        六、命运听命于神\
        七、命运掌握在自己手中\
       卷五 理智的神圣光辉\
        一、机遇的偶然性与必然性\
        二、自由一直都在\
        三、神可预知一切吗?\
        四、神佑与人的自由意志\
        五、人类理性对神圣理智的服从\
        六、永恒的公正\
       
      \
       免费在线读\
       “恶是怎样深陷泥潭,善又是何等光彩夺目的,这你不都看到了吗?容易看出,善有善报,恶有恶报。以一项行动为例,我们可以认为采取行动的理由就是该行动的目的,像赛跑,参加比赛的目的显然就是夺取作为奖赏的锦标。我们说过,善就是幸福本身,就是做事的目的。因此,善本身应该被视为人类一切行动的共同奖赏。善与好人是不能分离的——缺乏善的人不配称为好人——所以,没有奖赏也就无所谓善行。因此,无论恶人如何发怒,聪明人头上的桂冠都不会坠落或凋谢。他人的邪恶根本无法夺走善的灵魂所固有的荣光。有些人因为从别人那里获取东西而欣喜,可没想到其他人尤其是施予者还能够把它拿走啊!一个人的善可以给他带来奖赏,但要是他不再善的话,那奖赏也就没有了。既然人们相信奖赏是好的而对它进行追求,那有谁还会相信一个拥有善的人可能会没有奖赏呢?奖赏究@是什么呢?就是*伟大、美妙的东西。记得不久前我给你的那份厚礼——那个系定理,是这么总结的:因为善本身就是幸福,所以,所有善的好人显然也都是幸福的。我们还同意,神明都是幸福的。成为神明就是对好人的奖赏,它不会随时衰减,谁都无权侵害它,谁都不能用邪恶来蒙蔽它。这是好人的情况;同样,聪明的人都不会怀疑,恶人总会有恶报。善恶和奖惩,都是两两对立的,因而,我们因为好人有好报的事情所增长的那些见识,一定会以相反的方式在恶人有恶报的事情上体现出来。所以,善是给好人的奖赏;恶则是对坏人的惩罚。受了惩罚的人,肯定也饱受了恶的折磨。因此,如果他们愿意评估自己的状况——虽然他们受到了*无耻的邪恶的影响和传染,这些人是不是还会觉得自己没受惩罚呢?\
         “你看,与好人的情况相对照,恶人所遭受的是什么样的惩罚!你过去曾经认为,一本身是善,而凡是存在的事物又都是善。由此我们看出:只要事物存在,它就应该是善的。而一旦脱离了善,事物便不复存在。因此,恶人不再是他们以前的样子——迄今还保留着人类的躯壳,证明他们曾经是人类——所以,在转向邪恶的同时,他们也一举丧失了人性。既然只有善才可以使人升华到更高的境界,那么我们就不得不说,邪恶已把他们拖到人类的状态之外,因为邪恶的拖累,他们已经不配称人类之名。所以,你千万别把那些由于恶行而变得扭曲的家伙,称做人。侵夺他人财产表现得贪得无厌的家伙,你可以把他比做一头狼;在争辩中喋喋不休且又蛮不讲理的家伙,你可以把他叫做一条狗;行骗成功之后沾沾自喜的家伙,你可以认为他是一只狐狸;怒气冲天、大吼大叫的家伙,你可以当他是狮妖附体;很轻易就受到惊吓以到逃跑的胆小鬼,你可以称他为一只獐鹿。麻木而又愚蠢的懒汉,他过着蠢驴般的生活;见异思迁且又轻浮之徒,他与鸟雀无异;污秽欲望中的打滚者,他只是沉溺于脏母猪的享乐。因此,谁要是离弃了善,他便不再是一个人,因为他不仅不能升华到神性状态,还变成了一只野兽。”\
         东南风将尤利西斯战舰\
         和在海上漂泊的舰队\
         吹到了仙岛。\
         这里住着太阳神的苗裔 ,\
         她是一位美丽的女神,\
         并为每个新客人都调了\
         一杯施了魔法的饮料。\
         运用精于调制的手,\
         她将他们变成了各种模样:\
         一个显出了野猪的样子,\
         另一个则是非洲的狮子,\
         长出了尖齿利爪;\
         有的正在变成狼群里的一员,\
         他想要哭泣,\
         却成了号叫;\
         有的则成了印度虎,\
         在屋子四周晃悠。\
         固然阿卡迪亚飞神③\
         同情这位受着怪病困扰的船长,\
         将他从主人的毒药中解救出来,\
         可是那些水手的喉咙\
         已经饮下了邪恶的饮料,\
         所以他们变得像猪一样,\
         面包也变成了栎子,\
         他们迷失了,\
         声音同身体,\
         都一一发生了变化,\
         唯有每个人的内心依然坚定,\
         在感叹自己需要忍受这副怪兽的模样。\
         啊,多么乏力的手,\
         多么无效的药!\
         即便它们有魔力可以作用于人的四肢,\
         但却无法改变他们的心。\
         在那之中有人类的力量,\
         被藏匿在秘密的城堡里。\
         但也有发作起来更猛的毒药,\
         它可以使人完全丧失自己——\
         多么可怕啊!\
         ——让内心都沉沦,\
         它并不是侵害人的身体,\
         而是对他们的心灵进行重创。\
         ……\
       
      \
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