东坡的来信 丰富史料 真迹考古 揭开苏东坡真情实感的一面 从1600多封书信里提炼苏东坡的人生轨迹 自营
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【书 名】 东坡的来信 丰富史料 真迹考古 揭开苏东坡真情实感的一面 从1600多封书信里提炼苏东坡的人生轨迹 自营
【书 号】 9787580809728
【出 版 社】 江苏凤凰文艺出版社
【作 者】 李阳泉
【出版日期】 2026-09-01
【开 本】 32开
【定 价】 78.00元
【编辑推荐】
丰富史料，真迹考古，揭开苏东坡真情实感的一面。从1600多封书信里提炼苏东坡的人生轨迹——没有经过后世不断神化的千古文豪人设，活人感十足：会为朋友担忧、收到礼物会高兴、没钱的时候琢磨怎么省钱、生病了讨论药方、想朋友了马上写信……
22位收信人，就是22个进入苏东坡内心世界的入口。打开北宋文人的社交网络图，北宋群星朋友圈。宋代文史全域视野，全书不只写苏东坡一人，而是通晓大宋文人圈层。跳出单一人物传记局限，完整铺开宋代文人社交、朝堂纷争、风雅生活图景，人物关系刻画自然饱满。
一本书找到苏东坡真正的旷达密码——强大的社交能力，人与人之间真实的连接为他完成自我救赎。人生艰难的时候，始终有人和他通信、送东西、想办法照顾他；反过来，他自己哪怕身处贬所，也不断关心朋友、学生和百姓。
回溯跨越千年的停与行、困顿与开悟、转变与坚持。借东坡的真诚交友、快意人生，找到面对当下的答案。苏东坡被剥夺了一切头衔，却仍然是苏东坡——失去一份工作、失去一段感情，不等于失去全部的自己。被迫停下，有时反而是重新认识自己的机会——允许人生被中断，但不允许内心被终止。
锁线精装，精致双封，全彩印刷，收录50余幅古画插图，包括与苏轼有关的绘画书法作品等，图文并茂地展现苏式人生。赠古风信封、书签、苏轼视角读者信*读者信苏轼书法版。
【内容简介】
北宋文豪苏东坡，用1600余封书信为后人留下了一座丰饶的精神宝藏。本书以22组亲笔信为线索，串联起他与至亲、挚友、宿敌、同僚的交往故事，还原一个“走下神坛”的苏东坡——他不仅是诗书画全才的文学巨匠，更是幽默吃货、养生达人、禅宗信徒、民生斗士。为美食欢呼，为朋友担忧，为生活感慨——这些书信，是历史的碎片，更是生命的诗行，承载着超越时空的真诚与温度。
未被正史裁剪的书信文本，私密真诚的聊天记录，相爱相杀的八卦日常……在身份标签之外如何活出真正的自我？请看苏东坡用书信为我们解答！
【目录】
01/ 自序：寻找失落的真诚
002 / 与朱寿昌：雪似故人人似雪
022 / 与文同：尘埃落不到你的心里
038 / 与滕达道：忘年交，远隔天涯，近在咫尺
054 / 与王安石：我如果早生十年，这世界会不会是另一个样子？
070 / 与程怀立：你能把我画得如此传神，是因为你真的懂我
082 / 与徐君猷兄弟：骨肉情深是可以传递的
098 / 与杜家老中青：跨越三代的友情
112 / 与佛印：Z佳损友？Z真知己？
128 / 与钱勰：与你一同从全世界路过
144 / 与章惇：白月光，照天涯的两端
162 / 与程之才：从宿敌到“榜一”的花甲情谊
176 / 与李公择：我想你的时候，你也正想我吧？
192 / 与王敏仲：滴水情缘引来一城甘露
206 / 与陈季常：千古文人侠客梦
224 / 与苏辙：兄弟，你不是我的影，我们是彼此的光
240 / 与道潜：不应回首，为我沾衣
258 / 与黄庭坚：两位顶流文人的“夏秋”之交
276 / 与王巩：你所在的地方，就是我的家乡
292 / 与秦观：豪放老师Z爱婉约学生
308 / 与米芾：你的超尘拔俗，洗去了我积年的瘴毒
326 / 与钱世雄：人间波涛，有你“剑胆琴心”陪我
344 / 与赵德麟：初逢便如故人
【前言】
自序：寻找失落的真诚
近几年，我迷上了阅读苏东坡的书信。
曾经接到他书信的人很多，身份也五花八门。有他的上司、同僚，有他的长辈、同辈、晚辈，有贵族，有平民，有和尚，有道士，有和他一样风雅的文士，也有立下战功的武将……这些人共同构成了他的朋友圈。
阅读东坡的书信，瞬间会和东坡鲜活的灵魂相遇。不，不仅仅能遇到他，还可以遇到其他人：收信人，抑或是书信中提到的那些人。那些人绝大多数不如东坡有名，但他们在某一个历史瞬间决定着东坡的喜怒哀乐，充满希望抑或是感到失落。在这些书信里，我们能看到一个真实的苏东坡：他会为美食欢呼，会为美景陶醉，会为朋友担忧，会为生活感慨。这些书信，是他与友人的对话，换个角度理解，又何尝不是他在与我们对话？
东坡先生满怀深情地给这个世界留下了 1600 多封信。而这些，还只是传世的部分，真实情况下，恐怕还要多一些。那盏照亮东坡先生书房的灯，陪伴着他的生花妙笔，向这个世界发出一次又一次真诚的问候，能收到他的书信，该是怎样的一种幸福呢？
一、书信中的生命温度
在阅读东坡先生书信的过程中，Z打动我的，是那些充满生活气息的细节。这些细节，让一个伟大的文人走下神坛，成为一个有血有肉的普通人。
他热爱生活，喜欢和朋友分享生活中的快乐或痛苦。分享，可以让快乐加倍，痛苦则会减半。他在黄州贬所写给秦观的信中分享了自己的省钱小妙招：每月初一取钱四千五百整，用绳子系成三十串挂在屋梁上，天亮的时候挑取一块即一百五十用于花销，然后立刻把取钱工具收起来，再用大竹筒储存用不完的钱，照此做法不仅每日有肉吃，生活也不至于太过拮据。他在汴京写给小迷弟米芾的信中，称赞米芾的诗好，书法也好，好到什么程度呢？好到他一直把米芾的笔迹揣进怀里或袖子里，时不时掏出来看，喜欢得不能罢手。他断言米芾的笔迹日后必为宝物，现在之所以没人这样看，只是因为还活着啊，哈哈！赞美中透着调侃与揶揄，令人捧腹。
他给大表哥文同送上一只药玉船（玻璃做的酒器），还特别叮嘱这船不能划，只能用来喝酒；他在惠州给程正辅写信，毫不避讳地谈及自己的痔疮，除讨要一些药物之外，还说自己发明了一种方法可以根治痔疮，那就是饿着，不给痔虫提供营养；他在海南岛寻到一块沉香山子，立即把它寄给了海岛对岸的弟弟，作为弟弟的生日礼物。
这些书信，承载着Z纯粹的情感交流，真实得令人汗颜。于是，我决定将这些书信重新解读，不是作为历史文献，而是作为一个鲜活的生命记录，作为进入东坡先生世界的门径。他的书信还经常伴随着精彩异常的索取和赠予，这些礼物多半是生活日用品、药品，也有不少是笔墨酬答。和他礼尚往来的人有亲朋好友、老师学生、长官下属等。我做了一个不完全统计，归纳成表格（见表 1、表 2），开列于此。这些真实的碎碎念，更容易让我们进入他的日常，把握其生命的温度。同时，看着表格，想象那些或熟悉或陌生的宋代风物，也会让我们对东坡先生的日常生活有较为直观的感受。
二、书信中的民本思想
苏东坡和同僚中的很多人保持着书信往来，尤其是在黄州、惠州和儋州这三个贬谪地时。
在黄州，他从朋友王天麟口中得知鄂州、黄州一带乡村百姓有溺婴的恶习，按照惯例只生两男一女，超出此数便将婴儿杀害，尤其忌讳生女。他听闻后痛心疾首，立刻提笔给管辖武昌县的鄂州知州朱寿昌写了《与朱鄂州书》。在信中，苏轼希望朱寿昌能将“故杀子孙，徒二年”的法律规定切实推行到鄂州各县之中，警醒百姓杀婴是要判刑的，还建议通过赏罚制度改变溺婴恶俗。
在惠州，他写给程之才的尺牍中，有多封都是围绕修桥一事。惠州之东江溪合流处有一座桥，然而屡建屡坏，亟待拨款整修。按照苏轼自己的话，知道自己不该多管这件事，但是眼看冬天此桥有塌陷的危险，知州也来寻求帮助，他不忍心默不作声、袖手旁观，只好一边多次拜托程之才保密自己的冒昧进言，一边积极估算、申请修桥财款，举荐适合操办此事的官员人选。他听闻广州百姓吃水困难，便给广州太守王敏仲写信。信写得很长，且并非空谈说理，而是找到了方法论——广州市民饮用自来水的绝佳方案。他把方案细细道来，甚至连如何维修竹筒，如何解决财政开支等，都替太守想到了。
在人生Z后的贬谪地儋州，苏轼打破“蛮荒之地无才”的偏见，亲自讲学授业，传播中原文化。这种对教育事业的投入，不仅是对个人才华的尊重，更是通过提升民众文化素质来实现社会进步。以身许国的苏轼，一次又一次救民于危难之中，这是铁肩担道义的士大夫的自觉意识。每每在书信中看到这些，再对比他写信时的生活窘态，钦佩之余，常常不禁潸然泪下。
三、书信中的自我呈现
在整理这些书信的过程中，我特别注意到东坡在不同书信中呈现出的不同面貌。在弟弟苏辙面前，他是可靠的长兄；在黄庭坚面前，他是亦师亦友的文坛领袖；在佛印和尚面前，他是求道问禅的学生；在普通百姓面前，他是一个平易近人的长者。这种多面的自我呈现，与今天我们在不同场合的表现何其相似。但不同的是，东坡的“人设”始终建立在真实的基础之上。他的喜怒哀乐，他的困惑与顿悟，都真实地呈现在书信中。这种真实，正是我们今天在社交媒体时代所缺失的。
不仅如此，我们在书信中还可以重新发现苏东坡。发现他作为官员、文坛领袖、教育家、经学家、艺术天才、治水名家之外的若干个身份。发现他作为一个君子诸多的“不器”。
◇ 养生家苏东坡
他非常喜欢和朋友谈自身的修炼。他一再写信给王巩说，你是因为我才被连累，被贬谪到岭南宾州的，我非常惭愧，非常担忧你。希望你一定要养生啊！你看我，见到我的人都说我的容貌与过去大不相同，要是再久别几年，你就要到仙人所居的昆仑山之巅找我了。
他写给文同的信中，重点提示文同要点燃艾草灸疗。还说上了年纪，都应该燃艾以扶正气。这实在是苏轼深谙养生之道的又一表现。
◇ 美食家苏东坡
他喜欢所有新鲜的事物，把自己琢磨出来的一种鳜鱼的做法写信告诉钱勰：将竹笋、簟竹、青菜心与鳜鱼搭配在一起，用清水煮熟，接着用姜、萝卜的天然汁液以及酒，添上些许盐，缓缓点滴洒在上面，熟透之后便可食用。喏，创意菜谱已然呈上，依此照做，与夫人一同品尝，岂不是美事一桩？
在惠州，他不愿与人争着买限量供应的羊肉，便拜托肉铺给他留一些羊脊骨。他写信给弟弟苏辙，讲述羊脊骨的做法：“骨间亦有微肉，熟煮热漉出，（不乘热出，则抱水不干。）渍酒中，点薄盐，炙微燋食之。终日抉剔，得铢两于肯綮之间，意甚喜之，如食蟹螯，率数日辄一食，甚觉有补。”吃羊蝎子能吃出蟹螯的味道来，这实在是顶*吃货。信的末尾，他还没忘调侃一下自己：这样的吃法也有一个缺点，会惹得“众狗不悦”。
◇ 禅者苏东坡
苏轼一生与佛禅渊源深厚，尤其在经历仕途挫折后，禅宗思想成为他重要的精神寄托。他写信给参寥子：“某到贬所半年，凡百粗遣。更不能细说，大略只似灵隐天竺和尚退院后，却住一个小村院子，折足铛中，粗糙米饭便吃，便过一生也得。”这体现出他的随缘任运：将遭贬谪的自己比作“退院和尚”，以平常心接纳困境，消解身份执念。
他在黄州写信给友人毕渐，谈自己学佛的心得。毕渐质疑苏轼学佛是否为逃避现实，苏轼回信阐释自己对佛学的理解：“佛书旧亦尝看，但暗塞不能通其妙……若世之君子，所谓超然玄悟者，仆不识也。往时陈述古好论禅，自以为至矣，而鄙仆所言为浅陋……”
苏轼向来主张直指本心，即通过内在觉照回归清净心性，契合禅宗“明心见性”的修行路径。他认为弟弟苏辙在修禅方面比自己更胜一筹，但还会时不时用禅法提醒苏辙。在写给弟弟的一封信里，他说：“各兄弟俱老矣，当以时自娱，此外万端皆不足介怀。”在这里，苏轼将人生视为“自娱”的戏剧，暗合禅宗“游戏人间”的洒脱态度。
在数量如此惊人的传世书信中，我们还可以找出东坡先生的若干个身份：炼丹家、花艺家、香道大师、茶道大师、制墨师……而如此众多身份的呈现，还是源于“真诚”二字：对人的真诚，对生命的真诚，对天地万物的真诚。
结语：中国士人精神的“心电图”
历经数年的阅读和写作，《东坡的来信》一书终于完稿。这本书，是我对传统书信文化的一次致敬，也是对现代交流方式的一次反思。通过解读东坡的书信，我们不仅能看到一个伟大文人的生命轨迹，更能看到一种生活态度，一种处世哲学。
东坡先生是伟大的书法家。有趣的是，在他为数不多的传世手稿中，绝大部分是书信。比如，在故宫展出过的《新岁展庆帖》和《人来得书帖》，都是他写给好友陈季常的信；著名的《宝月帖》是他写给长辈杜君懿的信；《归安丘园帖》是他写给同僚和后来的政敌章惇的信；《阳羡帖》是他写给晚辈学人钱世雄的信……这些书法名作背后的故事，也是本书关注的一个重点。
东坡先生的灵魂是丰满的、有趣的。我们在他的作品中感知他的不同凡响，在他的故事中感知他的起起落落，除了这些，想要了解他更多的日常，书信是绕不开的文本。
写作的过程艰辛而幸福。那些曾经收到东坡先生书信的人，大抵构成了苏轼的“朋友圈”。我从中选择了 22 位，用书信串联起他们和东坡先生的交往。他们在书中的出场，不按亲疏，不论功名，只大致依生年排序——想来，东坡在天有灵，怕也会笑着认可这份朴素的规矩。
每一个收到他书信的人，都比我们更“近”他。他们能亲炙其温，触到近千年前那个有趣的灵魂，读懂“纸短情长”里的精神脉动，感知他字里行间的细腻与温情。而我们，虽隔着时光，却也能在他那些带着碎碎念的书信里，看见一个真实、丰满，仿佛触手可及的东坡。
二〇二五年初秋 于风雅山房
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开播时间：09月02日 10:30
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