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  • 茶之书 1906年首版

茶之书 1906年首版

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  • 装帧:    精装
  • 开本:    32开
  • 纸张:    胶版纸
  • 页数:    157页
  • 字数:    75千字
  • 版次:  1
  • 装帧:  精装
  • 开本:  32开
  • 纸张:  胶版纸
  • 页数:  157页
  • 字数:  75千字

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    • 商品分类:
      自然科学
      货号:
      SC:9787220117480
      品相描述:全新
      全新正版 提供发票
      商品描述:
      作者简介:
      冈仓天心,曾任日本美术学校的筹建者、校长,创立日本美术院,去职后游历于印度与中国,最后任职于波士顿美术馆东方美术部门。天心自幼学习外语,因其典雅动人之英文写作,三种著作皆于美国和英国出版,影响20世纪之初西方人对日本的印象可谓非常深远。
      主编推荐:
      “先把水烧开,   再加进茶叶,    然后把它全部喝掉,   除此之外,茶道并无神秘之处。”               ——日本茶道大师 千利休文字精炼,深入浅出,通俗易懂,轻松理解茶道精神。
      内容简介:
      《茶之书》以精简如诗的文字,深入浅出,宏观远照,揭示了道家思想和禅宗思想所体现的东方文化的深层精髓。冈仓天心不仅勾勒茶史的梗概,更能借助茶道精神的探索来阐发茶人的美学追求,论衡东西文化的异同,赋予世俗中形而下的饮馔之事以美学意义,具有强烈的文化流布功能。他所立足的是东方和日本,他所面对的是日本明治时期西风压倒东风的时局,故而倡导以“爱与和平”的东方精神,抗衡西方的物质与机械性。《茶之书》以精简如诗的文字,深入浅出,宏观远照,揭示了道家思想和禅宗思想所体现的东方文化的深层精髓。冈仓天心不仅勾勒茶史的梗概,更能借助茶道精神的探索来阐发茶人的美学追求,论衡东西文化的异同,赋予世俗中形而下的饮馔之事以美学意义,具有强烈的文化流布功能。他所立足的是东方和日本,他所面对的是日本明治时期西风压倒东风的时局,故而倡导以“爱与和平”的东方精神,抗衡西方的物质与机械性。
      摘要:
              茶,始出于药方,而后渐渐演变为饮品。早在公元8世纪的中国,茶便作为上流社会的风情雅事,步入了诗句的殿堂。而日本,则是在15世纪将其尊崇为一种唯美主义的信仰——茶道。茶道,盖于平凡的日常生活之中,因对美的向往而逐渐形成的一种狂热的心灵崇拜。
          在纯粹与洁净中有着和谐与融洽,在主人与宾客礼尚往来的微妙交流中,以及在遵循社会规范的行止进退中油然而生的浪漫主义情怀,这些都是茶道无言的教诲。从本质上而言,茶道是一种对“不完美”的崇拜,是在我们明知不完美的人生当中,对完美所进行的一种温柔的尝试。
          茶之哲学,并非像我们通常理解的那种仅仅是一种唯美主义的趣味,它同时融合了伦理与宗教,表达了我们对于人类与自然的全部见解。茶是卫生学,因为它强调洁净;茶是经济学,因为它所彰显的是简朴中的舒适,而非繁复昂贵的乐趣;茶是道德几何学,因为它定义了我们对于宇宙自然的分寸感。茶使得它的所有追随者成为味觉上的贵族,故而代表了东方世界民主精神的真谛。
          长期的与世隔绝使得日本民族更善于自我反省。这也为茶道的形成与发展创造了极为有利的条件。日本人的起居习惯、服饰与烹饪、瓷器、漆器、绘画艺术,乃至于日本的文学,无一不深受茶道的影响,任何研习日本文化之人都不会忽略它的存在。它不仅遍及深闺雅室,而且飞入了寻常百姓家。从此,村野农夫学会了莳花弄草,连最为粗鄙的山野之人也会表达对山岩流水的敬意。
          倘若有人对这种亦庄亦谐的人生雅趣无动于衷,我们会称之为“心中无茶”;反之,倘若有人对人世间的疾苦熟视无睹,整天沉湎于信马由缰的放浪情怀,我们则称这类我行我素的唯美主义者“茶气太过”。
          局外的人可能会认为我们真是在小题大做。他会质疑,一个小小的茶杯怎会有如此妙境!可是,一杯茶,能够让人感受到人生几何,快乐无多;一杯茶,可以让人在一瞬间热泪盈眶;一杯茶,可以让人湮灭对永恒的渴求。想到这一切,我们便不会责备自己沉湎其中。相比之下,人类此前的所作所为,简直有过之而无不及。对酒神巴克斯(Bacchus)的崇拜,让我们不假思索就做出巨大的牺牲;对战神马尔斯(Mars)的景仰,让我们忘却了他身上的斑斑血迹。如今,我们又何妨伏身于茶花仙女的裙裾之下,陶醉于她甘露瓶中那涓涓而出的仁爱暖流呢?从牙白色瓷杯那琥珀色的琼浆里,茶道的门徒们或可品读孔子的温雅含蓄,老庄的辛辣快意,还有佛陀的缥缈芳香。
          一个人,倘若无法觉察自身伟大中的渺小,那他就容易忽略别人渺小中的伟大。一般的西方人总是扬扬得意,觉得东方人有许多离奇古怪而又幼稚的怪癖。在他们的心目中,这繁文缛节的茶道不过是东方人一千零一种怪行的又一桩例证而已。当日本人尽情沉浸于温文尔雅的艺术之中,他们便习惯于将其称之为蛮夷之邦;而当日本开始在中国东北战场上大肆杀戮之际,他们却将其称之为文明之国。近年来,西方盛行有关“武士道”的评论——我们的战士对天皇效忠自尽的“死的艺术”,却鲜有什么评论关乎于茶道,关乎于这种“生的艺术”。倘若我们所称的文明是基于可恶的战争的荣耀,那么,我们宁愿继续做我们
      ...
      目录:
      作者简介001

      第一章人性的茶杯001

      第二章茶的流派与沿革025

      第三章道与禅047

      第四章茶室075

      第五章艺术鉴赏099

      第六章花艺117

      第七章茶师风范143

      译后记154

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      ...

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